تغييرات

اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
أُضيف ٩٬٦١٢ بايت ،  ٢٢:١٦، ٢١ فبراير ٢٠٢١
أنشأ الصفحة ب'الاستلام هو لمس الحجر الأسود وبعض من اركان و اجزاء الكعبة باليد او بالجسد، فيما اعتبر عدد من...'
الاستلام هو لمس الحجر الأسود وبعض من اركان و اجزاء الكعبة باليد او بالجسد، فيما اعتبر عدد من الفقهاء التقبيل احد اجزاء مصطلح الاستلام ، لكن اكثر فقهاء الشيعة واهل السنة لا يعتبرون التقبيل جزءأً منه.
ورد الاستلام في سيرة رسول الله (ص) وائمة الشيعة والصحابة ويعتبر مستحبا حسب الروايات. إن استلام الحجر الاسود تعني التذكر بالعهد مع الله في التوحيد ونبوة الرسول (ص) وولاية الإمام علي (ع) ويعتبر من آثاره غفران الذنوب کما ومن آثار استلام الركن اليماني ايضا غفران الذنوب واستجابة الدعاء.

المصطلح
كلمة استلام من جذر (س ل م) مشتق من كلمة السلام(1) او "سٍلام" التي تعني الحجر(2) و تعني ايصال اليدين والجسم الى الحجر الأسود(3).

خلفية الإستلام

جاءت في بعض من الروايات الدينية إن اول استلام لحجر الاسود حدث عندما ارسل اله الحجر الاسود من الجنة وعلى شكل ياقوت بواسطة جبرائيل وقد احتضنها أدم وقبلها(4) ووفقا للروايات فإن جبرائيل عندما كان يريد تعليم مناسك الحج لآدم و ابراهيم واسماعيل قد اتى بهم الى الحجر الاسود وطلب منهم ان يقومون بلمسها(5) وبحسب التقارير فإن استلام الحجر الاسود كان شائعا في زمن الجاهلية ايضا(6).
وفي روايات الشيعة(7) واهل السنة(8) وردت تقارير عن استلام الحجر والركن اليماني في السيرة النبوية(ص) وائمة الشيعة والصحابة في طواف الفريضة او النافلة، وبحسب الروايات فإن رسول الله(ص) استلم حجر الاسود بعصاه وهو راكباً ثم قبل العصا(9).

استحباب الاستلام
رأي الشيعة
يؤكد فقهاء الشيعة على استحباب الاستلام للحجر الأسود، سواء أثناء الطواف(10) او في الحالات الاخرى ومنها عند الدخول الى المسجد الحرام(11)، كما إن استلام وتقبيل الركن اليماني قبل بدء الطواف وفي كل شوط وايضا بعد الانتهاء من المستحبات(13)، وقد اكدت مصادر الفقه الشيعي على استحباب تقبيل الحجر الاسود مع الاستلام(14).
رأي اهل السنة
اعتبر فقهاء المذاهب الاربعة من اهل السنة استلام وتقبيل حجر الاسود واستلام الركن اليماني بدون تقبيله قبل بدء الطواف وفي الاشواط السبعة منها وعند الدخول الى المسجد الحرام امرا مستحباً(15) فيما روي إن ابوحنيفة هو الوحيد ممن لم يعتبر استلام الركن اليماني مستحبا او من السنة(16).
استلام الركن الشامي والغربي
جميع فقهاء الشيعة ما عدا ابن جنيد السكافي(17) اعتقدوا باستحباب استلام الركنان الآخران للكعبة المشرفة ، و هما الشامي والغربي(18) فيما لم يوص فقهاء اهل السنة باستحباب استلام الركنان الشامي والغربي(19).

