لا يوجد ملخص تحرير
Hosainahmadi (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
Hosainahmadi (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
||
| سطر ١٠٩: | سطر ١٠٩: | ||
== حکم تأخیر الإحرام عن المیقات == | == حکم تأخیر الإحرام عن المیقات == | ||
لا يجوز لمن أراد الحجّ أو العمرة أو دخول مكة أن یمرّ بالميقات مع الإختیار إلّا محرماً، فلو مرّ به وجب العود إليه مع الإمكان. إذا لم يكن المسافر قاصداً لمکة، لكن عندما وصل حدود الحرم أراد أن يأتي بعمرة مفردة، جاز لـه الإحرام من أي مکان خارج الحرم. | لا يجوز لمن أراد [[حج|الحجّ]] أو [[العمرة]] أو دخول [[مكة]] أن یمرّ بالميقات مع الإختیار إلّا محرماً، فلو مرّ به وجب العود إليه مع الإمكان. إذا لم يكن المسافر قاصداً لمکة، لكن عندما وصل حدود [[الحرم]] أراد أن يأتي بعمرة مفردة، جاز لـه [[الإحرام]] من أي مکان خارج الحرم. | ||
=== من أخطأ في المواقیت === | === من أخطأ في المواقیت === | ||
* علی رأي فقه المالکي من تجاوز میقاته بالخطأ، صحّ عمرته ولکن علیه التضحیة کفارةً سواء رجع إلی المیقات وأحرم منه أم لم یرجع وأحرم من بعده. | * علی رأي فقه [[المالکي]] من تجاوز میقاته بالخطأ، صحّ عمرته ولکن علیه [[التضحیة]] کفارةً سواء رجع إلی المیقات وأحرم منه أم لم یرجع وأحرم من بعده. | ||
* یعتقد الشافعي بأنّ العمرة صحیحة لمن مرّ بالمیقات خطأً ورجع إلیه | * یعتقد الشافعي بأنّ العمرة صحیحة لمن مرّ بالمیقات خطأً ورجع إلیه [[الإحرام|للإحرام]]، ولیس علیه شئ من [[کفّارة]] لکن إن لم یرجع إلی المیقات وأحرم من مکانه، التضحیة واجبة علیه. | ||
=== من غیّر میقاته === | === من غیّر میقاته === | ||
هناك في کلّ جانب من مکة مواقیت معیّنة لأهالي البلاد المختلفة ولمن یأتي إلی مکة من طریقها. لا یجوز تغییر المیقات إلّا لضرورة أو مانع. | هناك في کلّ جانب من [[مکة]] مواقیت معیّنة لأهالي البلاد المختلفة ولمن یأتي إلی مکة من طریقها. لا یجوز تغییر المیقات إلّا لضرورة أو مانع. | ||
* صوّت الفقهاء المالکي بوجوب الکفّارة (ضحية) علی من غيّر میقاته من دون ضرورة. | * صوّت الفقهاء [[المالکي]] بوجوب [[کفّارة|الکفّارة]] (ضحية) علی من غيّر میقاته من دون ضرورة. | ||
* علی قول أبو | * علی قول [[أبو حنیفة]]، لیس علیه شئ من کفّارة وإن أحرم في میقات غیر المیقات الذي أتی من طریقه. | ||
=== من تجاوز المواقیت === | === من تجاوز المواقیت === | ||
إن لم یحرم المکلف من المیقات وتجاوزه وهو عالم عامد بهذا علیه الرجوع إلی المیقات والإحرام منه سواء دخل الحرم أم لا. ولکن إن لم یقدر أن یرجع إلی المیقات، هناك صور: | إن لم یحرم المکلف من المیقات وتجاوزه وهو عالم عامد بهذا علیه الرجوع إلی المیقات [[الإحرام|والإحرام]] منه سواء دخل [[الحرم]] أم لا. ولکن إن لم یقدر أن یرجع إلی المیقات، هناك صور: | ||
==== المکلف داخل في الحرم ==== | ==== المکلف داخل في الحرم ==== | ||
| سطر ١٣١: | سطر ١٣١: | ||
إذا کان المکلف خارج الحرم ولم يمكنه الرجوع إلى الميقات، فيلزمه الإحرام من مكانه. | إذا کان المکلف خارج الحرم ولم يمكنه الرجوع إلى الميقات، فيلزمه الإحرام من مكانه. | ||
ترک الإحرام من المیقات عامدا عمل محرّم ولکن لا یفسد الحجّ بکلّه، وإن إعادة الحجّ مع الإستطاعة أحوط. <ref>بداية المحتهد، ابن رشد، ٢ /١٩٨ - الانصاف'''،''' ال‍م‍رداوی، ٣ /٣٨٧ - المدونة الكبرى، مالك، ١ /٣٧٧ - بدائع الصنائع، الکاساني، ٢ /١٦٥ - المجموع، النووي، ٧ /١٧٧ .</ref> | ترک الإحرام من المیقات عامدا عمل محرّم ولکن لا یفسد [[حج|الحجّ]] بکلّه، وإن إعادة الحجّ مع [[الاستطاعة|الإستطاعة]] أحوط. <ref>بداية المحتهد، ابن رشد، ٢ /١٩٨ - الانصاف'''،''' ال‍م‍رداوی، ٣ /٣٨٧ - المدونة الكبرى، مالك، ١ /٣٧٧ - بدائع الصنائع، الکاساني، ٢ /١٦٥ - المجموع، النووي، ٧ /١٧٧ .</ref> | ||
== مواقیت الإحرام للحجّ == | == مواقیت الإحرام للحجّ == | ||