لا يوجد ملخص تحرير
لا ملخص تعديل |
لا ملخص تعديل |
||
| سطر ٥: | سطر ٥: | ||
==المصطلح == | ==المصطلح == | ||
يعتبر غطاء الرأس من [[محرمات الإحرام]] وهو ما روى في المصادر الفقهية بمصطلحات مثل ستر الرأس وتخمير الرأس وستر الرأس.<ref>المغنی، ج3، ص302؛ مواهب الجلیل، ج4، ص202؛ | يعتبر غطاء الرأس من [[محرمات الإحرام]] وهو ما روى في المصادر الفقهية بمصطلحات مثل ستر الرأس وتخمير الرأس وستر الرأس.<ref>المغنی، ج3، ص302؛ مواهب الجلیل، ج4، ص202؛ مدارك الاحکام، ج7، ص353.</ref> | ||
==نوع ومقدار الستر== | ==نوع ومقدار الستر== | ||
وقد اعتبر فقهاء [[الإمامية]]<ref>رسائل المرتضی، ج3، ص66؛ شرائع الاسلام، ج1، ص185؛ | وقد اعتبر فقهاء [[الإمامية]]<ref>رسائل المرتضی، ج3، ص66؛ شرائع الاسلام، ج1، ص185؛ مدارك الاحکام، ج7، ص353.</ref> و[[اهل السنة]]<ref>المدونة الکبری، ج1، ص462؛ مختصر المزنی، ص66؛ بدائع الصنائع، ج2، ص184.</ref> واستناداً على الاحاديث<ref>المصنف، ج4، ص390؛ سنن ابی داود، ج1، ص410؛ الکافی، ج4، ص346.</ref> والإجماع<ref>المغنی، ج3، ص302؛ مدارك الاحکام، ج7، ص353؛ الحدائق الناضره، ج15، ص489.</ref> إن ستر رأس الرجل المحرم، [[حرام]] الا في حالات الاضطرار ولم يشمل هذا الحكم النساء.<ref>الشرح الکبیر، ابوالبرکات، ج2، ص55؛ ریاض المسائل، ج6، ص297؛ مستند الشیعه، ج12، ص24.</ref> وحسب المصادر الفقهية فإن الحكمة من تحريم ستر رأس الرجل المحرم هو الإبتعاد عن الرفاهية وراحة الجسم.<ref>المنتقی، ج2، ص195-196؛ تذکرة الفقهاء، ج7، ص335؛ کشاف القناع، ج2، ص493.</ref> | ||
يعتقد فقهاء الحنفية،<ref>المبسوط، ج4، ص130؛ بدائع الصنائع، ج2، ص184-185؛ البحر الرائق، ج3، ص13.</ref> والحنبلية<ref>المغنی، ج3، ص302-303؛ کشاف القناع، ج2، ص493.</ref> والشافعية<ref>فتح العزیز، ج7، ص431؛ المجموع، ج7، ص249.</ref> بعدم جواز ستر الرأس بما هو معمول وشائع استخدامه لهذا الغرض كالقبعات والعمائم للمحرم اما وضع اشياء لا تستعمل عادة في ستر الرأس كالسلال والقدور والمقالي على الرأس على أن لا يقصد بذلك ستر رأسه فهو جائز.<ref>فتح الوهاب، ج1، ص261؛ مغنی المحتاج، ج1، ص518.</ref> وقد حرم فقهاء الإمامية وضع السلال والأواني ونحوها على الرؤوس ايضا<ref>الخلاف، ج2، ص299؛ تذکرة الفقهاء، ج7، ص331؛ کشف اللثام، ج5، ص391.</ref> واعتبر فقهاء المالكية ذلك جائزا عند الضرورة فقط.<ref>المدونة الکبری، ج1، ص464؛ مواهب الجلیل، ج4، ص209-210؛ حاشیة الدسوقی، ج2، ص56-57.</ref> | يعتقد فقهاء الحنفية،<ref>المبسوط، ج4، ص130؛ بدائع الصنائع، ج2، ص184-185؛ البحر الرائق، ج3، ص13.</ref> والحنبلية<ref>المغنی، ج3، ص302-303؛ کشاف القناع، ج2، ص493.</ref> والشافعية<ref>فتح العزیز، ج7، ص431؛ المجموع، ج7، ص249.</ref> بعدم جواز ستر الرأس بما هو معمول وشائع استخدامه لهذا الغرض كالقبعات والعمائم للمحرم اما وضع اشياء لا تستعمل عادة في ستر الرأس كالسلال والقدور والمقالي على الرأس على أن لا يقصد بذلك ستر رأسه فهو جائز.<ref>فتح الوهاب، ج1، ص261؛ مغنی المحتاج، ج1، ص518.</ref> وقد حرم فقهاء الإمامية وضع السلال والأواني ونحوها على الرؤوس ايضا<ref>الخلاف، ج2، ص299؛ تذکرة الفقهاء، ج7، ص331؛ کشف اللثام، ج5، ص391.</ref> واعتبر فقهاء المالكية ذلك جائزا عند الضرورة فقط.<ref>المدونة الکبری، ج1، ص464؛ مواهب الجلیل، ج4، ص209-210؛ حاشیة الدسوقی، ج2، ص56-57.</ref> | ||
