الفرق بين المراجعتين لصفحة: «المزدلفة»

المزدلفة (عرض المصدر)

مراجعة ٠٨:٥٢، ١٧ يناير ٢٠٢٤

أُضيف ١٬١٥٣ بايت ، ١٧ يناير

لا يوجد ملخص تحرير

مرئينص الويكي

A.yasin

مستخدمون مشرفون تلقائيون

٢٥٨

تعديل

@@ سطر ١: / سطر ١: @@
-'''المزدلفة'''، هو إسم مكان يصل اليه الحجاج بعد حركتهم ليلا من [[عرفة]] ويجب عليهم الوقوف فيه. سبب هذه التسمية هو دخول الناس ليلا الى هذه المنطقة، الإسم الاخر لهذا المكان هو [[«جمع»]] لإن الحجاج يجتمعون فيه، هذه النقطة هي [[مشعر الحرام]] التي جاء ذكرها في [[القرآن الكريم]].
-تبلغ مساحة مزدلفة 9.63 كيلومترا مربعا، تقع بين [[منى]] و [[عرفات]] وتحدها [[وادي مأزمين]] و [[حياض]]، ويعتبر الوقوف في مزدلفة في ليل العاشر من [[ذي الحجة]] من [[واجبات الحج]].
+'''مزدلفة''' (بمعنى الاقتراب) اسم مكان قريب من [[مكة]] حيث يجب على [[الحجاج]] الوقوف فيها بعد إفاضتهم من [[عرفات]] ليلاً. وقيل أن سبب هذه التسمية هو أن الناس يدخلون هذه المنطقة في زلف من الليل. ومن أسماء هذا المكان الأخرى هو ([[جمع|جَمْع]])، لأن الحجاج يجتمعون فيه. وهذا المكان هو نفسه [[المشعر الحرام]] الذي ذُكر في [[القرآن الكريم]].
-==مزدلفة باللغة==
-مزدلفة اسم فاعل لـلازدلاف، ويعني التقرب، "ازدلف القوم"، يعني عندما قرب القوم، ازدلاف تعني الاجتماع ايضا، لان الناس يجتمعون هناك.<ref>مجمع البحرین، ج5، ص6٨.</ref>
-==الموقع الجغرافي==
+وتقع مزدلفة بين [[منى]] و<nowiki/>[[عرفات]]، وتبلغ مساحتها حوالي 9.63 كيلومتراً مربعاً، ويحدّها كل من [[وادي المأزمين]] و<nowiki/>[[حياض]]. والوقوف بمزدلفة في الليلة العاشرة من [[شهر ذي الحجة]] من [[فرائض الحج]].
-لوحات بدء حدود مزدلفة
+== مزدلفة في اللغة ==
-تقع مزدلفة بين منى و عرفات، يفصل وادي محسر بين منا ومزدلفة وعلى بعد 6 كيلومترات من عرفات و8 كيلومترات من جنوب شرق [[مسجد الحرام]]. مساحة هذه المنطقة حوالي 9.63 كيلومترا مربعا.
+"مزدلفة" اسم فاعل من "ازدلاف" بمعنى اقتراب؛ "وازدلف القوم"؛ أي اقتربوا. كما ذكروا من معاني الازدلاف الاجتماع، لأن الناس يتجمعون هناك.<ref>مجمع البحرين، ج5، ص68.</ref>
+ومن الأسماء الأخرى لمزدلفة: جَمْع،<ref>معجم البلدان، ج2، ص181.</ref> وقُزَح،<ref>قاموس الحرمين الشريفين، ص86.</ref> والمشعر الحرام.<ref>قاموس الحرمين الشريفين، ص204.</ref> وقيل إنّ إطلاق اسم المشعر على مزدلفة هو من باب المجاز، فمزدلفة في الواقع جزء من أراضي المشعر، وتقع ضمن نطاقه، غير أنهم يطلقون تسمية المشعر عليها أيضاً.<ref>راجع: [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/127756/%d8%ad%d8%af%d9%88%d8%af-%d8%b9%d8%b1%d9%81%d8%a7%d8%aa-%d9%85%d8%b2%d8%af%d9%84%d9%81%d9%87-%d9%85%d9%86%db%8c «حدود عرفات. مزدلفة. منی»]، ص157-158.</ref>
+== الموقع الجغرافي ==
+تقع مزدلفة بين منى وعرفات، ويفصل وادي محسّر بينها وبين [[منى]]،<ref>قاموس الحج والعمرة، ص204.</ref> وتبعد عن [[عرفات]] 6 كيلومترات، وعن جنوب شرق [[المسجد الحرام]] 8 كيلومترات، وتبلغ مساحة هذه المنطقة 9.63 كيلومتراً مربعاً.
-تقع هذه المنطقة بين وادي "مأزمين" من طرف  و"[[وادي مُحسّر]]" و"[[حياض]]" من الطرف الآخر. يعبر الحاج من وادي مازمين ليصل الى مزدلفة او ارض مشعر الحرام. فيما يتم تحديد حدود مزدلفة بواسطة لوحات كبيرة مكتوب عليها "بداية مزدلفة" أو "نهاية مزدلفة" ويمكن تحديد حدود هذه المنطقة من خلالها. الوقوف في المزدلفة في ليلة العاشر من [[ذي الحجة]] من [[واجبات الحج]].
