ويكي‌حج

الحرمین

مراجعة ١٩:١٨، ١٨ نوفمبر ٢٠٢٥ بواسطة Heidar (نقاش | مساهمات)

الحَرَمَیْن

الحَرَمَیْنُ یُطلقان على الحَرَمَینِ المَکِّیِّ وَالمَدَنیِّ. یَشمَلُ الحَرَمُ المَکّیُّ نِطاقًا من مدينةِ مَکةَ وَ یَشمَلُ الحَرَمُ المَدَنیُّ نِطاقًا من مدينةِ المُدِینَةِ. السَّببُ فی تَسْمِیَتِهِما حَرَمًا هُوَ تَقَدُّسُهُما وَاحترامُهُما وَحَرَمَةُ بَعْضِ الأَشیاءِ فیهِما. وَ لَهُمَا فَضائِلُ وَأَحْکامٌ مُشتَرَکةٌ فی الإسْلامِ؛ مَثَلًا قِیمَةُ قِیَامِ الصَّلاةِ فِی الحَرَمَیْنِ تَعادلُ أَلْفَ صَلاةٍ فِی غَیْرِهِما، وَحَظْرُ قَطعِ الأشْجارِ فِیهِما.

ثَمَّ تَفاوتاتٌ أیضًا بَینَ الحَرَمَیْنِ المَکِّیِّ وَالمَدَنیِّ فی الأحکامِ؛ کَمَثَلِ أَنَّ بِحَسَبِ فَتَوَى بَعْضِ الفُقَهاَءِ، الصَّیدُ وَقَطعُ الأشجارِ فِی الحَرَمِ المَدَنیِّ لَیْسَ حَرَامًا وَلا یَلزَمُ کَفّارةٌ، وَأَنَّ الإحْرامَ لِلدُّخولِ إِلى الحَرَمِ المَدَنیِّ لَیسَ واجِبًا لِبَعْضِ الفُقَهاَءِ.

وَبِناءً على خِصائصِ کلِّ حَرَمٍ، ثَمَّ اخْتِلافٌ فِی أَیُّهُما أَفْضَلُ.

المَصْطَلَح

کَلِمَةُ «حَرَمَیْن» (حَرَمٌ مُثَنًّى) هِیَ تَثْنیةُ کَلِمَةِ «حَرَم».[١] وَ فی لُغَةِ اللُّغَویاتِ تَعْنِی مَنعًا أَوْ تَقدِیراً مَنعَیًّا.[٢] وَبِالمُصْطَلَحِ تُطْلَقُ عَلَى الحَرَمِ المَکّیِّ وَالحَرَمِ المَدَنیِّ.[٣] و سَبَبُ تَسْمِیَتِهِما حَرَمًا هُوَ رِعایَتُهُما وَمَنَعُ بَعضِ الأُمورِ فیهِما.[٤]

الحَرَم المَکِّیّ

نِطاقُ الحَرَمِ المَکِّیِّ

(انظر: الحرم المكي)

الحَرَمُ المَکِّیُّ هُو نِطاقٌ مِن مَدینَةِ مَکَّةَ وَ لَهُ أَحکامٌ خَاصَّةٌ فِی الإسْلامِ، کَمَنْعِ قَطعِ الأشجارِ.[٥] وَحَرَمَةُ دُخولِ الکُفّارِ إِلَیهِ،[٦] وَتَزایدُ دِیةِ القَتلِ فیه.[٧]

وَیُعْتَبَرُ الحَرَمُ المَکِّیُّ مَأْمُونًا؛ فَالمَلْتَجِئُ إِلَی الحَرَمِ یَکُونُ آمِنًا مَا دامَ فِیهِ ـ إلاّ أن یَرتَکِبَ جَریمةً داخِلَ الحَرَمِ.[٨]

