الفرق بين المراجعتين لصفحة: «ارکان الحج»

'''اركان الحج'''، يطلق اركان الحج على  [[المناسك]] الرئيسية للـ[[حج]]. من اهم خصائص  اركان الحج  والتي تعتبر اختلافها الرئيسي مع الواجبات غير الركنية  هي التخلي المتعمد  للـ[[ركن]]  يؤدي الى بطلان الحج ؛ الا ان ترك الواجبات رغم التعمد فی ذلك ، لا يبطل الحج.  فقهاء المذاهب  الاسلامية يختلفون في عدد  الاركان ويتفق [[الفقهاء]] [[الامامية]] على ان [[الاحرام]] و[[الطواف]] و [[الوقوف في عرفات]]  و[[مشعر الحرام]]  و[[السعي]] بين  [[الصفا]] و[[المروة]] هو من اركان الحج. في بعض المصادر الفقهية ، تم تحديد الاحكام لاركان الحج.

كلمة الاركان هي جمع [[الركن]] وبمعنى السند والقسم الرئيسي لاي شيء. <ref>النهایة، ج۲، ص۲۶۰؛ لسان العرب، ج۱۳، ص۱۸۶، «رکن». </ref> في [[الفقه]] ايضا يطلق على اي  عمل  للركن. <ref>مصطلحات الفقه، ص۲۷۴؛ معجم المصطلحات، ج۲، ص۱۷۹. </ref> المقصود من اركان الحج  لدى الفقه [[الامامي]] هي الجزء من  [[مناسك الحج]] والتي اذا تخلى عنها الحاج تؤدي الى بطلان الحج <ref>السرائر، ج۱، ص۵۳۸؛ مسالك الافهام، ج۲، ص۲۷۵؛ الحدائق، ج۱۵، ص۶۵.</ref>  وفي بعض المصادر يطلق على اركان الحج  بـ "الفرض " <ref>التهذیب، ج۵، ص۲۸۳؛ حاشیة الصاوي، ج۲، ص۱۶.</ref> ، في فقه [[اهل السنة]]  يتم تعريف ذلك بطرق مختلفة ، بما في ذلك: [[الواجبات]] من المناسك  التي تعتمد عليها طبيعة [[الحج]] <ref>نهایة المحتاج، ج۱۰، ص۴۶۹.</ref> . الواجبات الملزمة  للتحلل (الخروج من الاحرام) <ref>فتح العزیز، ج۷، ص۳۹۱-۳۹۲.</ref> ؛ والمناسك التي اذا تخلى عنها الحاج تؤدي الى بطلان الحج <ref>مغني المحتاج، ج۱، ص۵۱۳.</ref> ؛ والواجبات التي لا يمكن تعويضها بالكفارات <ref>حاشیة الدسوقي، ج۲، ص۲۱.</ref>، يذكر ان المقصود من  الركن في الصلاة هو جزء من الواجبات اذا تم تركه عمدا او سهوا يؤدي الى بطلان [[الصلاة]] <ref>تذکرة الفقهاء، ج۳، ص۳۰۴؛ جامع المقاصد، ج۲، ص۲۰۰؛ جواهر الکلام، ج۹، ص۲۳۹.</ref> وفقا لفقه الامامية، فان مفهوم الركن في الحج ينطبق فقط على التخلي عن [[الوقوفين]] (عدم الوقوف في [[عرفات]] و[[مشعر]]) ، وحتى اذا ترك  الوقوف سهوا سيؤدي الى بطلان الحج الا ان هذا المفهوم لا ينطبق على سائر اركان الحج . <ref>مسالك الافهام، ج۲، ص۲۷۵؛ مدارك الاحکام، ج۷، ص۲۴۱.</ref> وفقا وجهات نظر بعض اهل السنة، فإن الفرق بين الركن في الحج  مع الركن في الصلاة هو ان تكرار ركن الحج والاضافة عليه، لا يبطل الحج الا في بعض الحالات. <ref>تحفة الفقهاء، ج۱، ص۲۱۱؛ بدائع الصنائع، ج۲، ص۱۲۷.</ref>