←الاسرار المعرفية
ط (added Category:حج using HotCat) |
|||
| سطر ١٨: | سطر ١٨: | ||
=== تذكير التوحيد === | === تذكير التوحيد === | ||
آيات القرآن ، <ref>سورة بقرة(2)، 196؛ سورة آل عمران(3)، 97؛ سورة اعراف(7)، 172.</ref> والروايات <ref>نهج البلاغة، خطبة 1؛ خطبة 110؛ مصباح الشریعة، ص86؛ مستدرك الوسائل، ج10، ص167.</ref> والمصادر العرفانية <ref>مصباح الشریعة، ص86؛ المراقبات، ص310؛ صهباي حج، ص79.</ref> تعتبر سفر [[الحج]] و [[مناسك]]ـه رمزا للتوحيد، والتذكير باقرار الربوبية والعزة الالهية.ان ارتداء زي [[الإحرام]]، و[[قول لبيك]]<ref>رسائل الشهید، ص397.</ref> على السن الحجيج وطواف الكتل البشرية حول [[الكعبة]] ، و[[السعي]] بين [[جبلي الصفا والمروة]]، تعد نماذج من صغر وحقارة العبد امام عظمة الله سبحانه وتعالى .<ref>دانشنامه حج و حرمین شریفین، ج۶، ص۳۷۲ و ۳۷۳.</ref> | آيات القرآن ، <ref>سورة بقرة(2)، 196؛ سورة آل عمران(3)، 97؛ سورة اعراف(7)، 172.</ref> والروايات <ref>نهج البلاغة، خطبة 1؛ خطبة 110؛ مصباح الشریعة، ص86؛ مستدرك الوسائل، ج10، ص167.</ref> والمصادر العرفانية <ref>مصباح الشریعة، ص86؛ المراقبات، ص310؛ صهباي حج، ص79.</ref> تعتبر سفر [[الحج]] و [[مناسك]]ـه رمزا للتوحيد، والتذكير باقرار الربوبية والعزة الالهية.ان ارتداء زي [[الإحرام]]، و[[قول لبيك]]<ref>رسائل الشهید، ص397.</ref> على السن الحجيج وطواف الكتل البشرية حول [[الكعبة]]، و[[السعي]] بين [[جبلي الصفا والمروة]]، تعد نماذج من صغر وحقارة العبد امام عظمة الله سبحانه وتعالى .<ref>دانشنامه حج و حرمین شریفین، ج۶، ص۳۷۲ و ۳۷۳.</ref> | ||
ان | ان الاسلام، من خلال التأكيد على التوحيد، قد ازال مظاهر الشرك وان الروايات الاسلامية تعتبر اي سلوك جاهلي والمتسم بالشرك عقبة أمام قبول الحج.<ref>وسائل الشیعة، ج12، ص375-377.</ref> | ||
=== التذكير بالنبوة والإمامة === | === التذكير بالنبوة والإمامة === | ||
يرى البعض أن الحج هو بمثابة التذكير بالنبوة،<ref>سورة بقرة(2)، آیة 124، 125 و 127؛ سورة آل عمران(3)، 95 و 97؛ سورة حج(22)، آیة 26 و 27؛ سورة قصص(28)، 27.</ref> معتبرين أن مناسك الحج هي [[هدية الوحي]] | يرى البعض أن الحج هو بمثابة التذكير بالنبوة،<ref>سورة بقرة(2)، آیة 124، 125 و 127؛ سورة آل عمران(3)، 95 و 97؛ سورة حج(22)، آیة 26 و 27؛ سورة قصص(28)، 27.</ref> معتبرين أن مناسك الحج هي [[هدية الوحي]] الالهي للأنبياء.<ref>نك: صحیح البخاري، ج2، ص151، 163؛ السنن الکبری، ج5، ص42؛ وسائل الشیعة، ج11، ص226 -239.</ref> | ||