فِی الأَحادیثِ أَمْکَنَ تَقسِیمُ سَبَبِ تَقدُّسِ مَکَّةَ إِلى ثَلاثِ مَراحلَ: خَلقُ السَّمَواتِ وَالأَرْضِ،[٩] بَعدَ هُبوطِ آدمَ(ع)،[١٠] وَدَوْرَةُ إِبراهیمَ(ع).[١١] وَبَعْضُ المُؤَرِّخینَ جَمَعُوا بَینَ هَذِهِ المَراجعِ.[[١٢]]

أَکَّدَتِ الأَحادیثُ أنَّ سببَ تَقدُّسِ مَکَّةَ هُوَ الکَعْبَةُ.[١٣] وَ یُوجَدُ اخْتِلافٌ حَوْلَ الحُدودِ الدَّقیقةِ لِلحَرَمِ المَکِّیِّ.[١٤] طِوالَ التّاریخِ وَحَتَّى الآنَ وُضعَتْ شُعَلٌ وَنُصُبٌ حَوْلَ المَدِینَةِ تُسَمَّى «انصاب الحرم» لِتَعیینِ حدودهِ استنادًا إلى الأَثرِ النّاقِلِ عن النّبِیِّ (ص).[١٥]

وکَما أَشِیرَتْ بَحْثَاتٌ إِلَى أَنَّ حُدودَ الحَرَمِ تَبلُغُ مِن طَریقِ الطَّائفِ 18333 مِترًا، وَمِن طَریقِ العِراقِ 1335.5 مِترًا، وَمِن طَریقِ التَّنعِیمِ (طَریقُ المَدِینَةِ) 6148 مِترًا، وَمِن طَریقِ الیَمَنِ 12009.75 مِترًا، وَمُحیطُهُ یَقرُبُ مِنَ 127 کِیلومِترًا.[١٦][١٧]

الحَرَمُ المَدَنیُّ

(انظر: الحرم المدني)

الحَرَمُ المَدَنیُّ نِطاقٌ مِنْ مَدینَةِ الْمَدینَةِ یُحترَمُ فی الإسْلامِ، وَلَهُ آدابٌ وَأَحکامٌ مِثلَ فَضِیلَةِ الغُسلِ[١٨] وَالطُّهُورِ عِندَ الدُّخولِ.[١٩]

حُدودُهُ مِنَ الشَّرقِ وَالغَربِ بَینَ الحَرَّةِ الشَّرقِیَّةِ وَالحَرَّةِالغَربِیَّةِ، وَمِنَ الشَّمالِ وَالْجَنوبِ بَینَ جَبَلِ الثَّورِ وَجَبَلِ العیرِ.[٢٠]

وَذُکِرَتْ أَسْبابٌ مُخْتَلِفَةٌ لِتَقَدُّسِ المَدِینَةِ، مِثلَ حِمامَتِها لِسُکَّانِها، وَاحْتِرامِها لِسَیِّدِنَا مُحمَّدٍ (ص)، وَقُدْسِ المَکانِ الَّذی دُفِنَ فِیهِ.[٢١]

الفضائل المشترکة

بِحَسبِ أَحادِیثِ الشِّیعَةِ، قِیمَةُ الصَّلاةِ فِی الحَرَمَیْنِ تُعادلُ أَلْفَ صَلاةٍ فِی غَیْرِهِما.[٢٢] وَمَنْ یَمُوتُ فِی أَحَدِ الحَرَمَیْنِ یُعَدُّ مُهاجِرًا إِلَى اللهِ وَیَکونُ آمِنًا مِنَ العَذابِ.[٢٣]

الأحکام المشترکة

فِی بَعْضِ الأَحادِیثِ الشِّیعِیَّةِ، صَلاةُ الكَمَالِ فِی الحَرَمَیْنِ مَذکُورَةٌ کَفَضِیلَةٍ.[٢٤] وَبَعْضُ الفُقَهاَءِ الشّیعَةِ رَأَوْا استِحْبَابَ قِیَامِ الصَّلاةِ بِکَمَالِهَا فِی الحَرَمَیْنِ، وَبَعْضُهُم أَعْطَوا التَّخْیِیرَ بَیْنَ القِیَامِ بِصَلاتِهِم کَالمَجْزُوءِ وَالمَکْمَلِ.[٢٥]

