لا يوجد ملخص تحرير
لا ملخص تعديل |
|||
| سطر ٨: | سطر ٨: | ||
==نوع ونطاق الستر== | ==نوع ونطاق الستر== | ||
*في رأي فقهاء الإمامية<ref>جواهر الکلام، ج18، ص351؛ الحدائق، ج15، ص442.</ref> وأهل السنة<ref>المبسوط، | *في رأي فقهاء الإمامية<ref>جواهر الکلام، ج18، ص351؛ الحدائق، ج15، ص442.</ref> وأهل السنة<ref>المبسوط، سرخسي، ج4، ص7؛ المغني، ج3، ص271-272؛ المجموع، ج7، ص249-258؛ الثمر الداني، ص382-383.</ref> لا يجوز للرجل أن يستر قدميه، يستند فقهاء الإمامية اضافة الى الإجماع،<ref>غنیة النزوع، ص159؛ منتهی المطلب، ج2، ص782؛ مدارك الاحکام، ج7، ص337.</ref> الى احاديث متواترة<ref>الکافي، ج4، ص341؛ من لا یحضره الفقیه، ج2، ص340؛ التهذیب، ج5، ص69.</ref> ويستند فقهاء أهل السنة الى الروايات ايضا.<ref>صحیح البخاری، ج1، ص42؛ ج2، ص215؛ صحیح مسلم، ج4، ص2-3؛ سنن الترمذي، ج2، ص165.</ref> | ||
*أجاز فقهاء الإمامية<ref>مسالك الافهام، ج2، ص257؛ مصباح الهدی، ج12، ص555؛ مناسك | *أجاز فقهاء الإمامية<ref>مسالك الافهام، ج2، ص257؛ مصباح الهدی، ج12، ص555؛ مناسك الحج، الامام الخمیني، ص241.</ref> وأهل السنة<ref>المبسوط، سرخسي، ج4، ص126-127؛ مواهب الجلیل، ج4، ص205-206؛ حواشي الشرواني، ج4، ص163؛ کشاف القناع، ج2، ص473، 496.</ref> لبس النعال او التاسومة (وهو شبشب مفتوح له خيط يدخل بين اصابع القدم)<ref>النهایة، ج2، ص83، «نعل.</ref> <ref>مغني المحتاج، ج1، ص519.</ref> (12) لرجال. لكن لبس الجوارب او الجزمة او الاحذية التي تغطي جميع القدم فهو حرام.<ref>المدونة الکبری، ج1، ص463؛ المبسوط، سرخسي، ج4، ص7؛ المغني، ج3، ص272.</ref> | ||
*يؤمن بعض من فقهاء الإمامية<ref>غنیة النزوع، ص159؛ منتهی المطلب، ج2، ص782.</ref> بحرمة أي غطاء على القدمين. والبعض الآخر<ref>الدروس، ج1، ص377؛ جواهر الکلام، ج18، ص350؛ تعالیق | *يؤمن بعض من فقهاء الإمامية<ref>غنیة النزوع، ص159؛ منتهی المطلب، ج2، ص782.</ref> بحرمة أي غطاء على القدمين. والبعض الآخر<ref>الدروس، ج1، ص377؛ جواهر الکلام، ج18، ص350؛ تعالیق مبسوطة، ج10، ص216.</ref> لا يلزم الامتناع عن تغطية الأقدام عند النوم كتغطيتها بالملاءات أو ان تغطى عند الجلوس [[بلباس الإحرام]].<ref>الدروس، ج1، ص377؛ مسالك الافهام، ج2، ص257؛ ذخیرة المعاد، ج1، ص594.</ref> | ||
*اعتبر بعض الفقهاء الاحوط الامتناع عن لبس اي شيء مثل الجزمة والجوارب.<ref>مناسك الحج، | *اعتبر بعض الفقهاء الاحوط الامتناع عن لبس اي شيء مثل الجزمة والجوارب.<ref>مناسك الحج، خویي، ص109؛ التهذیب فی مناسك العمرة، ج2، ص292.</ref> | ||
*باعتقاد فقهاء [[المالكية]] و [[الحنبلية]] و [[الشافعية]] إن لبس اي حذاء او جزمة تغطي القدم حرام.<ref> | *باعتقاد فقهاء [[المالكية]] و [[الحنبلية]] و [[الشافعية]] إن لبس اي حذاء او جزمة تغطي القدم حرام.<ref>المغني، ج3، ص275؛ مغني المحتاج، ج1، ص519.</ref> يعتبر الحنفيين أنه يجوز لبس ما لا يغطي نتوء القدم.<ref>الدر المختار، ج2، ص539.</ref> | ||