| سطر ١٧: | سطر ١٧: | ||
===شد الرأس بالقماش=== | ===شد الرأس بالقماش=== | ||
يؤمن الاماميون واستناداً الى الروايات<ref>الکافی، ج4، ص359؛ التهذیب، ج5، ص308-309.</ref> والمالكيون<ref>حاشیة الدسوقی، ج2، ص58؛ الشرح الکبیر، ابوالبرکات، ج2، ص58.</ref> إنه في مواضع الاضطرار مثل الصداع يجوز ستر وشد الرأس بالقماش <ref>منتهی المطلب، ج2، ص789؛ | يؤمن الاماميون واستناداً الى الروايات<ref>الکافی، ج4، ص359؛ التهذیب، ج5، ص308-309.</ref> والمالكيون<ref>حاشیة الدسوقی، ج2، ص58؛ الشرح الکبیر، ابوالبرکات، ج2، ص58.</ref> إنه في مواضع الاضطرار مثل الصداع يجوز ستر وشد الرأس بالقماش <ref>منتهی المطلب، ج2، ص789؛ مدارك الاحکام، ج7، ص356.</ref> [[الحنفيون]]<ref>المبسوط، ج4، ص127-128؛ البحر الرائق، ج3، ص14.</ref> و[[الشافعيون]]<ref>فتح العزیز، ج7، ص431، 433-437؛ المجموع، ج7، ص252-253؛ الاقناع، ج1، ص238.</ref> و[[الحنبليون]]<ref>المغنی، ج3، ص302؛ کشاف القناع، ج2، ص493.</ref> لا يجيزون شد الرأس بالقماش. | ||
===غمر الرأس في الماء=== | ===غمر الرأس في الماء=== | ||
| سطر ٣٦: | سطر ٣٦: | ||
===ستر جزء من الرأس=== | ===ستر جزء من الرأس=== | ||
يرى فقهاء [[الإمامية]]<ref>منتهی المطلب، ج2، ص789؛ | يرى فقهاء [[الإمامية]]<ref>منتهی المطلب، ج2، ص789؛ مدارك الاحکام، ج7، ص355؛ جواهر الکلام، ج18، ص391.</ref> و[[اهل السنة]]<ref>الشرح الکبیر، ابن قدامه، ج3، ص269؛ فتح العزیز، ج7، ص437؛ مواهب الجلیل، ج4، ص205.</ref> واستناداً ادلة من عدد من الأحاديث <ref>من لا یحضره الفقیه، ج2، ص355.</ref>إنه لايجوز للمحرم ستر جزء من الرأس كما لا يجوز له ستر كله.<ref>نک: المجموع، ج7، ص376-377؛ الشرح الکبیر، ابن قدامه، ج3، ص269.</ref> | ||
===ستر الإذنين=== | ===ستر الإذنين=== | ||
وكذلك في المعتقد المشهور عند فقهاء الإمامية<ref>مجمع الفائده، ج6، ص326؛ ج7، ص51؛ | وكذلك في المعتقد المشهور عند فقهاء الإمامية<ref>مجمع الفائده، ج6، ص326؛ ج7، ص51؛ مدارك الاحکام، ج7، ص355؛ مهذب الاحکام، ج13، ص187.</ref> المبنى على الاحاديث <ref>الکافی، ج4، ص349، 359.</ref>وأیضا الحنابلة<ref>المغنی، ج3، ص302؛ کشاف القناع، ج2، ص492-493.</ref> واستنادا الى الروايات<ref>سنن ابن ماجه، ج1، ص152؛ سنن ابی داود، ج1، ص37.</ref> والمالكية<ref>مختصر خلیل، ص71؛ مواهب الجلیل، ج4، ص212.</ref> إن ستر الاذنين حرام على المحرم، لكن فقهاء الشافعية<ref>نک: المغنی، ج3، ص302.</ref> والحنفية<ref>البحر الرائق، ج3، ص14؛ الدر المختار، ج2، ص604؛ حاشیة رد المحتار، ج2، ص604.</ref> وعدد من فقهاء الإمامية<ref>مسالك الافهام، ج2، ص263؛ الروضة البهیه، ج2، ص242.</ref> لا يعتبرون الاذنين جزء من الرأس ولذلك يجيزون بتغطيتها. يعتبر الشافعيون إن الجزء الخلفي للإذن الخالي من الشعر هو جزء من الرأس وتغطيته حراماً.<ref>المجموع، ج7، ص254؛ مغنی المحتاج، ج1، ص518.</ref> | ||
