الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الزينة»

أُضيف ٩٩ بايت ،  ٣١ مارس ٢٠٢٣
سطر ٤٥: سطر ٤٥:


==كفارة الزينة في الإحرام==
==كفارة الزينة في الإحرام==
في رأي معظم فقهاء الشيعة إذا تزين المحرم في الإحرام أو ارتكب أعمال الزينة كالحلي والحجاب، فلا تجب الكفارة على المحرم.<ref> مهذب الاحکام، ج13، ص221؛ تحریر الوسیلة، ج1، ص422؛ مناسک الحج، وحید خراسانی، ص105.</ref> ويرى البعض أن وظیفة المکلف في هذه الحالة هو الاستغفار فقط.<ref>الحدائق الناضرة، ج15، ص447.</ref>  
في رأي معظم فقهاء [[الشيعة]] إذا تزين [[حج|المحرم]] في [[الإحرام]] أو ارتكب أعمال الزينة كالحلي والحجاب، فلا تجب [[الكفارة]] على [[الإحرام|المحرم]].<ref> مهذب الاحکام، ج13، ص221؛ تحریر الوسیلة، ج1، ص422؛ مناسک الحج، وحید خراسانی، ص105.</ref> ويرى البعض أن وظیفة المکلف في هذه الحالة هو الاستغفار فقط.<ref>الحدائق الناضرة، ج15، ص447.</ref>  




ومن ناحية أخرى يرى بعض الفقهاء الشيعة أنه في حالة ارتكاب أي من مصادیق الزينة عن قصد وعلم فعليه أن يذبح شاة احتياطًا.<ref>کلمه التقوی، ج3، ص125.</ref> ويعتبر بعض الفقهاء أيضًا أن من الأحوط والأولیة أن المحرم يذبح شاةٍ في حالة لبس الحجاب والنظر في المرآة.<ref>کتاب الحج، الخوئي، ج4، ص145؛ سند العروة الوثقی، ج3، ص137؛ مناسک الحج، التبریزي، ص120و121.</ref>
ومن ناحية أخرى يرى بعض الفقهاء [[الشيعة]] أنه في حالة ارتكاب أي من مصادیق الزينة عن قصد وعلم فعليه أن يذبح شاة احتياطًا.<ref>کلمه التقوی، ج3، ص125.</ref> ويعتبر بعض الفقهاء أيضًا أن من الأحوط والأولیة أن [[الإحرام|المحرم]] يذبح شاةٍ في حالة لبس الحجاب والنظر في المرآة.<ref>کتاب الحج، الخوئي، ج4، ص145؛ سند العروة الوثقی، ج3، ص137؛ مناسک الحج، التبریزي، ص120و121.</ref>


عند مذهب الحنفية، في حالة تزين المحرم بالحناء یجب علیه ذبح حیوانٍ.<ref>المبسوط، السرخسي، ج4، ص125؛ بدائع الصنایع، ج2، ص191.</ref> كما يرى المالكي أن الفدية واجبة علی المحرم في حالة كُحْل العينين.<ref>مواهب الجلیل، ج4، ص230.</ref>
عند مذهب [[الحنفية]]، في حالة تزين [[حج|المحرم]] بالحناء یجب علیه ذبح حیوانٍ.<ref>المبسوط، السرخسي، ج4، ص125؛ بدائع الصنایع، ج2، ص191.</ref> كما يرى [[المالكي]] أن الفدية واجبة علی [[الإحرام|المحرم]] في حالة كُحْل العينين.<ref>مواهب الجلیل، ج4، ص230.</ref>


== الهوامش ==
== الهوامش ==