*يعتبر فقهاء الإمامية تغطية جميع قدم المحرم حراماً لكن تغطية قسم منه فلا يعتبرونه حراما.<ref>مسالك الافهام، ج2، ص257؛ کشف اللثام، ج5، ص382؛ جواهر الکلام، ج18، ص350.</ref> فيما | *يعتبر فقهاء الإمامية تغطية جميع قدم المحرم حراماً لكن تغطية قسم منه فلا يعتبرونه حراما.<ref>مسالك الافهام، ج2، ص257؛ کشف اللثام، ج5، ص382؛ جواهر الکلام، ج18، ص350.</ref> فيما يعتبر عدد آخر من فقهاء الإمامية تغطية اي جزء من القدم حرام ايضاً.<ref>الروضة البهیة، ج2، ص244؛ نک: جواهر الکلام، ج18، ص350.</ref> | ||
*في الفقه الشافعي والمالكي والحنبلي تغطية اجزاء من القدم حرام ايضا.<ref>المغنی، ج3، ص275؛ المجموع، ج7، ص258؛ الشرح الکبیر، ج2، ص55.</ref> في الفقه الحنبلي تغطية اي جزء اعلى من الكعبين (النتوء البارز من طرفي القدم) هو حرام لكن تغطية ما دونه جائز.<ref>الاختیار، ج1، ص144.</ref> | *في الفقه الشافعي والمالكي والحنبلي تغطية اجزاء من القدم حرام ايضا.<ref>المغنی، ج3، ص275؛ المجموع، ج7، ص258؛ الشرح الکبیر، ج2، ص55.</ref> في الفقه الحنبلي تغطية اي جزء اعلى من الكعبين (النتوء البارز من طرفي القدم) هو حرام لكن تغطية ما دونه جائز.<ref>الاختیار، ج1، ص144.</ref> | ||
| سطر ٢١: | سطر ٢١: | ||
===أن يكون المحرم رجلا=== | ===أن يكون المحرم رجلا=== | ||
في الرأي السائد عند فقهاء الإمامية<ref>السرائر، ج1، ص544؛ مجمع الفائده، ج6، ص305؛ المعتمد، ج4، ص153.</ref> وجميع فقهاء أهل السنة<ref>المدونة الکبری، ج1، ص463؛ المجموع، ج7، ص258؛ حاشیة رد المحتار، ج2، ص539؛ | في الرأي السائد عند فقهاء الإمامية<ref>السرائر، ج1، ص544؛ مجمع الفائده، ج6، ص305؛ المعتمد، ج4، ص153.</ref> وجميع فقهاء أهل السنة<ref>المدونة الکبری، ج1، ص463؛ المجموع، ج7، ص258؛ حاشیة رد المحتار، ج2، ص539؛ المغني، ج2، ص272.</ref> حرمة ستر القدمين هي من الاحكام الخاصة بالرجال، لكن بعض من فقهاء الإمامية<ref>المبسوط، ج1، ص320؛ شرائع الاسلام، ج1، ص250.</ref> يعتبرون تغطية القدم حرام على المرأة المحرمة ايضا. | ||
===غياب الضرورة=== | ===غياب الضرورة=== | ||
حسب رأي جميع فقهاء [[الإمامية]]<ref>السرائر، ج1، ص543؛ منتهی المطلب، ج2، ص782؛ جواهر الکلام، ج18، ص351.</ref> و[[أهل السنة]]<ref>المجموع، ج7، ص265؛ المبسوط، | حسب رأي جميع فقهاء [[الإمامية]]<ref>السرائر، ج1، ص543؛ منتهی المطلب، ج2، ص782؛ جواهر الکلام، ج18، ص351.</ref> و[[أهل السنة]]<ref>المجموع، ج7، ص265؛ المبسوط، سرخسي، ج4، ص7؛ مواهب الجلیل، ج4، ص205؛ المغني، ج3، ص274.</ref> في حال احتاج المحرم الى لبس الجزمة والجوراب ولم يتوفر له بديل كالنعال جاز له تغطية قدميه وإن لم ترفع حاجته في الاضطرار واجباته في ذلك<ref>المعتمد، ج4، ص144.</ref> يعتقد بعض من فقهاء الإمامية<ref>المبسوط، طوسی، ج1، ص320؛ الوسیلة، ص163؛ مسالك الافهام، ج2، ص257.</ref> بوجوب شق الحذاء أو الجزمة في حالة الضرورة.<ref>الخلاف، ج2، ص295-296؛ مختلف الشیعة، ج4، ص80-81؛ جامع المقاصد، ج3، ص185.</ref> فيما يعتبر بعض منهم هذا الشق واجباً.<ref>شرائع الاسلام، ج1، ص185؛ مدارك الاحکام، ج7، ص338؛ المعتمد، ج4، ص154.</ref> | ||