الخُروجُ مِنَ الحَرَمَیْنِ قَبْلَ ظُهورِ الشَّمسِ وَقَبْلَ صَلاةِ الظُّهْرِ مَکْرُوهٌ.[٢٦] وَقَطعُ الأشجارِ فِیهِما حَرَامٌ.[٢٧]

الاختلافات

بَینَ أَحکامِ الحَرَمِ المَکِّیِّ وَالحَرَمِ المَدَنیِّ فُروقٌ مَعْلُومَةٌ، مِثْلَ:

  • بِحَسَبِ فَتَوَى بَعْضِ الفُقَهاَءِ الشّیعَةِ وَالسُّنّیَّةِ، الصَّیدُ وَقَطعُ الأشجارِ فِی الحَرَمِ المَدَنیِّ لَیسَ حَرَامًا وَلا یَلزَمُ کَفّارةٌ.[٢٨]
  • وَبِحَسَبِ فَتَوَى بَعْضِ الفُقَهاَءِ الشّیعَةِ، الإحْرامُ لِلدُّخولِ إِلَى الحَرَمِ المَدَنیِّ لَیسَ واجِبًا.[٢٩]
  • وَکَذلِکَ تَرْکُزیةُ أَنَّ ما یَحْرُمُ فی الحَرَمِ المَکِّیِّ قَد لا یَحْرُمُ فی الحَرَمِ المَدَنیِّ.[٣٠]

تفاضل الحَرَمَیْنُ (أیُّ الحَرَمِ أَفْضَلُ؟)

بِناءً على خِصائصِ کُلِّ وَاحِدٍ، ثَمَّ اخْتِلافٌ فِی تَفاضُلِهِما.[٣١] فِی مَصَادِرِ الشِّیعَةِ حَدِیثٌ یَأْکِدُ فَضْلَ السَّکَنِ فی المَدِینَةِ عَلَى المَکَّةِ.[٣٢] وَفى مَصَادِرِ السُّنَّةِ أَسَالِیبٌ تُظْهِرُ فَضائِلَ المَدِینَةِ بِأَوْقاتِ مُخْتَلِفَةٍ لِحَیَاةِ النَّبِیِّ (ص).[٣٣]

وَمع ذلِکَ، لِمَکَّةَ مَقامٌ قَرَأَتْ لَهُ آیاتٌ فِی القُرْآنِ تُشِیرُ إِلى تَقَدُّسِها، وَهذا لَیْسَ مَذکُورًا لِلحَرَمِ المَدَنیِّ بِصَورَةٍ مُمَاثِلَةٍ فِی النُّصوصِ النَّزولیَّةِ.[٣٤]

انْصِبَةُ الحَرَمِ

انصاب الحرم (النُّصُبُ التَّقْلیدیةُ لتحدیدِ حُدودِ الحَرَمِ) مَوضوعٌ مُتَّصِلٌ بِتَعیینِ الحُدُودِ التَّقْلیدیةِ لِلحَرَمَینِ.

