أسرار محظورات الإحرام
قالب:جعبه اطلاعات اعمالأسرار محظورات الإحرام هي الحِكَم والأسباب والوظائف الكامنة وراء اجتناب محظورات الإحرام، وهي أعمالٌ محددة لا يجوز للمُحْرِم في الحج والعمرة القيام بها، وإلا بطل إحرامه. تبلغ محظورات الإحرام 25 محظوراً، بعضها مشترك بين الرجال والنساء، وبعضها الآخر خاص بالرجال أو النساء.
وقد لخص الباحثون والمصادر الإسلامية أسرار ووظائف محظورات الإحرام في مبادئ مثل: التحرر من التعلقات المادية والتباهي، والالتزام بالسلم والأمن العام، والتسليم المطلق لله تعالى، والتركيز على اللذات المعنوية؛ وهي أمورٌ تساهم في نفي الأنانية والاستعلاء، مما يمهد الطريق لتحقيق التقوى وتماسك المجتمع الإسلامي.
الإحرام
قالب:اصلیالإحرام يعني أن يحرّم الحاج على نفسه الأعمال التي تتنافى مع مناسك الحج والعمرة.[١] وأول عمل من أعمال العمرة والحج هو الإحرام. يجب على الإنسان في أحد المواقيت، مثل مسجد الشجرة والجحفة، أن يرتدي لباس الإحرام، وينوي الإحرام، ويلبي بالتلبية.[٢] وبهذه الأعمال يصبح مُحْرِماً.[٣] قالب:احکام احرام عمودی
محظورات الإحرام
قالب:اصلیمحظورات الإحرام هي الأعمال التي يمنع ويحرم على الإنسان القيام بها بعد صيرورته مُحْرِماً إلى حين الخروج من الإحرام.[٤] هذه المحظورات 25 مورداً، بعضها مشترك بين الرجل والمرأة، وبعضها خاص بالرجال، وبعضها خاص بـالنساء.[٥] فإذا قام المحرم بأحد هذه الأعمال متعمداً، فقد ارتكب حراماً ووجبت عليه كفارة.[٦]
أسرار محظورات الإحرام
قيل إن محظورات الإحرام تشكل عائقاً أمام تحقيق أهداف وأسرار الإحرام.[٧] وقد اعتبرت الآية 197 من سورة البقرة ترك محظورات الإحرام علامةً على التقوى. وفي حديثٍ، ذُكر أن سبب تشريع الإحرام هو دخول الحجاج إلى الحرم المكي.[٨]
الأمن
قيل إن ترك بعض المحظورات من قبل المحرم يوفر الأمن للآخرين وللحيوانات والنباتات.[٩] ومن هذا المنطلق، يجب ترك الفسوق الذي يشمل الكذب والشتم والتباهي، لكي تُهذَّب روح الإنسان العدوانية والمغرورة والرافضة للحق، مما يمهد الطريق لإزالة العداوة والاختلاف بين المسلمين وتحقيق الاتحاد.[١٠] كما أن الجدال والتباهي اللفظي في الحج أمرٌ غير مفيد ومذموم، لأن الحج بيئة عبادة وتضامن، لا ميدان للإصرار على الرغبات النفسانية وإثارة العداوة؛ ولذلك اعتبره بعض الكتاب من عوامل انتهاك حرمة الحرم والكعبة وصاحب البيت.[١١]
الابتعاد عن اللذات المادية والأنانية
يُعد الابتعاد عن غير الله من أهداف الحج الأخرى. وفي هذا المسار، يُطرح الابتعاد عن اللذات الجنسية أيضاً، لأن الشهوات من الرغبات الحيوانية التي لا تتناسب مع أعمال الحج الملكوتية، في حين أن المحرم قد تعهد في بداية إحرامه بأن يقدم جسده كما قدم إسماعيل نفسه للمحبوب، وألا ينشغل بغير الله.[١٢]
بالإضافة إلى ذلك، حُرِّم التصرف في الجسد مثل تقليم الأظافر، وإزالة الشعر، وإخراج الدم من الجسم، وخلع الأسنان أثناء الإحرام، لكي يبتعد الإنسان عن الاهتمام المفرط بجسده ويتحرر من الغفلة عن الأمور الجوهرية.[١٣]
كما يحرم في الحج أي نوع من الزينة للمرأة وارتداء الملابس المخيطة للرجال. وتُفسَّر حرمة هذه الأمور بضرورة التحرر من زينة الدنيا وتحقيق التزين المعنوي، وهو ما يلتزم به الحاج بهدف ترك الأنانية والغرور.[١٤]
تجنب طلب الراحة
إن تجنب الرجال لـتغطية الرأس وتغطية ظهر القدم والاستظلال تحت سقف، وتجنب النساء لـتغطية الوجه، يُعد دليلاً على التسليم والانقياد لله، مما يؤدي إلى الابتعاد عن التباهي وطلب الامتيازات. وفي قولٍ لـالإمام علي (ع)، ذُكر أن وجود مثل هذه المشاق في الحج يوفر أرضية كمال الإنسان.[١٥]
مقالات ذات صلة
الهوامش
- ↑ معجم ألفاظ الفقه الجعفري، ص33.
