←في الروایات
سطر ٢٤: | سطر ٢٤: | ||
علی أساس بعض الروایات، یجوز ممارسة النشاطات الاقتصادیة في الحج.<ref>وسائل الشیعة، ج8، ص40.</ref> وهذه الروایات تعتبر رداً علی الفکر الذي یعتبر الحج عبادة خالصة لا تتناسب مع الاقتصاد. والبعض الذین یعتبرون الاسلام مزیجا من التنسیق بین معیشة الحیاة والمعاد ایضا یعتبرون [[مناسك الحج]] افضل دلیل علی ذلك.<ref>بررسی مسائل اجتماعی ایران، ص28.</ref> | علی أساس بعض الروایات، یجوز ممارسة النشاطات الاقتصادیة في الحج.<ref>وسائل الشیعة، ج8، ص40.</ref> وهذه الروایات تعتبر رداً علی الفکر الذي یعتبر الحج عبادة خالصة لا تتناسب مع الاقتصاد. والبعض الذین یعتبرون الاسلام مزیجا من التنسیق بین معیشة الحیاة والمعاد ایضا یعتبرون [[مناسك الحج]] افضل دلیل علی ذلك.<ref>بررسی مسائل اجتماعی ایران، ص28.</ref> | ||
''' | ''' | ||
الابعاد والآثار الاقتصادیة للحج:''' | الابعاد والآثار الاقتصادیة للحج:''' | ||
في روایة، اوصی [[النبي محمد (ص)]] الشخص الذي یرید الدنیا والاخرة بزیارة [[الکعبة]]<ref>وسائل الشیعه، ج8، ص40.</ref> وفي روایة اخری اعتبر الحج وسیلة للغناء. وفي روایات عدیدة للـ[[ائمة علیهم السلام]] ایضا تم الاشارة الی تأثر الحج في زیادة الرزق<ref>وسائل الشیعة، ج8، ص41.</ref> والحیلولة دون الفقر<ref>وسائل الشیعة، ج8، ص90.</ref> واعتبروا ترك الحج عند الاستطاعة المالیة بسبب الفقر والعوز. وفي حدیث عن [[الامام الصادق (ع)]] تم اعتبار التجارة والاستفادة من المنافع المادیة للحج احد اهداف الحج.<ref>وسائل الشیعة، ج8، ص9.</ref> کما ان تأکید الروایات علی شراء [[الهدایا]] یدل ایضا علی الجانب الاقتصادي للحج.<ref>الكافي، ج4، 280.</ref> | في روایة، اوصی [[النبي محمد (ص)]] الشخص الذي یرید الدنیا والاخرة بزیارة [[الکعبة]]<ref>وسائل الشیعه، ج8، ص40.</ref> وفي روایة اخری اعتبر الحج وسیلة للغناء. وفي روایات عدیدة للـ[[ائمة علیهم السلام]] ایضا تم الاشارة الی تأثر الحج في زیادة الرزق<ref>وسائل الشیعة، ج8، ص41.</ref> والحیلولة دون الفقر<ref>وسائل الشیعة، ج8، ص90.</ref> واعتبروا ترك الحج عند الاستطاعة المالیة بسبب الفقر والعوز. وفي حدیث عن [[الامام الصادق (ع)]] تم اعتبار التجارة والاستفادة من المنافع المادیة للحج احد اهداف الحج.<ref>وسائل الشیعة، ج8، ص9.</ref> کما ان تأکید الروایات علی شراء [[الهدایا]] یدل ایضا علی الجانب الاقتصادي للحج.<ref>الكافي، ج4، 280.</ref> | ||