+ويحدّ هذه المنطقة من أحد جانبيها وادي أو هضبة [[المأزمين]]، ومن الجانب الآخر [[وادي محسر]] و<nowiki/>[[الحياض]]. وبعد أن يعبر [[الحاج]] وادي المأزمين فإنه يصل إلى مزدلفة أو أراضي المشعر الحرام.<ref>الشيخ الطوسي، النهاية، ج1، ص252؛ مرواريد، الينابيع الفقهية، ج7، ص198؛ ابن إدريس، السرائر، ج8؛ المحقق الحلي، الشرائع، ص634.</ref>
+[[ملف:تابلوی شروع محدوده مزدلفه.jpg|تصغير|لوحة تبيّن بداية حدود مزدلفة]]
+== الأحكام ==
+تتفق جميع المذاهب الإسلامية على [[وجوب]] الوقوف بمزدلفة في الليلة العاشرة من [[ذي الحجة]] وأن ذلك ركن من [[أركان الحج]]،<ref>حج در انديشه إسلامي، ص288؛ درسنامه مناسك حج، ص62؛ قاموس الحج والعمرة، ص252.</ref> غير أنهم اختلفوا في زمان ومقدار الوقوف:
+=== رأي الشيعة ===
+يرى معظم فقهاء [[الشيعة]] أنّ الحاج بمجرّد أن يصل إلى المشعر في أي ساعة من ساعات ليل العاشر من ذي الحجة فيجب عليه أن ينوي طاعة الله تعالى ويبيت هناك، وهناك ينوي الوقوف ما بين طلوع الفجر وطلوع الشمس بنية خالصة من الرياء، ويستحب له أن يتحرك نحو [[منى]] قبل طلوع الشمس، ولكن شرط ألا يعبر من وادي محسّر قبل طلوعها.<ref>درسنامه مناسك حج، ص62.</ref>
+=== رأي أهل السنة ===
+ذكر [[أبو حنيفة]] أنّ وقت الوقوف هناك هو ما بين طلوع الفجر وطلوع الشمس، بينما يرى [[مالك]] أنّ الوقوف في أي ساعة من ساعات [[ليلة عيد الأضحى]] قبل طلوع الفجر يكفي للحاج. ويعتقد [[الشافعي]] بكفاية الوقوف في أي لحظة بعد منتصف ليلة العاشر هناك.<ref>قاموس الحج والعمرة، ص252.</ref>
+== حدود مزدلفة ==
+[[ملف:نقشه مزدلفه.jpg|تصغير|خارطة جغرافية لمزدلفة وحدودها]]
+طول مزدلفة من بداية المأزمين (المضيق بين مزدلفة وعرفة) وحتى بداية وادي محسّر 3812 متراً،<ref>مرآة الحرمين، ج1، ص341.</ref> ومن [[جدار بني شيبة]] بجانب [[المسجد الحرام]] حتى حدود مزدلفة من جهة منى 20507 ذراعاً.<ref>شفاء الغرام، ج1، ص505و507.</ref>
-==الأسماء الأخرى==
+وتم تعيين حدود مزدلفة بلوحات كبيرة مكتوب عليها (بداية مزدلفة) و(نهاية مزدلفة) لتسهيل معرفتها.
-يذكر [[احمد عبدالغفور عطار]] في كتابه: مزدلفة مكان بين [[منى]] و [[عرفات]] وحدوده طريق ضيق من طرفي عرفات الى وادي مُحسّر في صوب منى، يطلق عليه اسم [[مشعر الحرام]] ايضا.<ref>قاموس الحرمین الشریفین، ص٢٠4.</ref> يطلق على مزدلفة "[[جمع]]" ايضا.
-==الوقوف في مزدلفة==
+== الهوامش ==
-الخريطة الجغرافية لمزدلفة وحدودها
+{{الهوامش}}
-جميع المذاهب الإسلامية تؤكد على وجوب الوقوف في مزدلفة وانه احد [[اركان الحج]]، لكن هناك خلاف حول فترة وتوقف هذا الوقوف، يعتقد كثير من فقهاء الشيعة إنه عند وصول الحاج الى المشعر في اي ساعة من ليلة العاشر من ذي الحجة فيجب عليه إن ينوي البقاء هناك الى طلوع الفجر طاعة لله، بعد ذلك خلال فترة طلوع الفجر وشروق الشمس ينوي الوقوف بنية خالصة من الريا والتباهي، كما ويستحب الحركة قبل شروق الشمس باتجاه منى لكن عليه ان لا يعبر وادي مُحسّر قبل شروق الشمس.
+<references />
+{{پایان}}
-==حدود مزدلفة==
