الفرق بين المراجعتين لصفحة: «انصاب الحرم»

'''انصاب الحرم''' تطلق على العلامات والحدود التي يتم تحديد [[الحرم]] و نظرا لأن منطقة الحرم تحتوي على أحكام خاصة و تتمتع بـ[[الامن]] ويجب دخول الحاج بـ[[الاحرام]] فان تحديد هذه المنطقة تتمتع باهمية كبيرة. وفقا للروايات، فان حدود هذه المنطقة محصورة، بحيث في زمن النبي ابراهيم عليه السلام الذي قام يوضع الحجر الاسود فيه، فقد سطع منه نورا وان [[النبي ابراهيم]] (ع ) وبمساعدة [[جبرائيل]] قام بتحديد هذه المنطقة ووضع انصاب الحرم. وخلال مختلف العهود تم اعادة بناء هذه الانصاب.

الانصاب جمع نصب وبمعنى العلامة. <ref>لسان العرب، ج1، ص759؛ تاج العروس، ج‌2، ص435، «نصب».</ref> كما يطلق عليها عبارات كـ اعلام [[الحرم]] <ref>النهایة، ج‏3، ص292؛ لسان العرب، ج12، ص419، «علم.</ref>او منار الحرم<ref>لسان العرب، ج5، ص241، «نور.</ref> و اميال <ref>لسان العرب، ج11، ص639، «میل.</ref>كانت الانصاب قبل [[الاسلام]] بمعنى الاحجار التي يضعها المشركون الذين لم تكن لديهم القدرة على بناء منزل أو صنم للـ[[عبادة]]، امام الحرم او أي مكان آخر، للطواف حولها وتقديم [[الاضاحي]] لها.<ref>الاصنام، ص33، 42.</ref>

نظرا لكون منطقة الحرم تحتوي على أحكام خاصة مثل حظر القتال وإراقة الدماء والصيد وتقطيع الأشجار والنباتات، والدخول فيها مع [[الإحرام]]، <ref>الاحکام السلطانیة، ص339-341؛ تهذیب الاسماء، ج3، ص83-84؛ معجم البلدان، ج2، ص244.</ref> فانه من المهم للغاية تحديد هذه المنطقة. هناك العديد من الروايات تنص على تحديد حدود الحرم بامر من الله سبحانه وتعالى، <ref>اخبار مکة، ازرقي، ج2، ص113؛ اخبار مکة، فاکهي، ج4، ص15؛ العقد الثمین، ج1، ص37.</ref> بالطبع نلاحظ اختلافات في اسلوب هذه العملية. وفقا لبعض الروايات، فانه تم تحديد حدود الحرم من خلال ضوء ساطع من [[الحجر الأسود]] عندما وضعه [[النبي إبراهيم]] عليه السلام في مكانه، <ref>من لا یحضره الفقیه، ج1، ص272-273؛ التهذیب، ج2، ص44-45؛ المناقب، ج3، ص382.</ref> ثم بتوجيه من [[جبرا ئیل|جبرائیل]] قام النبی ابراهیم (ع) بتحديد منطقة الحرم ووضع الحجارة عليها وثبتها بالتراب و الطين .<ref>اخبار مکة، فاکهي، ج2، ص273-375؛ المصنف، ج5، ص25؛ المناسك، ص471.</ref> وفقا لذلك فان الحدود تم تحديدها ليس عبر الاجتهاد بل باوامر الهیهة، ومن هذا المنطلق فان موقع انصاب الحرم لم يتغير عبر الدهور الماضية. هذه المنطقة التي تضم فيها [[المسجد الحرام]] تحيط بمكة المكرمة من اربعة اطراف.

استنادًا إلى الأبحاث الميدانية التي أجراها الباحث المعاصر [[ابن دهيش]]، فان علائم الحرم تضم فيها 934 علامة. بحيث كانت هناك  110 علائم في الجهة الشرقية و574 علائم في الجهة الشمالية و 98 علائم في الجهة الغربية و152 علامة في الجهة الجنوبية. الجهة الشرقية من خلال 16 جبلا والجهة الشمالية من خلال 22 جبلا و الجهة الغربية من خلال 5 جبال والجهة الجنوبية من خلال 14 جبلا كانت مواقع لتحديد العلائم. بقيت 13 علامة فقط على المداخل العامة لـ[[مكة]] المكرمة واثنتان على الجبال، والباقي اختفى بمرور الوقت، <ref>الحرم المکي، ص128-129؛ الحرم المکي، ص354.</ref> هذه الانصاب قد تم بناءها ووضعها على الاطراف الاربعة لمكة المكرمة، على شكل كتل صخرية، وكذلك بشكل صخور متلاصقة بالجبس أو الحجر الجيري. وخلال العهود التالية كانت بشكل أعمدة من الاسمنت وألاحجار الرخامية.<ref>الحرم المکي، ص61.</ref>