الهوامش

==

  1. ↑ التحقیق، ج2، ص204، «حرم».
  2. ↑ مفردات، ص229؛ لسان العرب، ج12، ص122، «حرم».
  3. ↑ جمهرة اللغه، ص390-391؛ معجم البلدان، ج2، ص243.
  4. ↑ معجم مقاییس، ج2، ص45؛ مفردات، ص230، «حرم».
  5. ↑ الکافی، ج4 ص230-231؛ التهذیب، ج5، ص379-380؛ سنن النسایی، ج5، ص211.
  6. ↑ المبسوط فی فقه الامامیه، ج2، ص47؛ کنز العرفان، ج1، ص46؛ الام، ج1، ص71؛ ج4 ص187؛ المحلی، ج4، ص243.
  7. ↑ المبسوط فی فقه الامامیه، ج7، ص116-117؛ المختصر النافع، ج2، ص302.
  8. ↑ التبیان، ج2، ص537؛ کنز الدقائق، ج3، ص171.
  9. ↑ صحیح البخاری، ج2، ص214؛ الکافی، ج4، ص225؛ من لا یحضره الفقیه، ج2، ص245-246.
  10. ↑ من لایحضره الفقیه، ج2، ص192؛ الکافی، ج4، ص195؛ وسائل الشیعه، ج13، ص221؛ اخبار مکه، الازرقی، ج1، ص37-38؛ الزهور المقتطفه، ص33؛ شفاء الغرام، ج1، ص105.
  11. ↑ صحیح البخاری، ج3، ص22، 225؛ صحیح مسلم، ج4، ص112، 118.
  12. ↑ وفاء الوفاء، ج4، ص189.
  13. ↑ علل الشرائع، ج2، ص415؛ المحاسن، ج2، ص330؛ بحارالانوار، ج96، ص43-44.
  14. ↑ الاحکام السلطانیه، ج2، ص164-165؛ النهایه، ص234.
  15. ↑ الحرم المکی، ص128-129؛ الحرم المکی، ص354.
  16. ↑ الحرم المکی الشریف، ص 157-158.
  17. ↑ الحرم المکی الشریف، ص165.
  18. ↑ رک: صحیح مسلم، ج4، ص117-118؛ السنن الکبری، ج5، ص198؛ المعجم الکبیر، ج6، ص92؛ مسند الامام احمد بن حنبل، ج4، ص55-56؛ مجمع الزواید، ج3، ص306؛ التهذیب، ج10، ص216؛ وفاء الوفاء، ج1، ص117-118.
  19. ↑ الکافی، ج4، ص550، التهذیب، ج6، ص5؛ الدر المختار، ج1، ص184؛ المجموع، ج8، ص273؛ فتح الوهاب، ج1، ص257.
  20. ↑ الکافی، ج4، ص550، التهذیب، ج6، ص5؛ الدر المختار، ج1، ص184؛ المجموع، ج8، ص273؛ فتح الوهاب، ج1، ص257.
  21. ↑ وفاء الوفاء، ج1، ص117-118.
  22. ↑ الخِصال، ص628.
  23. ↑ کامل الزیارات، ص44؛ بحارالانوار، ج96، ص387.
  24. ↑ الکافی، ج4، ص558؛ سنن دارقطنی، ج2، ص244؛ الدعوات، ص241.
  25. ↑ الکافی، ج4، ص524؛ وسائل الشیعه، ج8، ص526، 533.
  26. ↑ التهذیب، ج5، ص425؛ تذکرة الفقها، ج8، ص444؛ جواهر الکلام، ج14، ص330.
  27. ↑ مناهج الاخیار، ج3، ص695؛ جواهر الکلام، ج14، ص329.
  28. ↑ رک: مناسک حج (محشی)، ص486؛ السرائر، ج1، ص342؛ العروة الوثقی، ج3، ص516.
  29. ↑ الکافی، ج4، ص17، 543؛ التهذیب، ج5، ص452؛ تذکرة الفقهاء، ج8، ص447؛ تحریر الاحکام، ج2، ص116، 882.
  30. ↑ تذکرة الفقها، ج7، ص364، 375، 376.
  31. ↑ تذکرة الفقها، ج7، ص380؛ نیز نک: منتهی المطلب، ج2، ص799؛ جواهر الکلام، ج20، ص77-79.
  32. ↑ المجموع، ج7، ص480، 497.
  33. ↑ تذکرة الفقها، ج7، ص381؛ جواهر الکلام، ج20، ص79.
  34. ↑ قرب الاسناد، ص301.