يعتقد فقهاء الشافعية<ref> | يعتقد فقهاء الشافعية<ref>مغني المحتاج، ج1، ص519؛ روضة الطالبین، ج2، ص405؛ مختصر المزنی، ص66.</ref> والحنفية<ref>المبسوط، سرخسي، ج4، ص7؛ بدائع الصنائع، ج2، ص183.</ref> والمالكية<ref>المدونة الکبری، ج1، ص463؛ مواهب الجلیل، ج4، ص205.</ref> أنه في حالة الاضطرار في لبس الحذاء بسبب عدم توفر النعال لابد من قصه من تحت الكعبين فيما يقول فقهاء الحنبلية<ref>المغني، ج3، ص272-273؛ کشاف القناع، ج2، ص495.</ref> إن في حالة الإحرام يمكن لبس الاحذية بدون قصها. | ||
==كفارة تغطية القدمين== | ==كفارة تغطية القدمين== | ||
*يعتقد فقهاء أهل السنة<ref>تحفة الفقهاء، ج1، ص420؛ نک: المغنی، ج3، ص275؛ المجموع، ج7، ص249-250.</ref> ومعظم فقهاء الإمامية<ref>المبسوط، | *يعتقد فقهاء أهل السنة<ref>تحفة الفقهاء، ج1، ص420؛ نک: المغنی، ج3، ص275؛ المجموع، ج7، ص249-250.</ref> ومعظم فقهاء الإمامية<ref>المبسوط، طوسي، ج1، ص350؛ المؤتلف من المختلف، ج1، ص372؛ المعتمد، ج4، ص152.</ref> بوجوب دفع [[الكفارة]] عند تغطية القدم. فيما لا يرى بعض من فقهاء الإمامية المتاخرين ضرورة لدفع الكفارة على تغطية القدمين<ref>تعالیق مبسوطة، ج10، ص215؛ مناسك جامع الحج، ص135.</ref> ومنهم لا يعتبر لبس الجزمة وماشابه ذلك مستوجباً لدفع الكفارة لكن لبس الجوارب وماشابه ذلك يستوجب دفع الكفارة.<ref>مناسك الحج، سیستاني، ص123؛ مناسك الحج، وحید، ص125-126؛ مناسك زائر، ص78.</ref> | ||
*وحسب رأي فقهاء الإمامية إن كفارة تغطية القدمين هو [[تضحية]] شاة.<ref>جواهر الکلام، ج20، ص404؛ قواعد الاحکام، ج1، ص470؛ کشف اللثام، ج6، ص460.</ref> | *وحسب رأي فقهاء الإمامية إن كفارة تغطية القدمين هو [[تضحية]] شاة.<ref>جواهر الکلام، ج20، ص404؛ قواعد الاحکام، ج1، ص470؛ کشف اللثام، ج6، ص460.</ref> | ||
*في الفقة الشافعي <ref>المجموع، ج7، ص250-251.</ref> والمالكي<ref>الشرح الکبیر، ج2، ص66-67.</ref> والحنبلي<ref>المحرر فی الفقه، ج1، ص238-239.</ref> بمقارنة كفارة تغطية القدمين و[[كفارة الحلق]] تعتبر هاتان الكفارتان متشابهتان، أي إن المحرم سيكون مخيراً بين تضحية شاة او [[صيام]] ثلاثة أيام او اطعام 6 مساكين. وفي الفقه الحنفي هذا التخير متاح في حالة الاضطرار لكن من يقوم بتغطية قدميه عمدا ليوم كامل فعليه تضحية شاة ولإقل منه عليه دفع [[صدقة]]<ref>بدائع الصنائع، ج2، ص186-187.</ref> | *في الفقة الشافعي <ref>المجموع، ج7، ص250-251.</ref> والمالكي<ref>الشرح الکبیر، ج2، ص66-67.</ref> والحنبلي<ref>المحرر فی الفقه، ج1، ص238-239.</ref> بمقارنة كفارة تغطية القدمين و[[كفارة الحلق]] تعتبر هاتان الكفارتان متشابهتان، أي إن المحرم سيكون مخيراً بين تضحية شاة او [[صيام]] ثلاثة أيام او اطعام 6 مساكين. وفي الفقه الحنفي هذا التخير متاح في حالة الاضطرار لكن من يقوم بتغطية قدميه عمدا ليوم كامل فعليه تضحية شاة ولإقل منه عليه دفع [[صدقة]]<ref>بدائع الصنائع، ج2، ص186-187.</ref> | ||