لقد تم نصب العلائم في هذا الطريق في مكان يسمى [[الْمُقَطَّعَ]]. <ref>اخبار مکة، ازرقي، ج2، ص280.</ref> وذكرت المصادر أن المسافة بين العلامات من المبدء تبلغ ستة <ref>المسالك و الممالك، ص132.</ref>او سبعة <ref>اخبار مکة، ازرقي، ج2، ص122؛ اخبار مکة، فاکهي، ج5، ص89.</ref>او ثمانية <ref>المناسک، ص471؛ شفاء الغرام، ج1، ص110.</ref> او عشرة أميال.<ref>شفاء الغرام، ج1، ص110؛ معالم مکة والمدینة، ص130-131.</ref> كل ميل حوالي 1700 متر.

توجد هذه العلامة في [[شعب آل عبد الله بن خالد بن اُسَید]]، <ref>اخبار مکة، ازرقي، ج2، ص122.</ref> وتم ذكر المسافات لهذه العلامات في المصادر تسعة اميال <ref>اخبار مکة، ازرقي، ج2، ص122؛ اخبار مکة، فاکهي، ج5، ص89.</ref> و في البعض المصادر الاخرى  12 ميلا.<ref>شفاء الغرام، ج1، ص111؛ منائح الکرم، ج1، ص219.</ref>

على جانب [[الطائف]] من جهة [[عرفة]]، توجد العلائم في مكان يُطلق عليه الضَّحَاضِح او [[ذاتُ السَّلِیم]] (جبل بين [[المزدلفة]] و[[ذي مراخ]] ) في مكان يُعرف باسم [[ثنية ابن كريز]]<ref>اخبار مکة، ازرقي، ج2، ص291-292.</ref> وفي [[ذنب السلم]] وايضا في [[ثَنِیَّةُ کَرْدَم]] <ref>اخبار مکة، فاکهي، ج5، ص87.</ref>. ذكرت مصادر مختلفة علامات الحرم تقع على جانب الطائف وتبلغ مسافتها 18 <ref>شفاء الغرام، ج1، ص108.</ref> و 11 <ref>اخبار مکة، ازرقي، ج2، ص122؛ اخبار مکة، فاکهي، ج5، ص89؛ المسالك و الممالك، ص132.</ref>و 9 <ref>شفاء الغرام، ج1، ص109.</ref>و 7 اميال.<ref>الاحکام السلطانیة، ص338؛ تهذیب الاسماء، ج3، ص82.</ref>

تم وضع انصاب الحرم على هذا الجانب على مسافة ستة <ref>شفاء الغرام، ج1، ص114؛ اعلام الساجد، ص63.</ref> أو سبعة أميال في مكان يسمى [[اَضَاءَة لَبَن]]. <ref>اخبار مکة، ازرقي، ج2، ص122.</ref> اليوم و نظرا لتغيير وتنمية وايضا قصر طرق المواصلات فانه تم تغيير مسافة الانصاب في هذه الطرق. ان علائم طريق جدة الجديد الذي يمر من [[حِنْك الْغُرَابِ]] (اظلم الغربی) يقع على بعد 22 كيلومتراً من علائم طريق ليث اليمن و على بعد 17 كيلومترا من علائم طريق الطائف والذي يمر من [[سدة العابدية]] و يبعد عن المسجد الحرام 5/15 كيلومترا. <ref>الحرم المکي، ص122-124.</ref>  

[[عمر ابن الخطاب]] وفي عام 17 هـ وأثناء تواجده في مكة المكرمة <ref>تاریخ طبري، ج4، ص69؛ الکامل، ج2، ص537؛ المنتظم، ج4، ص231.</ref>، قام بتكليف كلا من [[مَخرمة بن نَوفل زُهَری]] (وفاة عام 54 هـ) وأبو هود سعيد بن يربوع المخزومي (وفاة 54 هـ) وحويطب بن عبد العزي ألاسدي (وفاة 54 هــ) وأزهر بن عبد عوف زهري <ref>المغازي، ج2، ص842؛ اخبار مکة، ازرقي، ج2، ص121، تاریخ طبري، ج11، ص516.</ref> صبيحة بن حارث التيميمي<ref>اخبار مکة، فاکهي، ج2، ص274.</ref> و عجير بن عبد يزيد بن [[هاشم بن مطلب]] بن مطلب بن عبدالمناف المطلبي لترميم علائم الحرم .<ref>انساب الاشراف، ج9، ص393؛ الاصابه، ج4، ص384.</ref>