- ↑ تفسير القرطبي، ج6، ص36؛ كشاف القناع، ج2، ص471.
- ↑ المدونة الكبرى، ج1، ص360؛ المقنعة، ص431-432.
- ↑ تذكرة الفقهاء، ج7، ص262؛ مختلف الشيعة، ج4، ص69.
- ↑ مستند الشيعة، ج11، ص338.
- ↑ السرائر، ج1، ص548؛ فقه الصادق، ج9، ص153.
- ↑ درسنامه پیش درآمدی بر فرهنگ نامه اسرار و معارف حج، ص136.
- ↑ المحاسن، ج2، ص330؛ من لا يحضره الفقيه، ج2، ص195.
- ↑ نمادها و رمزوارههای حج، ص358.
- ↑ درسنامه پیش درآمدی بر فرهنگ نامه اسرار و معارف حج، ص137.
- ↑ درسنامه پیش درآمدی بر فرهنگ نامه اسرار و معارف حج، ص139.
- ↑ درسنامه پیش درآمدی بر فرهنگ نامه اسرار و معارف حج، ص141.
- ↑ درسنامه پیش درآمدی بر فرهنگ نامه اسرار و معارف حج، ص142.
- ↑ درسنامه پیش درآمدی بر فرهنگ نامه اسرار و معارف حج، ص145.
- ↑ درسنامه پیش درآمدی بر فرهنگ نامه اسرار و معارف حج، ص143.
المصادر
- تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن): القرطبي (ت 671هـ)، بيروت، دار إحياء التراث العربي، 1405هـ.
- تذكرة الفقهاء: العلامة الحلي (ت 726هـ)، قم، آل البيت، 1414هـ.
- السرائر: ابن إدريس (ت 598هـ)، قم، النشر الإسلامي، 1411هـ.
- درسنامه پیش درآمدی بر فرهنگ نامه اسرار و معارف حج (كتاب دراسي تمهيدي في موسوعة أسرار ومعارف الحج)، لجنة الأسرار والمعارف التابعة لمكتب ممثل الولي الفقيه في شؤون الحج والزيارة، طهران، مشعر، 1389ش.
- فقه الصادق (ع): السيد محمد صادق الروحاني، قم، دار الكتاب، 1413هـ.
- كشاف القناع: منصور البهوتي (ت 1051هـ)، تحقيق محمد حسن، بيروت، دار الكتب العلمية، 1418هـ.
- معجم ألفاظ الفقه الجعفري: أحمد فتح الله، الدمام، 1415هـ.
- المدونة الكبرى: مالك بن أنس (ت 179هـ)، مصر، مطبعة السعادة.
- المقنعة: المفيد (ت 413هـ)، قم، النشر الإسلامي، 1410هـ.
- مختلف الشيعة: العلامة الحلي (ت 726هـ)، قم، النشر الإسلامي، 1412هـ.
- مستند الشيعة: أحمد النراقي (ت 1245هـ)، قم، آل البيت، 1415هـ.
- نمادها و رمزوارههای حج (نشانه های الهی در سرزمین وحی) (رموز وإشارات الحج: العلامات الإلهية في أرض الوحي)، مجتبى شريفي، طهران، مشعر، بدون تاريخ.قالب:محرمات احرامقالب:حج و عمره