*وبحسب الفقه الشافعي<ref>المجموع، ج7، ص249-250، 265.</ref> والحنفي<ref>المبسوط، | *وبحسب الفقه الشافعي<ref>المجموع، ج7، ص249-250، 265.</ref> والحنفي<ref>المبسوط، سرخسي، ج4، ص126-127.</ref> والمالكي<ref>حاشیة الدسوقي، ج2، ص56.</ref> اذا قام المحرم الذي لم يتمكن من الحصول على نعال بلبس حذاء او جزمة بدون أن يقوم بخرقها وشقها يجب عليه دفع الكفارة. لكن فقهاء الحنبلية<ref>المغني، ج3، ص273-274.</ref> وبعض من فقهاء الإمامية<ref>شرائع الاسلام، ج1، ص185؛ مدارك الاحکام، ج7، ص338؛ المعتمد، ج4، ص153-154.</ref> لا يعتبرون عدم خرق الجزمة سببا لدفع الكفارة. | ||
*يعتقد فقهاء الحنبلية<ref> | *يعتقد فقهاء الحنبلية<ref>المغني، ج3، ص275.</ref> والمالكية<ref>بدایة المجتهد، ج1، ص218، 279.</ref> ومعظم الشافعية<ref>فتح العزیز، ج7، ص453-454؛ المجموع، ج7، ص249-250.</ref> وفريق من الإمامية<ref>الخلاف، ج2، ص296؛ تذکرة الفقهاء، ج7، ص299.</ref> أنه اذا قام المحرم باستخدام الجزمة بالرغم من وجود النعال وجبت عليه دفع الكفارة. إن الحنفية<ref>المبسوط، سرخسي، ج4، ص127؛ حاشیة رد المحتار، ج2، ص539.</ref> وبعض الشافعية<ref>فتح العزیز، ج7، ص453-454؛ المجموع، ج7، ص250.</ref> لا يرون بضرورة دفع الكفارة في هذه الحالة. | ||
*فقهاء الإمامية<ref>تذکرة الفقهاء، ج7، ص300؛ شرائع الاسلام، ج1، ص185؛ تحریر الاحکام، ج2، ص30.</ref> والحنبلية<ref> | *فقهاء الإمامية<ref>تذکرة الفقهاء، ج7، ص300؛ شرائع الاسلام، ج1، ص185؛ تحریر الاحکام، ج2، ص30.</ref> والحنبلية<ref>المغني، ج3، ص276.</ref> لا يعتبرون الكفارة واجبة على المحرم الذي يملك النعلين ولكن لاسباب ما لم يستطع استخدامه. لان وجود النعال في هذه الحالة مثل غيابه. الأغلبية القريبة من الاجماع عند فقهاء الإمامية<ref>مسالك الافهام، ج2، ص258.</ref> لا يعتبرون تغطية القدمين في حالة الاضطرار مثل عدم توفر النعال<ref>کتاب الحج، گلبایگاني، ص131.</ref> سبباً لدفع الكفارة. الا أن فقهاء الحنفية<ref>المبسوط، سرخسي، ج4، ص128؛ بدائع الصنائع، ج2، ص188.</ref> وقليل من فقهاء الإمامية<ref>کشف اللثام، ج5، ص383.</ref> يعتبرون الكفارة واجبة في حالة الاضطرار. | ||
==الهوامش== | ==الهوامش== | ||
| سطر ٤٢: | سطر ٤٢: | ||
==المنابع== | ==المنابع== | ||
{{الهوامش}} | {{الهوامش}} | ||
*'''بدایة المجتهد''': ابن رشد | *'''بدایة المجتهد''': ابن رشد القرطبي (درگذشت 595ق.)، به کوشش العطار، بیروت، دار الفکر، 1415ق. | ||
*'''بدائع الصنائع''': علاء الدین | *'''بدائع الصنائع''': علاء الدین الکاساني (درگذشت 587ق.)، باکستان، المکتبة الحبیبیة، 1409ق. | ||