الاستلام بعد الطواف
وهناك حالة اخرى من استلام الحجر الاسود حسب راي فقهاء الشيعة(20) واهل السنة(21) هو الاستلام بعد الطواف وايضا بعد صلاة الطواف وقبل السعي بين الصفا والمروة، كما يستحب في بعض من المصادر الفقهية للشيعة واهل السنة استلام الحجر الاسود عند اداء طواف الوداع او بعده(22).
كيفية الإستلام
المس والاحتضان
بحسب رأي عدد من فقهاء الشيعة ، فإن افضل طريقة لإستلام الركن اليماني والحجر الاسود هو احتضانهما و لمسهما(23).
اللمس والتقبيل
اعتبر فقهاء الشافعية(24) والحنبلية(25) وعدد من فقهاء الحنفية(26) ومعظم فقهاء الشيعة(27) حقيقة استلام الحجر الاسود تتم عن طريق لمسها، واعتبر فقهاء الحنفية اللاحقون(28) وبعض من فقهاء الشيعة(29) استلام الحجر هو مسه وتقبيله. وقال فقهاء المالكية وعدد من الشافعية إن استلام الحجر الأسود تتم بالتقبيل وإن كان مستحيلا فتتم بالمس(30).
ويرى بعض من فقهاء أهل السنة ان استلام الركن اليماني يتم عن طريق مس الركن وثم تقبيل اليد، فيما يرى آخرون أنه يستحب لمس الفم بدلا من تقبيل اليد بعد الاستلام(31).
التقبيل ثلاث مرات والسجود
وقد اوصى الشافعيين(32) والحنفيين(33) بالتقبيل ووضع الخدين والجبين (او السجود) وحسب المصادر الروائية(34) فقد اعتبروا استلام الحجر الاسود مستحباً وورد عن الشافعي واحمد حنبل استحباب السجود على الحجر الاسود ، فيما اعتبر مالك بن انس وضع الخد والجبين على الحجر الاسود بدعة وليست مسنودة كما لم تجيزه الروايات الصحيحة(35).

لصق البطن
قلة من فقهاء الشيعة(36) يعتبرون لصق البطن بالحجر المفهوم الاساسي للاستلام وفي حالة الاضطرار يمكن استبدال مس اليد به. يعتقد البعض الآخر أن التفسير ماخوذ من الاحاديث القائلة "باستلام ركن تعني الصاق البطن به"(37) وتعني افضل نوع من الاستلام او حالة خاصة(38).

الاستلام عند الازدحام
يعتقد فقهاء الشيعة(39) واهل السنة(40) إنه في حالة ازدحام الناس وصعوبة او استحالة الاستلام، يمكن استبدالها بطرق اخرى مثل: الاستلام بالعصا او ماشابه ذلك، الإشارة الى الحجر الأسود وتقبيل اليد واستقبال ركن حجر الأسود والتكبير والتهليل(41)
يريد فقهاء الشيعة والشافعية والحنفية ومنعا لايذاء الآخرين(42) التاكيد على أنه اذا تعذر الاستلام في جميع اشوا الطواف يمكن أن يتم في اول و أخره(43).
فقهاء الشيعة(44) والحنفية(45) يفتون باستحباب وحتى عدم جواز الاستلام في حالة ازدحام الطائفين ودرءاً لايذاء الآخرين لاسيما عندما يؤدي الى الحرام مثل الاختلاط بالغيرالمحرم(46).
الاستلام للنساء
يعتبر فقهاء الشيعة استلام النساء عملا مستحبا وحتى يؤكد بعضهم على عدم جواز هذا العمل اذا كان الزحام شديدا(47) ويؤكد فقهاء الشافعية استنادا الى الروايات(48) عدم استحباب استلام النساء الا اذا كانت حول الكعبة غير مزدحمة(49).
الدخول الى المنطقة الداخلية لبيت الله
في الفقه الشيعة(50) واهل السنة(51) يثار هذا التساؤل هل بلمس الحجر الأسود يبطل طواف الحاج بسبب دخوله الى المنطقة الداخلية لبيت الله اي دخولهم مساحة الشاذروان ام لا؟ وذكر عدد من فقهاء اهل السنة إن على الحاج عند الطواف ان يقف امام الحجر الاسود ابتداءاً وثم يقوم باستلام وتقبيله ثم يرجع الى مكانه ويكمل طوافه حتى لا يبطل الطواف(52).
الدعاء عند الاستلام
امر الشيعة والسنة بقراءة الادعية عند استلام الحجر الاسود(53)(54) وادعية عند استلام الركن اليماني(55)(56)(57).
الحكمة والآثار الروحية للاستلام
وردت في الروايات بعض من الاوصاف والحكم لاستحباب الاستلام(58) منها التذكر بالعهد الإلهي في التوحيد، الرسالة النبوية(ص) وولاية الامام علي(ع)(59) مغفرة الذنوب باستلام الحجر(60) وإن استلام الحجر تعني البيعة من الله(61) او النبي الاكرم(ص)(62). وفي روايات اخرى إن الركن اليماني هو محل حضور جبرائيل(63) واحد ابواب الجنة(64) وباب التوبة(65) والاستلام مصدر لاستجابة الدعاء(66) وغفرانا للذنوب(67) وتحسب كمصافحة مع الباري عزوجل(68).

قائمة التصفح