قام [[عثمان بن عفان]] ( 23-35 هـ ) في عام 26 هـ بايفاد [[عبد الرحمن بن عوف الزهري]] (وفاة 32 هـ) الى مكة المكرمة باعتباره [[اميرا للحجاج]] وأمره بتجديد العلائم. قام هو ايضا بتكليف كلا من حويطب بن عبد العزي وعبد الرحمن بن ازهر (وفاة 67 هـ) و وشخص اخر من [[قريش]] باداء هذه المهمة. كان [[سعيد بن يربوع المخزومي]] و[[مخرمة بن نوفل]]، يقومان كل عام باعادة اعمار انصاب الحرم خلال خلافة عثمان .<ref>اخبار مکة، ازرقي، ج2، ص122؛ اتحاف الوری، ج2، ص18؛ شفاء الغرام، ج1، ص127.</ref> المصادر لم تتحدث عن اعادة بناء العلائم خلال فترة حكومة [[على بن ابي طالب عليه السلام]].   

[[عبد الملك بن مروان]] ( 65-86 هـ ـ) قام في عام 75 هـ بتكليف عدد من شيوخ [[خزاعة]] و قريش و[[بني بكر]]، بترميم انصاب الحرم، <ref>اخبار مکة، ازرقي، ج2، ص122؛ المغازي، ج2، ص842؛ اتحاف الوری، ج2، ص105</ref> ومن هذه الفترة وحتى نهاية العهد الاموي لم يصلنا اي تقرير بشان اعادة بناء انصاب الحرم.   

في [[العصر العباسي]]، اصدر [[المهدي العباسي]] (158-169 هـ) امرا بترميم كافة العلائم، <ref>شفاء الغرام، ج1، ص107؛ الارج المسکی، ص51؛ مرآة الحرمین، ج1، ص227.</ref> من هذه الفترة لم تؤخذ العلائم على الجبال في الاعتبار خلال عملية اعادة بناء الانصاب. وكان فقط تجري عملية ترميم العلائم التي كانت على الطرق المؤدية إلى الحرم مثل طرق المدينة المنورة و[[اليمن]] و[[العراق]] و[[الطائف]] و[[جعرانة]] و[[جدة]]. <ref>الحرم المکي، ص77-79.</ref> قام [[المقتدر العباسي]] (295-320 هـ) باصدار امر في عام 306 هـ بترميم واعادة بناء العلائم <ref>موسوعة مرآة الحرمین، ج1، ص149؛ التاریخ القویم، ج2، ص100.</ref>، ومن ثم في عام 325 هـ. و بناءً على أوامر [[الراضي العباسي]] ( 322- 329 هـ ) تم بناء ونصب عمودين كبيرين في [[تنعيم]] كبديل عن انصاب الحرم القديم.<ref>اخبار مکة، فاکهي، ج2، ص275؛ شفاء الغرام، ج1، ص107؛ اتحاف الوری، ج2، ص386.</ref>

* '''الاصابه''': ابن حجر العسقلاني (وفاة 852ق.)، بمحاولة علي معوض و عادل عبدالموجود، بیروت، دار الکتب العلمیة، 1415ق.

* '''انساب الاشراف''': البلاذري (وفاة 279ق.)، بمحاولة زکار و زرکلي، بیروت، دار الفکر، 1417ق.

* '''تاریخ طبري (تاریخ الامم و الملوك)''': الطبری (وفاة 310ق.)، بمحاولة محمد ابوالفضل، بیروت، دار احیاء التراث العربي.

* '''تهذیب الاحکام''': الطوسي (وفاة 460ق.)، بمحاولة موسوي و آخوندی، طهران، دار الکتب الاسلامیة، 1365ش.

* '''تهذیب الاسماء و اللغات''': النووي (وفاة 676ق.)، بیروت، دار الکتب العلمیة.

* '''الحرم المکي الشریف و الاعلام المحیطة به''': ابن دهیش، مکة المکرمة، مکتبة النهضة الحدیثة، 1418ق.

* '''المسالك و الممالك''': عبیدالله بن خرداذبه (وفاة 300ق.)، بیروت، دار صادر، 1988م.

* '''معالم مکة و المدینة بین الماضي و الحاضر''': یوسف رغد العاملي، بیروت، دار المرتضی، 1418ق.

* '''المناسك و اماکن طرق الحج''': ابواسحق الحربي (وفاة 285ق.)، بمحاولة حمد الجاسر، ریاض، دار الیمامة، 1401ق.

* '''المنتظم''': ابن الجوزي (وفاة 597ق.)، بمحاولة محمد عبدالقادر و الآخرین، بیروت، دار الکتب العلمیة، 1412ق.

* '''النهایة''': مبارك ابن اثیر (وفاة 606ق.)، بمحاولة الزاوي و الطناحي، قم، اسماعیلیان، 1367ش.