الفرق بين المراجعتين لصفحة: «قلع السن»
تعدیلات فی الالفاظ و المحتوی
(تعدیلات فی الالفاظ و المحتوی) |
|||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
'''قلع السن''' من [[محرمات الإحرام]]، | '''قلع السن''' من [[محرمات الإحرام]]، إن الفتوی المشهورة عند [[الفقهاء]] [[الإماميين]] وبعض الفقهاء [[السنة]] أنه یحرم قلع السن على [[الحجاج]] أثناء [[الإحرام]]، ويقتضي القيام به [[الكفارة]]<nowiki/>و[[كفارة]] [[قلع السن]] في [[الإحرام]] شاة. | ||
==المفاهيم== | ==المفاهيم== | ||
تم ترجمة «القلع»في بعض [[القواميس]]، بفصل شيء ما عن جذره ونقل شيء ما من مكانه إلى مكان آخر.<ref>لسان العرب، ج8، ص290؛ تاج العروس، ج11، ص394؛ لسان العرب، ج8، ص290.</ref> أيضا، «الضِرس» في الكلمة تعني الأسنان.<ref>الصحاح ج3، ص941؛ لسان العرب، ج6، ص117؛ تاج العروس، ج8، ص333.</ref>لكن [[ابن فارس]]، من [[المعجمین]] القرن الرابع الهجري، يعتقد أن الضرس يشير إلى [[الأسنان المولي]].<ref>معجم مقائیس اللغة، ج3، ص395.</ref>قلع الأسنان ورد ذكره في [[المصادر الروائية]] والكتب [[الفقهیة]] ب«قَلْعُ الضِرس»<ref>تهذیب الأحکام، ج5، ص385؛ الکافی فی الفقه، ص204؛ المختصر النافع، ص108.</ref>و«قلع السن».<ref>غایة المرام، ج1، ص499؛ کشف الغطاء، ج4، ص551؛ کتاب الحج، خوئی، ج3، ص360.</ref> | تم ترجمة «القلع»في بعض [[القواميس]]، بفصل شيء ما عن جذره ونقل شيء ما من مكانه إلى مكان آخر.<ref>لسان العرب، ج8، ص290؛ تاج العروس، ج11، ص394؛ لسان العرب، ج8، ص290.</ref> أيضا، «الضِرس» في الكلمة تعني الأسنان.<ref>الصحاح ج3، ص941؛ لسان العرب، ج6، ص117؛ تاج العروس، ج8، ص333.</ref>لكن [[ابن فارس]]، من [[المعجمین]] القرن الرابع الهجري، يعتقد أن الضرس يشير إلى [[الأسنان المولي]].<ref>معجم مقائیس اللغة، ج3، ص395.</ref>قلع الأسنان ورد ذكره في [[المصادر الروائية]] والكتب [[الفقهیة]] ب«قَلْعُ الضِرس»<ref>تهذیب الأحکام، ج5، ص385؛ الکافی فی الفقه، ص204؛ المختصر النافع، ص108.</ref>و«قلع السن».<ref>غایة المرام، ج1، ص499؛ کشف الغطاء، ج4، ص551؛ کتاب الحج، خوئی، ج3، ص360.</ref> | ||
==قلع السن في ایام الحج== | == قلع السن في ایام الحج== | ||
قلع الأسنان من [[محرمات الإحرام]]؛ وقد ورد في كتب [[الفقهیة]] في [[حديث]] [[الحج]] و [[العمرة]] أنه [[حرام]] قلع الأسنان في [[الإحرام]] | قلع الأسنان من [[محرمات الإحرام]]؛ وقد ورد في كتب [[الفقهیة]] في [[حديث]] [[الحج]] و [[العمرة]] أنه [[حرام]] قلع الأسنان في [[الإحرام]] و تجب [[الكفارة]] عن هذا الفعل. | ||
==قلع الأسنان اثناءالإحرام== | ==قلع الأسنان اثناءالإحرام== | ||
[[فقهاء الإمامية]] | واختلف [[فقهاء الإمامية]] في جواز قلع الأسنان في [[الإحرام]] و عدمه [[الإحرام|علی المحرم]].وقد [[اعتبر]] بعض [[الفقهاء]] هذا الفعل من محرمات [[الإحرام]].<ref>الدروس الشرعیة، ج1، ص387؛ الکافي فی الفقة، ص204.</ref>و استند القائل بهذه الفتوی ب<nowiki/>[[رواية]] عن [[الإمام الصادق (ع)]] جوز فيها قلع السن للمحرم اذا تأذی بها و ب<nowiki/>[[رواية]] أخرى أوجبت [[الكفارة]] في قلع السن.<ref>مهذب الاحکام، ج13، ص 208؛ جواهر الکلام، ج20، ص430.</ref> | ||
لکن [[الفقهاء]] المتاخرون [[ | لکن [[الفقهاء]] المتاخرون لا يعتبرون قلع الأسنان [[محرمات الاحرام|محرماً]] مستقلاً عن سحب الدم من البدن فی محرمات الاحرام بل جعلوا عنوان سحب الدم من [[محرمات الإحرام]].<ref>مسالک الافهام، ج2، ص489؛ کتاب الحج، الخوئي، ج4، ص249و259؛ مناسک الحج، السیستاني، ص137.</ref>لعدم وجود [[رواية]] [[صحيحة]] في هذا المجال، كما اعتبروا الروايات المروية في هذا الصدد [[ضعيفة]] و [[غير موثوقة]] من ناحیة السند.<ref> مختلف الشیعه، ج4، ص177؛ مسالک الافهام، ج2، ص489؛ مدارک الاحکام، ج8، ص449.</ref> | ||
==كفارة قلع السن== | ==كفارة قلع السن== | ||
| سطر ١٤: | سطر ١٤: | ||
ولا فرق في وجوب [[الكفارة]] بين خروج الدم أو عدم خروج الدم من السن، وبين خلع السن بواسطة [[المحرم]] أو الخلع بإذنه ومن غيره.كذلك لا يهم إذا كانت السن صغيرة أو كبيرة، قوية أو ضعيفة، صحيحة أو مكسورة.<ref>کشف الغطاء، ج4، ص616.</ref> | ولا فرق في وجوب [[الكفارة]] بين خروج الدم أو عدم خروج الدم من السن، وبين خلع السن بواسطة [[المحرم]] أو الخلع بإذنه ومن غيره.كذلك لا يهم إذا كانت السن صغيرة أو كبيرة، قوية أو ضعيفة، صحيحة أو مكسورة.<ref>کشف الغطاء، ج4، ص616.</ref> | ||
== الهوامش == | ==الهوامش== | ||
{{الهوامش}} | {{الهوامش}} | ||
<references /> | <references /> | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
== المنابع == | ==المنابع== | ||
{{الهوامش}} | {{الهوامش}} | ||
*'''مختصر الاحکام'''، سید محمدرضا موسوي گلپایگاني، قم، دارالقرآن الکریم، ب.ت. | *'''مختصر الاحکام'''، سید محمدرضا موسوي گلپایگاني، قم، دارالقرآن الکریم، ب.ت. | ||