==

المصادر

==

  • الاحتجاج: ابومنصور الطبرسی (م. 520ق.)، تحقیق محمد باقر، دارالنعمان، 1386ق.
  • اخبار مکه: الازرقی (م. 248ق.)، تحقیق رشدی الصالح، مکه، مکتبة الثقافه، 1415ق.
  • اخبار مکه: الفاکهی (م. 279ق.)، تحقیق ابن دهیش، بیروت، دارخضر، 1414ق.
  • بحار الانوار: المجلسی (م. 1110ق.)، بیروت، داراحیاء التراث العربی، 1403ق.
  • البرهان فی تفسیر القرآن: البحرانی (م.1107ق.)، قم، البعثه، 1415ق.
  • تاریخ الاسلام و وفیات المشاهیر: الذهبی (م. 748ق.)، تحقیق عمر عبدالسلام، بیروت، دارالکتاب العربی، 1410ق.
  • تاریخ الیعقوبی: احمد بن یعقوب (م. 292ق.)، بیروت، دارصادر، 1415ق.
  • التبیان: الطوسی (م. 460ق.)، تحقیق العاملی، بیروت، داراحیاء التراث العربی.
  • التحریر و التنویر: ابن عاشور (م. 1393ق.)، مؤسسة التاریخ.
  • تفسیر ابن کثیر (تفسیر القرآن العظیم): ابن کثیر (م. 774ق.)، شمس الدین، بیروت، دارالکتب العلمیه، 1419ق.
  • تفسیر اثنی عشری: حسین حسینی شاه عبدالعظیمی، تهران، میقات، 1363ش.
  • تفسیر ثعلبی (الکشف و البیان): الثعلبی (م. 427ق.)، ابن عاشور، بیروت، داراحیاء التراث العربی، 1422ق.
  • تفسیر سورآبادی: عتیق نیشابوری (م. 494ق.)، سیرجانی، تهران، نشر نو، 1381ش.
  • تفسیر العیاشی: العیاشی (م. 320ق.)، رسولی محلاتی، تهران، المکتبة العلمیة الاسلامیه.
  • تفسیر قرطبی (الجامع لاحکام القرآن): القرطبی (م. 671ق.)، بیروت، داراحیاء التراث العربی، 1405ق.
  • تفسیر القمی: القمی (م. 307ق.)، به کوشش الجزائری، قم، دارالکتاب، 1404ق.
  • التفسیر الکبیر: الفخر الرازی (م. 606ق.)، قم، دفتر تبلیغات، 1413ق.
  • تهذیب الاحکام: الطوسی (م. 460ق.)، موسوی و آخوندی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، 1365ش.
  • جامع البیان: الطبری (م. 310ق.)، بیروت، دارالمعرفه، 1412ق.
  • جوامع الجامع: الطبرسی (م. 548ق.)، گرجی، تهران، 1378ش.
  • الخصال: الصدوق (م. 381ق.)، غفاری، قم، نشر اسلامی، 1416ق.
  • الدر المنثور: السیوطی (م. 911ق.)، بیروت، دارالمعرفه، 1365ق.
  • الدرر فی اختصار المغازی و السیر: ابن عبدالبر (م. 463ق.) .
  • روح البیان: بروسوی (م. 1137ق.)، بیروت، دارالفکر.
  • روض الجنان: ابوالفتوح رازی (م. 554ق.)، یاحقی و ناصح، مشهد، آستان قدس رضوی، 1375ش.
  • روضة الواعظین: الفتال النیشابوری (م. 508ق.)، محمد مهدی، قم، الرضی.
  • زاد المسیر: ابن الجوزی (م. 597ق.)، عبدالرزاق، بیروت، دارالکتاب العربی، 1422ق.
  • زبدة التفاسیر: فتح الله الکاشانی (م. 988ق.)، قم، المعارف الاسلامی، 1423ق.
  • سبل الهدی: محمد بن یوسف الصالحی (م. 942ق.)، عادل احمد و علی محمد، بیروت، دارالکتب العلمیه، 1414ق.
  • سرزمین یادها و نشانه‌ها: محمد فرقانی، تهران، مشعر، 1387ش.
  • السنن الکبری: البیهقی (م. 458ق.)، بیروت، دارالفکر.
