←البراءة من المشركين والحج
| سطر ٨٥: | سطر ٨٥: | ||
ومن وجهة نظرة مؤيدي البراءة من المشركين فانه نظرا لعدم تخصيص مكان وزمان محددين للبراءة من اعداء الله فان الحرم وايام الحج يعدان أنسب موقع للتعبير عن البراءة من المستكبرين وذلك نظرا للتجمع الاسلامي العظيم.<ref>میقات حج، ش30، ص216-228، «برائت از مشرکین از دیدگاه امام خمیني.</ref> | ومن وجهة نظرة مؤيدي البراءة من المشركين فانه نظرا لعدم تخصيص مكان وزمان محددين للبراءة من اعداء الله فان الحرم وايام الحج يعدان أنسب موقع للتعبير عن البراءة من المستكبرين وذلك نظرا للتجمع الاسلامي العظيم.<ref>میقات حج، ش30، ص216-228، «برائت از مشرکین از دیدگاه امام خمیني.</ref> | ||
ان التعابير القرانية(قِیَامًا لِلنَّاسِ)}} (سورة مائدة، 97)؛ {{قلم رنگ|سبز|(مثابةً للناسِ و اَمْناً)}} (سورة بقرة، 125)؛ {{قلم رنگ|سبز|(وُضِعَ للناس)}} ([[سوره آل‌عمران]]، 96)؛ {{قلم رنگ|سبز|(مُبَارَکًا وَهُدًی لِلْعَالَمِینَ)}} (سوره آل‌عمران، 96) التي تشير الى طبيعة ودور الحج الاجتماعي و[[بيت الله الحرام]]<ref>المیزان، ج14، ص369.</ref> يمكن اعتبارها البراءة من المشركين احدى النتائج الاجتماعية للحج وذلك نظرا للتغيير في مصاديقها ووفقا لاحوالات المجتمع الاسلامي ومتطلبات العصر. كما يمكن اعتبار التعابير في الروايات مثل جهاد الضعفاء وتوصيف الحج من عوامل تعزيز [[الدين]] هي اشارة الى البعد السياسي للحج وموضوع البراءة من المشركين. | ان التعابير القرانية(قِیَامًا لِلنَّاسِ)}} (سورة مائدة، 97)؛ {{قلم رنگ|سبز|(مثابةً للناسِ و اَمْناً)}} (سورة بقرة، 125)؛ {{قلم رنگ|سبز|(وُضِعَ للناس)}} ([[سوره آل‌عمران]]، 96)؛ {{قلم رنگ|سبز|(مُبَارَکًا وَهُدًی لِلْعَالَمِینَ)}} (سوره آل‌عمران، 96) التي تشير الى طبيعة ودور الحج الاجتماعي و[[بيت الله الحرام]]<ref>المیزان، ج14، ص369.</ref> يمكن اعتبارها البراءة من المشركين احدى النتائج الاجتماعية للحج وذلك نظرا للتغيير في مصاديقها ووفقا لاحوالات المجتمع الاسلامي ومتطلبات العصر. كما يمكن اعتبار التعابير في الروايات مثل جهاد الضعفاء وتوصيف الحج من عوامل تعزيز [[الدين]]<ref>نک: التهذیب، ج5، ص22.</ref> هي اشارة الى البعد السياسي للحج وموضوع البراءة من المشركين. | ||
===السيرة النبوية(ص)=== | ===السيرة النبوية(ص)=== | ||