وفي الروايات، تعتبر التعرف | وفي الروايات، تعتبر التعرف الاعمق للناس بالتعاليم وايصال رسائل الانبياءالى سائر نقاط العالم من حكم مناسك الحج. <ref>عیون اخبار الرضا، ج2، ص126؛ نور الثقلین، ج2، ص283.</ref> خلال فترة حكام الجور، كان يلتقي المؤمنون بـ[[الأئمة (ع)]] أثناء فرصة الحج ويتعلمون من تعاليمهم. <ref>مسائل علی بن جعفر، ص270؛ قرب الاسناد، ص240؛ شرح الاخبار، ج3، ص292.</ref>ان بعض الروايات [[الشيعية]] تعتبر اداء الحج الكامل رهنا باللقاء مع الإمام (عليه السلام) واعلان الولاء اليه<ref>. الکافي، ج4، ص549؛ من لایحضره الفقیه، ج2، ص578.</ref> من قبل الحاج، <ref>جرعه‌اي از صهباي حج، ص158.</ref>ان بعض الروايات الاخرى تعتبر ان النظرة الى الكعبة اذا كانت تقترن بمعرفة ولاية الائمة عليهم السلام، تعد عملا يؤدي الى غفران الذنوب.<ref>الکافي، ج4، ص241؛ من لایحضره الفقیه، ج2، ص204.</ref> | ||
=== التذكير بيوم القيامة === | === التذكير بيوم القيامة === | ||
اعتبر بعض علماء المسلمين أن الحج هو تجسيدا للقيامة | اعتبر بعض علماء المسلمين أن الحج هو تجسيدا للقيامة لان الناس يستجيبون لصوت واحد على الرغم من تنوع اللغة والألوان، | ||
<ref>جرعه‌اي از صهباي حج، ص53.</ref> ووفقا للروايات <ref>مصباح الشریعة، ص94ـ95.</ref> ، | <ref>جرعه‌اي از صهباي حج، ص53.</ref> ووفقا للروايات <ref>مصباح الشریعة، ص94ـ95.</ref>، فان كل واحدة من المقدمات واعمال ومشاهدالحج تذكرنا ببعض المقدمات واحوال الاخرة. <ref>احیاء علوم الدین، ج3، ص486.</ref> فيما يلي الأمثلة التالية: | ||
* توفير زاد السفر، تذكرنا بالتزود للاخرة ؛<ref>احیاء علوم الدین، ج3، ص487؛ رسائل الشهید، ج1، ص396؛ جامع السعادات، ج3، ص310.</ref> | * توفير زاد السفر، تذكرنا بالتزود للاخرة ؛<ref>احیاء علوم الدین، ج3، ص487؛ رسائل الشهید، ج1، ص396؛ جامع السعادات، ج3، ص310.</ref> | ||
* الاستفادة من المواد غير القابلة للفساد خلال اعداد الزاد، هو رمز الاخلاص في العبادة كالزاد | * الاستفادة من المواد غير القابلة للفساد خلال اعداد الزاد، هو رمز الاخلاص في العبادة كالزاد الخالد؛<ref>کشف الاسرار، ج2، ص225.</ref> | ||
* الوداع مع الاقارب والاصدقاء وابراء الذمة من الحقوق منهم وتسديد الديون، تذكرنا بالاحتضار ومغادرة الاقارب وكتابة الوصية <ref>کشف الاسرار، ج2، ص225.</ref> والوحدة في القبر <ref>کشف الاسرار، ج2، ص226؛ رسائل الشیهد، ج1، ص397؛ جامع السعادات، ج3، ص312.</ref> وفرار الانسان من اخيه وابيه نتيجة فقدان الانساب ؛<ref>احیاء علوم الدین، ج3، ص488؛ جامع السعادات، ج3، ص312.</ref> | * الوداع مع الاقارب والاصدقاء وابراء الذمة من الحقوق منهم وتسديد الديون، تذكرنا بالاحتضار ومغادرة الاقارب وكتابة الوصية <ref>کشف الاسرار، ج2، ص225.</ref> والوحدة في القبر <ref>کشف الاسرار، ج2، ص226؛ رسائل الشیهد، ج1، ص397؛ جامع السعادات، ج3، ص312.</ref> وفرار الانسان من اخيه وابيه نتيجة فقدان الانساب ؛<ref>احیاء علوم الدین، ج3، ص488؛ جامع السعادات، ج3، ص312.</ref> | ||