*'''تحریر الاحکام | *'''تحریر الاحکام الشرعیة''': العلامة الحلي (درگذشت 726ق.)، به کوشش بهادري، قم، مؤسسة الامام الصادق، 1420ق. | ||
*'''تحفة الفقهاء''': علاء الدین | *'''تحفة الفقهاء''': علاء الدین السمرقندي (درگذشت 535ق./539ق.)، بیروت، دار الکتب العلمیة، 1414ق. | ||
*'''تعالیق مبسوطه''': محمد اسحق الفیاض، انتشارات | *'''تعالیق مبسوطه''': محمد اسحق الفیاض، انتشارات محلاتي. | ||
*'''تهذیب الاحکام''': | *'''تهذیب الاحکام''': الطوسي (درگذشت 460ق.)، به کوشش موسوي وآخوندی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1365ش. | ||
*'''التهذیب فی مناسك العمرة والحج''': جواد بن | *'''التهذیب فی مناسك العمرة والحج''': جواد بن علي تبریزي (درگذشت 1427ق.). | ||
*'''الثمر | *'''الثمر الداني''': الآبي الازهري (درگذشت 1330ق.)، بیروت، المکتبة الثقافیة. | ||
*'''جامع الفتاوی''': | *'''جامع الفتاوی''': موسوي شاهرودي، قم، مشعر، 1428ق. | ||
*'''جامع المقاصد''': | *'''جامع المقاصد''': الکرکي (درگذشت 940ق.)، قم، آل البیت، 1411ق. | ||
*'''جواهر الکلام''': | *'''جواهر الکلام''': النجفي (درگذشت 1266ق.)، به کوشش قوچانی ودیگران، بیروت، دار احیاء التراث العربی. | ||
*'''حاشیة الدسوقی''': | *'''حاشیة الدسوقی''': الدسوقي (درگذشت 1230ق.)، دار احیاء الکتب العربیة. | ||
*'''حاشیة رد المحتار''': ابن عابدین (درگذشت 1252ق.)، بیروت، دار الفکر، 1415ق. | *'''حاشیة رد المحتار''': ابن عابدین (درگذشت 1252ق.)، بیروت، دار الفکر، 1415ق. | ||
*'''الحدائق | *'''الحدائق الناضرة''': یوسف البحراني (درگذشت 1186ق.)، به کوشش آخوندي، قم، النشر الاسلامي، 1363ش. | ||
*''' | *'''حواشي الشرواني والعبادي''': الشرواني (درگذشت 1301ق.) والعبادي (درگذشت 994ق.)، بیروت، دار احیاء التراث العربی. | ||
*'''الخلاف''': | *'''الخلاف''': الطوسي (درگذشت 460ق.)، به کوشش خراساني و دیگران، قم، انشر الاسلامي، 1407ق. | ||
*'''الدر المختار''': | *'''الدر المختار''': الحصکفي (درگذشت 1088ق.)، بیروت، دار الفکر، 1415ق. | ||
*'''الدروس | *'''الدروس الشرعیة''': الشهید الاول (درگذشت 786ق.)، قم، النشر الاسلامي، 1412ق. | ||
*'''ذخیرة المعاد''': محمد باقر | *'''ذخیرة المعاد''': محمد باقر السبزواري (درگذشت 1090ق.)، آل البیت. | ||
*'''الروضة البهیة فی شرح | *'''الروضة البهیة فی شرح اللمعة''': الشهید الثاني (درگذشت 965ق.)، به کوشش کلانتر، قم، مکتبة الداوري، 1410ق. | ||
*'''روضة الطالبین''': | *'''روضة الطالبین''': النووي (درگذشت 676ق.)، به کوشش عادل احمد و علی محمد، بیروت، دار الکتب العلمیة. | ||
*'''السرائر''': ابن ادریس (درگذشت 598ق.)، قم، | *'''السرائر''': ابن ادریس (درگذشت 598ق.)، قم، النشر الاسلامي، 1411ق. | ||
*'''سنن | *'''سنن الترمذي''': الترمذي (درگذشت 279ق.)، به کوشش عبدالوهاب، بیروت، دار الفکر، 1402ق. | ||