==كفارة ستر الرأس== | ==كفارة ستر الرأس== | ||
| سطر ٥٣: | سطر ٥٣: | ||
==المنابع== | ==المنابع== | ||
{{الهوامش}} | {{الهوامش}} | ||
*'''الاستذکار''': ابن عبدالبر ( | *'''الاستذکار''': ابن عبدالبر (المتوفی 463ق.)، بمحاولة سالم عطا و محمد معوض، دار الکتب العلمیه، 2000م. | ||
*'''اعانة الطالبین''': السید البکری الدمیاطی ( | *'''اعانة الطالبین''': السید البکری الدمیاطی (المتوفی 1310ق.)، بیروت، دار الفکر، 1418ق. | ||
*'''الاقناع''': الشربینی ( | *'''الاقناع''': الشربینی (المتوفی 977ق.)، بیروت، دار المعرفه. | ||
*'''البحر الرائق''': ابونجیم المصری ( | *'''البحر الرائق''': ابونجیم المصری (المتوفی 970ق.)، بمحاولة زکریا عمیرات، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1418ق. | ||
*'''بدائع الصنائع''': علاء الدین الکاسانی ( | *'''بدائع الصنائع''': علاء الدین الکاسانی (المتوفی 587ق.)، پاکستان، المکتبة الحبیبیه، 1409ق. | ||
*'''تحریر الاحکام الشرعیه''': العلامة الحلی ( | *'''تحریر الاحکام الشرعیه''': العلامة الحلی (المتوفی 726ق.)، بمحاولة بهادری، قم، مؤسسة الامام الصادق7، 1420ق. | ||
*'''تذکرة الفقهاء''': العلامة الحلی ( | *'''تذکرة الفقهاء''': العلامة الحلی (المتوفی 726ق.)، قم، آل البیت:، 1414ق. | ||
*'''تهذیب الاحکام''': الطوسی ( | *'''تهذیب الاحکام''': الطوسی (المتوفی 460ق.)، بمحاولة موسوی و آخوندی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1365ش. | ||
*'''الثمر الدانی''': الآبی الازهری ( | *'''الثمر الدانی''': الآبی الازهری (المتوفی 1330ق.)، بیروت، المکتبة الثقافیه. | ||
*'''جامع المقاصد''': الکرکی ( | *'''جامع المقاصد''': الکرکی (المتوفی 940ق.)، قم، آل البیت:، 1411ق. | ||
*'''جواهر الکلام''': النجفی ( | *'''جواهر الکلام''': النجفی (المتوفی 1266ق.)، بمحاولة قوچانی و دیگران، بیروت، دار احیاء التراث العربی. | ||
*'''حاشیة الدسوقی''': الدسوقی ( | *'''حاشیة الدسوقی''': الدسوقی (المتوفی 1230ق.)، دار احیاء الکتب العربیه. | ||
*'''حاشیة رد المحتار''': ابن عابدین ( | *'''حاشیة رد المحتار''': ابن عابدین (المتوفی 1252ق.)، بیروت، دار الفکر، 1415ق. | ||
*'''الحدائق الناضره''': یوسف البحرانی ( | *'''الحدائق الناضره''': یوسف البحرانی (المتوفی 1186ق.)، بمحاولة کوشش آخوندی، قم، نشر اسلامی، 1363ش. | ||
*'''الخلاف''': الطوسی ( | *'''الخلاف''': الطوسی (المتوفی 460ق.)، بمحاولة خراسانی و دیگران، قم، نشر اسلامی، 1407ق. | ||
*'''الدر المختار''': الحصکفی ( | *'''الدر المختار''': الحصکفی (المتوفی 1088ق.)، بیروت، دار الفکر، 1415ق. | ||
*'''الدروس الشرعیه''': الشهید الاول ( | *'''الدروس الشرعیه''': الشهید الاول (المتوفی 786ق.)، قم، نشر اسلامی، 1412ق. | ||
*'''الذخیره''': احمد بن ادریس | *'''الذخیره''': احمد بن ادریس القرافی،بمحاولة حجی، بیروت، دار الغرب الاسلامی، 1994م. | ||
*'''رسائل المرتضی''': السید المرتضی ( | *'''رسائل المرتضی''': السید المرتضی (المتوفی 436ق.)،بمحاولة حسینی و رجایی، قم، دار القرآن، 1405ق. | ||
