لا يوجد ملخص تحرير
Hosainahmadi (نقاش | مساهمات) (أنشأ الصفحة ب'== وجه التّسمية == == المیقات الزّماني == == المیقات المکاني == == حکم الإحرام من المیقات وقبله == ==...') |
Hosainahmadi (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
== | == المعنی اللغوي == | ||
«میقات» اسم یأتي من التوقیت بمعنی أن يجعل للشيء وقت وبیان حدّه الزّماني، اتّسع هذا المعنی وأطلق علی المکان فقیل للموضع میقات. | |||
== المیقات الزّماني == | == المیقات الزّماني == | ||
للحجّ والعُمرة مواقيت زمانيّة تُعرف بأشهر الحجّ وتُحدّد هذه المواقیت، زمان وجوب الحجّ. ولا ينعقد الإحرام بالحج ولا عمرة التمتّع إلّا في أشهر الحجّ، فإن أحرم في غيرها انعقد إحرامه بالعمرة المفردة. | |||
* علی رأي '''الإمامیة'''، و'''ابن مسعود'''، و'''إبراهیم النخعي'''، و'''ابن عباس'''، و'''الشافعي''' و'''ابن الزبیر'''، و'''الشّعبي'''، و'''عطاء'''، و'''مجاهد'''، و'''قتادة'''، و'''الثوري'''، و'''أبو ثور'''، و'''أبو یوسف'''، و'''داود'''، أشهر الحجّ یتحدّد في شهر شوال، وذي القعدة وعشر أیّام من ذی الحجّة (إلى طلوع الفجر من يوم النحر)، فإذا طلع الفجر فقد انقضت أشهر الحجّ.<ref>حلية العلماء، أبوبکر الشاشي، ٣ /٢٥١ .</ref> | |||
* علی رأي '''أبو حنیفة'''، انحصرت أشهر الحجّ في شوال، وذي القعدة وعشر أیّام من ذي الحجّة (إلی غروب یوم النحر) فإذا وصل الوقت في یوم النّحر إلی غروب الشّمس، انقضت أشهر الحجّ. | |||
* علی رأي '''مالك'''، تتّسع أشهر الحجّ إلی ثلاثة أشهر کاملة؛ شوال وذي القعدة وذي الحجّة.<ref>حلية العلماء، أبوبکر الشاشي، ٣ /٢٥١ - بداية المجتهد، ابن رشد، ٢ /٢٠١ .</ref> | |||
== المیقات المکاني == | == المیقات المکاني == | ||