-يبلغ طول مزدلفة من بداية [[مازمان]](مضيق بين مزدلفة وعرفه) الى بداية وادي محسر 3812 مترا.<ref>مرآة الحرمین، ج١، ص٣4١.</ref> ومن [[سور بني شيبة]] جانب مسجد الحرام الى حدود مزدلفة صوب منى 20507 ذراعا.<ref>شفاء الغرام، ج١، ص5٠5و5٠٧.</ref>
-وقد قال [[الشيخ الطوسي]] في [[النهاية|النهایة في مجرد الفقه والفتوی]]: «وحدّ المشعرالحرام ما بین المازمین الی الحیاض و الی وادی محسّر.»
-مازمان هو حد مشعر الحرام ونقطة البداية لدخول مزدلفة من عرفات، ومن جهة اخرى [[حياض]] هي حده الآخر وتنتهي في وادي محسر القريبة من منى. ولا يحق لاحد الوقوف خارج ما جاء وبالطبع اذا كانت الحشود كبيرة لدرجة يصعب توفر مكان للجلوس فعلى الحاج صعود الجبل والجلوس هناك ليتم الوقوف هناك.
+== المنابع ==
-<ref>شیخ طوسي، النهایة؛ ینابیع الفقیهة، ج٧، ص١٩٨؛السرائر، ج٨؛ شرایع، ص6٣4.</ref>
-==الهوامش==
-{{پانویس}}
-==المنابع==
 {{الهوامش}}
+*  '''[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/127756/%d8%ad%d8%af%d9%88%d8%af-%d8%b9%d8%b1%d9%81%d8%a7%d8%aa-%d9%85%d8%b2%d8%af%d9%84%d9%81%d9%87-%d9%85%d9%86%db%8c «حدود عرفات. مزدلفة. منی»]'''، حسن محمد تقي الجواهري، في مجلة ميقات الحج، السنة الأولى، 1415هـ.
-* '''شرایع الاسلام في مسایل الحلال و الحرام'''، محقق حلي، جعفر بن حسن، محقق: بقال، عبدالحسین محمدعلي، اسماعیلیان، قم.
+* '''شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام'''، المحقق الحلي، جعفر بن الحسن، المحقق: البقال، عبد الحسین محمد علي، إسماعیلیان، قم، (د.ت).
-* '''السرائر الحاوي لتحریر الفتاوی (و المستطرفات)'''، ابن ادریس، محمد بن احمد، محقق: لجنه التحقیق، مؤسسة النشرالاسلامي التابعة لجماعة المدرسین، قم.
+* '''السرائر الحاوي لتحریر الفتاوي (والمستطرفات)'''، ابن إدريس، محمد بن أحمد، المحقق: لجنة التحقيق، مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين، قم، (د.ت).
-* '''النهایة في مجرد الفقه و الفتاوی'''، طوسي، محمد بن حسن، دار الکتاب العربي، بیروت.
+* '''النهاية في مجرد الفقه والفتاوی'''، الطوسي، محمد بن الحسن، دار الكتاب العربي، بیروت، (د.ت).
-* '''مجمع البحرین'''، طریحي، فخرالدین بن محمد، محقق: حسیني اشکوري، احمد، مکتبة المرتضویة، طهران - ایران، 1362ش.
+* '''مجمع البحرين'''، الطريحي، فخر الدين بن محمد، المحقق: حسيني الأشكوري، أحمد، مكتبة المرتضوية، طهران - ایران، 1362ش.
-* '''قاموس الحرمین الشریفین'''، نعمتي، محمدرضا، مشعر، طهران - ایران، 1418 ه.
+* '''قاموس الحرمين الشريفين'''، نعمتي، محمد رضا، مشعر، طهران - ایران، 1418ه.
-* '''مرآة الحرمین (سفرنامه مکه)'''، صبري پاشا، ایوب، مترجم: منشي، عبدالرسول، مرکز بحوث التراث المکتوب، طهران - ایران،1382 ش.
+* '''مرآة الحرمين'''، صبري باشا، أيوب، المترجم: المنشي، عبد الرسول، مرکز بحوث التراث المكتوب، طهران - ایران، 1382ش.
-* '''شفاء الغرام باخبار البلد الحرام'''، فاسي، محمد بن احمد، مترجم: مقدس، محمد، مشعر، طهران - ایران، 1386 ش.
+* '''شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام'''، الفاسي، محمد بن أحمد، المترجم: مقدس، محمد، مشعر، طهران - ایران، 1386ش.
-* '''الینابیع الفقهیة'''، مروارید، علي اصغر، بیروت، 1410ه.
+* '''الينابيع الفقهية'''، مرواريد، علي أصغر، بيروت، 1410ه.