* الجلوس على المركب يذكرنا بالتابوت ومركب سفر الاخرة؛<ref>کشف الاسرار، ج2، ص226؛ احیاء علوم الدین، ج3، ص487.</ref> | * الجلوس على المركب يذكرنا بالتابوت ومركب سفر الاخرة؛<ref>کشف الاسرار، ج2، ص226؛ احیاء علوم الدین، ج3، ص487.</ref> | ||
* اجتياز صعاب الطريق مع دليل الطريق هو رمز الاهتمام بالبرزخ وضرورة الاستفادة من العالم والعمل الصالح؛<ref>نک: جامع السعادات، ج3، ص311-312.</ref> | * اجتياز صعاب الطريق مع دليل الطريق هو رمز الاهتمام بالبرزخ وضرورة الاستفادة من العالم والعمل الصالح؛<ref>نک: جامع السعادات، ج3، ص311-312.</ref> | ||
* الاهتمام بالعوامل المرعبة والرادعة في الطريق، يذكرنا برعب البرزخ <ref>رسائل الشیهد، ج1، ص397.</ref>وايضا ملكي [[النكير والمنكر]]<ref>احیاء علوم الدین، ج3، ص488؛ جامع السعادات، ج3، ص312.</ref> | * الاهتمام بالعوامل المرعبة والرادعة في الطريق، يذكرنا برعب البرزخ <ref>رسائل الشیهد، ج1، ص397.</ref>وايضا ملكي [[النكير والمنكر]]<ref>احیاء علوم الدین، ج3، ص488؛ جامع السعادات، ج3، ص312.</ref> | ||
* المشي في الصحراء للوصول الى [[الميقات]] يذكرنا بلحظة الخروج من العالم | * المشي في الصحراء للوصول الى [[الميقات]] يذكرنا بلحظة الخروج من العالم والانتظار بلقاءالله يوم القيامة،<ref>احیاء علوم الدین، ج3، ص488-489؛ جامع السعادات، ج3، ص311-312؛ کشف الاسرار، ج2، ص226.</ref> | ||
* رؤية سير القافلة في أعقاب | * رؤية سير القافلة في أعقاب دليلها، يذكرنا بالقيامة ويتم استدعاء كل أمة مع امامها؛<ref>سوره اسراء(17)، آیه 71.</ref> <ref>احیاء علوم الدین، ج3، ص488؛ جامع السعادات، ج3، ص312</ref> | ||
* التواجد في | * التواجد في ارض غريبة، يذكرنا بيوم التغيير في السماوات والارض ؛<ref>آیة ابراهیم(14)، آیة 48.</ref><ref>جامع السعادات، ج3، ص312.</ref> | ||
* غسل | * غسل الاحرام هو رمز لغسل الميت؛<ref>جامع احادیث الشیعة، ج11، ص17.</ref> | ||
* لباس | * لباس الاحرام هو رمز للكفن.<ref>رسائل الشهید، ج1، ص397؛ جامع السعادات، ج3، ص312؛ صهبای حج، 89-90.</ref> | ||
* الهجرة الجماعية صوب المواقف والمشاعر تذكرنا بيوم البعث الجماعي في القيامة؛<ref>سوره قمر(54)، آیة 7.</ref> <ref>نک:صهبای حج، ص88-91.</ref> | * الهجرة الجماعية صوب المواقف والمشاعر تذكرنا بيوم البعث الجماعي في القيامة؛<ref>سوره قمر(54)، آیة 7.</ref> <ref>نک:صهبای حج، ص88-91.</ref> | ||
* الوقوف غي مختلف المواقف يذكرنا بمواقف القيامة <ref>رسائل الشهید، ج1، ص83؛ جامع السعادات، ج3، ص3.</ref> وقول لبيك اللهم لبيك هو رمز الاستجابة لدعوة الله سبحانه وتعالى وودعوة ربانية القيامة.<ref>جامع السعادات، ج3، ص312</ref> | * الوقوف غي مختلف المواقف يذكرنا بمواقف القيامة <ref>رسائل الشهید، ج1، ص83؛ جامع السعادات، ج3، ص3.</ref> وقول لبيك اللهم لبيك هو رمز الاستجابة لدعوة الله سبحانه وتعالى وودعوة ربانية القيامة.<ref>جامع السعادات، ج3، ص312</ref> | ||