*'''ریاض المسائل''': سید علی الطباطبائی ( | *'''ریاض المسائل''': سید علی الطباطبائی (المتوفی 1231ق.)، قم، موسسة آل البیت:، 1418ق. | ||
*'''الروضة البهیة فی شرح اللمعه''': الشهید الثانی ( | *'''الروضة البهیة فی شرح اللمعه''': الشهید الثانی (المتوفی 965ق.)، بمحاولة کلانتر، قم، مکتبة الداوری، 1410ق. | ||
*'''سنن ابن ماجه''': ابن ماجه ( | *'''سنن ابن ماجه''': ابن ماجه (المتوفی 275ق.)،بمحاولة محمد فؤاد، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1395ق. | ||
*'''سنن ابی‌داود''': السجستانی ( | *'''سنن ابی‌داود''': السجستانی (المتوفی 275ق.)، بمحاولة سعید اللحام، بیروت، دار الفکر، 1410ق. | ||
*'''السنن الکبری''': البیهقی ( | *'''السنن الکبری''': البیهقی (المتوفی 458ق.)، بیروت، دار الفکر. | ||
*'''شرائع الاسلام''': المحقق الحلی ( | *'''شرائع الاسلام''': المحقق الحلی (المتوفی 676ق.)، بمحاولة سید صادق شیرازی، تهران، استقلال، 1409ق. | ||
*'''الشرح الکبیر''': ابوالبرکات ( | *'''الشرح الکبیر''': ابوالبرکات (المتوفی 1201ق.)، مصر، دار احیاء الکتب العربیه. | ||
*'''الشرح الکبیر''': عبدالرحمن بن قدامه ( | *'''الشرح الکبیر''': عبدالرحمن بن قدامه (المتوفی 682ق.)، بیروت، دار الکتب العلمیه. | ||
*'''صحیح البخاری''': البخاری ( | *'''صحیح البخاری''': البخاری (المتوفی 256ق.)، بیروت، دار الفکر، 1401ق. | ||
*'''صحیح مسلم''': مسلم ( | *'''صحیح مسلم''': مسلم (المتوفی 261ق.)، بیروت، دار الفکر. | ||
*'''فتح العزیز''': عبدالکریم بن محمد الرافعی ( | *'''فتح العزیز''': عبدالکریم بن محمد الرافعی (المتوفی 623ق.)، دار الفکر. | ||
*'''فتح المعین''': زین الدین الملیباری الهندی ( | *'''فتح المعین''': زین الدین الملیباری الهندی (المتوفی 987ق.)، بیروت، دار الفکر، 1418ق. | ||
*'''فتح الوهاب''': زکریا بن محمد الانصاری ( | *'''فتح الوهاب''': زکریا بن محمد الانصاری (المتوفی 936ق.)، دار الکتب العلمیه، 1418ق. | ||
*'''الفروع و معه تصحیح الفروع''': محمد بن مفلح الرامینی ( | *'''الفروع و معه تصحیح الفروع''': محمد بن مفلح الرامینی (المتوفی 763ق.)، بمحاولة الترکی، الرساله، 1424ق. | ||
*'''الفواکه الدوانی''': احمد بن غانم المالکی، بیروت، دار الفکر، 1415ق. | *'''الفواکه الدوانی''': احمد بن غانم المالکی، بیروت، دار الفکر، 1415ق. | ||
*'''الکافی''': الکلینی ( | *'''الکافی''': الکلینی (المتوفی 329ق.)، بمحاولة غفاری، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1375ش. | ||
*'''کتاب الحج''': تقریر بحث الگلپایگانی، الصابری، قم، خیام، 1400ق. | *'''کتاب الحج''': تقریر بحث الگلپایگانی، الصابری، قم، خیام، 1400ق. | ||
*'''کشاف القناع''': منصور البهوتی ( | *'''کشاف القناع''': منصور البهوتی (المتوفی 1051ق.)، بمحاولة محمد حسن، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1418ق. | ||
*'''کشف الغطاء''': کاشف الغطاء ( | *'''کشف الغطاء''': کاشف الغطاء (المتوفی 1227ق.)، اصفهان، مهدوی. | ||
*'''کشف اللثام''': الفاضل الهندی ( | *'''کشف اللثام''': الفاضل الهندی (المتوفی 1137ق.)، قم، نشر اسلامی، 1416ق. | ||
