الفرق بين المراجعتين لصفحة: «صلاة الطواف»

بعد ما ینتهي المحرم من طواف بیت الله الحرام سبع مرّات، یصلّي رکعتین خلف مقام إبراهیم یقال لهما صلاة الطواف؛ کیفیّتها کصلاة الصبح.  

* یعدّونها الإمامیّة، وأبو حنیفة، ومالك، و الاوزاعي، والثوري، الثالث من واجبات العمرة، وعلی رأیهم السعي مترتّب علی صلاة الطواف ومن تركها عن عمد و علم، بطل حجّه؛ لأنّه أفسد السعي.  

* ورد للشافعي في هذه المسئلة قولان: الوجوب و الإستحباب المؤکّد.<ref>الخلاف، الشیخ الطوسي، ٢ /٣٢٧ - المغني، ابن قدامة، ٣ /٤٠١ - المجموع، النووي، ٨ /٥١ .</ref>

ورد في فقه الشیعة، أن لا یجوز للحاجّ التأخیر في اداء الصلاة، بل یجب علیه أن یبادر بعد الطواف إلی صلاته. الضابط في المبادرة و التأخیر بین الطواف والصلاة، هو عرف الناس.  

إذا نسي الصلاة وذکرها بعد خروجه من مکة، یجب علیه الرّجوع والإتیان بها عند مقام إبراهیم، إن لم یقدر علی الرجوع إلی المقام، علیه الرجوع إلی الحرم والإتیان بها من هناك؛ إن لم یستطع أن یرجع إلی الحرم أیضا، یجب علیه أداء الصلاة من مکانه.   

=== لحن عجمي في قرائة صلاة الطواف ===

إذا کان لشخص لهجة غیر عربي یضرّ بقرائة صلاة الطواف، یجب علیه إصلاحها. إن لم یتمکّن من إصلاح لحنه، لا بأس به ویجوز أداء الصلاة کما یستطیع. إن کان تصحیح لحنه ممکنا له، ولکن أهمل الأمر إلی نهایة الوقت، الأحوط أن یستنیب في صلاته مضافا علی أن یصلّیها نفسه مع جماعة.

إذا کان جاهلا بلهجته في القرائة وکان معذورا في هذا الجهل، لا بأس به وصلاته صحیحة؛ ولکن إن لم یکن مقصّرا في جهله، علیه إعادة الصلاة بعد تصحیح القرائة.

ورد في آية من القرآن هکذا: «وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى».<ref>سورة البقرة، 125 .</ref> استنبط من هذه الآیة بعض الفقهاء وجوب اداء صلاة الطواف خلف مقام إبراهیم؛ واستنبط بعضهم الآخر إستحبابه:

* الإمامیة والشافعي صوّتوا باستحباب وقوع الصلاة خلف مقام إبراهیم.  

* یعتقد الثوري أنّ هذه الصلاة لیست صحیحة إن لم یصلّها خلف مقام إبراهیم.

* أوجب مالك اداء الصلاة خلف مقام إبراهیم مضافا علی کفّارة شاة إن صلّّیها في أي مکان آخر.<ref>الخلاف، الشیخ الطوسي، ٢ /٣٢٧ - حلیة العلماء، أبوبکر الشاشي، ٣ /٣٣٤ .</ref>

* یستحبّ للمصلّي صلاة الطواف، أن یقرأ في الرکعة الأولی سورتي الحمد والتوحید، وفي الرکعة الثانیة سورتي الحمد والکافرون.  

* یستحبّ له أیضا أن یسأل الله تقبّل الطواف و صلاة الطواف منه بعد انتهائه من الصلاة.

* یستحبّ السجود بعد إتمام الصلاة و الدّعاء هکذا في حین السجدة: '''«سجد وجهي لك تعبداً ورقاً، لا إله إلّا أنت حقّاً حقّاً، الأول قبل كل شيء، والآخر بعد كل شيء، وها أنا ذا بين يديك، ناصيتي بيدك، فاغفر لي ، إنّه لا يغفر الذّنب العظيم غيرُك، فاغفر لي، فإنّي مُقرٌّ بذنوبي على نفسي، ولا يدفع الذنب العظيم غيرُك.»'''<ref>التهذيب، الشیخ الطوسي، ٣ /٩٤ و ٥ /١٣٦ - صحيح مسلم،  ٢ /٨٨٧ .</ref>