*'''شرائع الاسلام''': المحقق | *'''شرائع الاسلام''': المحقق الحلي (درگذشت 676ق.)، به کوشش سید صادق شیرازی، طهران، استقلال، 1409ق. | ||
*'''الشرح الکبیر''': ابوالبرکات (درگذشت 1201ق.)، مصر، دار احیاء الکتب | *'''الشرح الکبیر''': ابوالبرکات (درگذشت 1201ق.)، مصر، دار احیاء الکتب العربیة. | ||
*'''صحیح البخاری''': البخاری (درگذشت 256ق.)، بیروت، دار الفکر، 1401ق. | *'''صحیح البخاری''': البخاری (درگذشت 256ق.)، بیروت، دار الفکر، 1401ق. | ||
| سطر ٩٦: | سطر ٩٦: | ||
*'''صحیح مسلم''': مسلم (درگذشت 261ق.)، بیروت، دار الفکر. | *'''صحیح مسلم''': مسلم (درگذشت 261ق.)، بیروت، دار الفکر. | ||
*'''غنیة النزوع''': ابن زهرة | *'''غنیة النزوع''': ابن زهرة الحلبي (درگذشت 585ق.)، به کوشش بهادری، قم، مؤسسه امام صادق، 1417ق. | ||
*'''فتح العزیز''': عبدالکریم بن محمد | *'''فتح العزیز''': عبدالکریم بن محمد الرافعي (درگذشت 623ق.)، دار الفکر. | ||
*'''قواعد الاحکام''': العلامة | *'''قواعد الاحکام''': العلامة الحلي (درگذشت 726ق.)، قم، النشر الاسلامی، 1413ق. | ||
*'''کتاب الحج''': محمد رضا | *'''کتاب الحج''': محمد رضا گلبایگاني، به کوشش صابری، قم. | ||
*''' | *'''الکافي''': الکلیني (درگذشت 329ق.)، به کوشش غفاري، طهران، دار الکتب الاسلامیة، 1375ش. | ||
*'''کشاف القناع''': منصور | *'''کشاف القناع''': منصور البهوتي (درگذشت 1051ق.)، به کوشش محمد حسن، بیروت، دار الکتب العلمیة، 1418ق. | ||
*'''کشف اللثام''': الفاضل | *'''کشف اللثام''': الفاضل الهندي (درگذشت 1137ق.)، قم، النشر الاسلامي، 1416ق. | ||
*'''المبسوط فی فقه | *'''المبسوط فی فقه الامامیة''': الطوسي (درگذشت 460ق.)، به کوشش بهبودي، طهران، المکتبة المرتضویة. | ||
*'''المبسوط''': | *'''المبسوط''': السرخسي (درگذشت 483ق.)، بیروت، دار المعرفة، 1406ق. | ||
*'''مجمع الفائدة و البرهان''': المحقق | *'''مجمع الفائدة و البرهان''': المحقق الاردبیلي (درگذشت 993ق.)، به کوشش عراقي و دیگران، قم، النشر الاسلامي، 1416ق. | ||
*'''المجموع شرح المهذب''': | *'''المجموع شرح المهذب''': النووي (درگذشت 676ق.)، دار الفکر. | ||
*'''المحرر فی الفقه''': مجدالدین ابوالبرکات (درگذشت 652ق.)، ریاض، مکتبة المعارف، 1404ق. | *'''المحرر فی الفقه''': مجدالدین ابوالبرکات (درگذشت 652ق.)، ریاض، مکتبة المعارف، 1404ق. | ||
*'''مختصر المزنی''': | *'''مختصر المزنی''': المزني (درگذشت 263ق.)، بیروت، دار المعرفة. | ||
*'''مختلف | *'''مختلف الشیعة''': العلامة الحلی (درگذشت 726ق.)، قم، النشر الاسلامي، 1412ق. | ||
*'''مدارك الاحکام''': سید محمد بن | *'''مدارك الاحکام''': سید محمد بن علي الموسوي العاملي (درگذشت 1009ق.)، قم، آل البیت، 1410ق. | ||
*'''المدونة الکبری''': مالك بن انس (درگذشت 179ق.)، مصر، مطبعة | *'''المدونة الکبری''': مالك بن انس (درگذشت 179ق.)، مصر، مطبعة السعادة. | ||