*'''المبسوط''': السرخسی ( | *'''المبسوط''': السرخسی (المتوفی 483ق.)، بیروت، دار المعرفه، 1406ق. | ||
*'''مجمع الفائدة و البرهان''': المحقق الاردبیلی ( | *'''مجمع الفائدة و البرهان''': المحقق الاردبیلی (المتوفی 993ق.)، بمحاولة عراقی و دیگران، قم، انتشارات اسلامی، 1416ق. | ||
*'''المجموع شرح المهذب''': النووی ( | *'''المجموع شرح المهذب''': النووی (المتوفی 676ق.)، دار الفکر. | ||
*'''مختصر خلیل''': محمد بن یوسف ( | *'''مختصر خلیل''': محمد بن یوسف (المتوفی 897ق.)، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1416ق. | ||
*'''مختصر المزنی''': المزنی ( | *'''مختصر المزنی''': المزنی (المتوفی 263ق.)، بیروت، دار المعرفه. | ||
*''' | *'''مدارك الاحکام''': سید محمد بن علی الموسوی العاملی (المتوفی 1009ق.)، قم، آل البیت:، 1410ق. | ||
*'''المدونة الکبری''': | *'''المدونة الکبری''': مالك بن انس (المتوفی 179ق.)، مصر، مطبعة السعاده. | ||
*''' | *'''مسالك الافهام الی تنقیح شرائع الاسلام''': الشهید الثانی (المتوفی 965ق.)، قم، معارف اسلامی، 1416ق. | ||
*'''مستند الشیعه''': احمد النراقی ( | *'''مستند الشیعه''': احمد النراقی (المتوفی 1245ق.)، قم، آل البیت:، 1415ق. | ||
*'''مسند الشافعی''': الشافعی ( | *'''مسند الشافعی''': الشافعی (المتوفی 204ق.)، بیروت، دار الکتب العلمیه. | ||
*'''المصنّف''': ابن ابی‌شیبه ( | *'''المصنّف''': ابن ابی‌شیبه (المتوفی 235ق.)، بمحاولة سعید محمد، دار الفکر، 1409ق. | ||
*'''المعتمد فی شرح المناسک''': محاضرات الخوئی ( | *'''المعتمد فی شرح المناسک''': محاضرات الخوئی (المتوفی 1413ق.)، الخلخالی، قم، مدرسة دار العلم، 1410ق. | ||
*'''مغنی المحتاج''': محمد الشربینی ( | *'''مغنی المحتاج''': محمد الشربینی (المتوفی 977ق.)، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1377ق. | ||
*'''المغنی''': عبدالله بن قدامه ( | *'''المغنی''': عبدالله بن قدامه (المتوفی 620ق.)، بیروت، دار الکتب العلمیه. | ||
*'''من لا یحضره الفقیه''': الصدوق ( | *'''من لا یحضره الفقیه''': الصدوق (المتوفی 381ق.)، بمحاولة غفاری، قم، نشر اسلامی، 1404ق. | ||
*'''المنتقی شرح الموطا''': سلیمان بن خلف الباجی ( | *'''المنتقی شرح الموطا''': سلیمان بن خلف الباجی (المتوفی 474ق.)، قاهره، دار الکتاب الاسلامی. | ||
*'''منتهی المطلب''': العلامة الحلی ( | *'''منتهی المطلب''': العلامة الحلی (المتوفی 726ق.)، مشهد، آستان قدس رضوی، 1412ق. | ||
*'''مواهب الجلیل''': الحطاب الرعینی ( | *'''مواهب الجلیل''': الحطاب الرعینی (المتوفی 954ق.)، بمحاولة زکریا عمیرات، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1416ق. | ||
*'''الموطّا''': | *'''الموطّا''': مالك بن انس (المتوفی 179ق.)، بمحاولة محمد فؤاد، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1406ق. | ||
*'''مهذب الاحکام فی | *'''مهذب الاحکام فی بیان الحلال و الحرام''': السید عبدالاعلی السبزواری، مکتب السبزواری، 1413ق. | ||
[[fa:پوشاندن سر]] | [[fa:پوشاندن سر]] | ||