*'''مسالك الافهام الی تنقیح شرائع الاسلام''': الشهید | *'''مسالك الافهام الی تنقیح شرائع الاسلام''': الشهید الثاني (درگذشت 965ق.)، قم، المعارف الاسلامي، 1416ق. | ||
*'''مسند احمد''': احمد بن حنبل (درگذشت 241ق.)، بیروت، دار صادر. | *'''مسند احمد''': احمد بن حنبل (درگذشت 241ق.)، بیروت، دار صادر. | ||
*'''مصباح الهدی''': محمد | *'''مصباح الهدی''': محمد تقي آملي، طهران، ناشر: مؤلف، 1380ق. | ||
*'''المعتمد | *'''المعتمد في شرح المناسک''': محاضرات الخوئي (درگذشت 1413ق.)، الخلخالي، قم، مدرسة دار العلم، 1410ق. | ||
*'''مغنی المحتاج''': محمد | *'''مغنی المحتاج''': محمد الشربیني (درگذشت 977ق.)، بیروت، دار احیاء التراث العربي، 1377ق. | ||
*'''المقنعه''': المفید (درگذشت 413ق.)، قم، | *'''المقنعه''': المفید (درگذشت 413ق.)، قم، النشر الاسلامي، 1410ق. | ||
*'''من لا یحضره الفقیه''': الصدوق (درگذشت 381ق.)، به کوشش | *'''من لا یحضره الفقیه''': الصدوق (درگذشت 381ق.)، به کوشش غفاري، قم، النشر الاسلامي، 1404ق. | ||
*'''مناسك الحج''': | *'''مناسك الحج''': الخوئي، قم، 1411ق. | ||
*'''مناسك الحج''': | *'''مناسك الحج''': السیستاني، قم، 1413ق. | ||
*'''مناسك الحج''': وحید | *'''مناسك الحج''': وحید خراساني. | ||
*'''مناسك جامع حج''': مکارم | *'''مناسك جامع حج''': مکارم شیرازي، قم، مدرسة الامام علي بن ابی‌طالب، 1426ق. | ||
*'''مناسك حج با | *'''مناسك حج با حواشي مراجع تقلید''': محمد رضا محمودي، مشعر، 1429ق. | ||
*'''مناسك زائر''': شبیری | *'''مناسك زائر''': شبیری زنجاني، قم، شهاب الدین، 1427ق. | ||
*'''منتهی المطلب''': العلامة | *'''منتهی المطلب''': العلامة الحلي (درگذشت 726ق.)، چاپ سنگی. | ||
*'''مواهب الجلیل''': الحطاب | *'''مواهب الجلیل''': الحطاب الرعیني (درگذشت 954ق.)، به کوشش زکریا عمیرات، بیروت، دار الکتب العلمیة، 1416ق. | ||
*'''الموطّا''': مالك بن انس (درگذشت 179ق.)، به کوشش محمد فؤاد، بیروت، دار احیاء التراث | *'''الموطّا''': مالك بن انس (درگذشت 179ق.)، به کوشش محمد فؤاد، بیروت، دار احیاء التراث العربي، 1406ق. | ||
*'''المؤتلف من المختلف بین ائمة السلف''': | *'''المؤتلف من المختلف بین ائمة السلف''': الطبرسي (درگذشت 548ق.)، به کوشش فئة من الاساتید، مشهد، مجمع البحوث الاسلامیة، 1410ق. | ||
*''' | *'''النهایة''': مبارك ابن اثیر (درگذشت 606ق.)، به کوشش الزاوي و الطناحي، قم، اسماعیلیان، 1367ش. | ||
*'''وسائل | *'''وسائل الشیعة''': الحر العاملي (درگذشت 1104ق.)، قم، آل البیت، 1412ق. | ||
*'''الوسیلة الی نیل الفضیله''': ابن حمزه (درگذشت 560ق.)، به کوشش الحسون، قم، مکتبة | *'''الوسیلة الی نیل الفضیله''': ابن حمزه (درگذشت 560ق.)، به کوشش الحسون، قم، مکتبة النجفي، 1408ق. | ||
[[fa:پوشاندن پا]] | [[fa:پوشاندن پا]] | ||