  • السیرة الحلبیه: الحلبی (م. 1044ق.)، بیروت، دارالمعرفه، 1400ق.
  • سیره ابن اسحق (السیر و المغازی): ابن اسحق (م. 151ق.)، زکار، قم، دفتر مطالعات تاریخ و معارف اسلامی، 1368ش.
  • صحیح ابن حبان: علی بن بلبان الفارسی (م. 739ق.)، الارنؤوط، الرساله، 1414ق.
  • صحیح البخاری: البخاری (م. 256ق.)، بیروت، دارالفکر، 1401ق.
  • صحیح مسلم: مسلم (م. 261ق.)، بیروت، دارالفکر.
  • علل الشرائع: الصدوق (م. 381ق.)، بحر العلوم، نجف، المکتبة الحیدریه، 1385ق.
  • عمدة القاری: العینی (م. 855ق.)، بیروت، داراحیاء التراث العربی.
  • عوالی اللئالی: ابن ابی‌جمهور (م. 880ق.)، عراقی، قم، سید الشهداء، 1403ق.
  • عیون اخبار الرضا7: الصدوق (م. 381ق.)، بیروت، اعلمی، 1404ق.
  • فرهنگ کامل لغات قرآن: عباس شوشتری، کاسب، تهران، گنجینه، 1374ش.
  • قاموس الکتاب المقدس: بطرس عبدالملک و دیگران، قاهره، دارالثقافه، 1994م.
  • قاموس قرآن: علی اکبر قرشی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، 1371ش.
  • الکافی: الکلینی (م. 329ق.)، غفاری، تهران، دارالکتب الاسلامیه، 1375ش.
  • الکشاف: الزمخشری (م. 538ق.)، قم، بلاغت، 1415ق.
  • کشف الاسرار: میبدی (م. 520ق.)، حکمت، تهران، امیر کبیر، 1361ش.
  • لسان العرب: ابن منظور (م. 711ق.)، علی شیری، بیروت، داراحیاء التراث العربی، 1408ق.
  • مجمع البیان: الطبرسی (م. 548ق.)، بیروت، دارالمعرفه، 1406ق.
  • مجمع الزوائد: الهیثمی (م. 807ق.)، بیروت، دارالکتاب العربی، 1402ق.
  • المجموع شرح المهذب: النووی (م. 676ق.)، دارالفکر.
  • المحاسن: ابن خالد البرقی (م. 274ق.)، حسینی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، 1326ش.
  • مستدرک الوسائل: النوری (م.1320ق.)، بیروت، آل البیت:، 1408ق.
  • المستدرک علی الصحیحین: الحاکم النیشابوری (م. 405ق.)، مرعشلی، بیروت، دارالمعرفه، 1406ق.
  • مسند ابن راهویه: اسحق بن راهویه (م. 238ق.)، البلوشی، مدینه، مکتبة الایمان، 1412ق.
  • المصنّف: عبدالرزاق الصنعانی (م. 211ق.)، حبیب الرحمن، المجلس العلمی.
  • المعجم الاوسط: الطبرانی (م. 360ق.)، قاهره، دارالحرمین، 1415ق.
  • المعجم الکبیر: الطبرانی (م. 360ق.)، حمدی عبدالمجید، داراحیاء التراث العربی، 1405ق.
  • المعرب من الکلام الاعجمی: الجوالیقی (م. 540ق.)، خلیل عمران، بیروت، دارالکتب العلمیه، 1419ق.
  • من لا یحضره الفقیه: الصدوق (م. 381ق.)، غفاری، قم، نشر اسلامی، 1404ق.
  • من هدی القرآن: سید محمد تقی مدرسی، تهران، دارمحبی الحسین7، 1419ق.
  • مناقب آل ابی‌طالب: ابن شهرآشوب (م. 588ق.)، گروهی از اساتید نجف، نجف، المکتبة الحیدریه، 1376ق.
  • منهج الصادقین: فتح الله کاشانی (م. 988ق.)، تهران، مکتبه محمد علمی، 1336ش.
  • مواهب الرحمن: سید عبدالاعلی السبزواری، بیروت، مؤسسه اهل بیت، 1409ق.
  • مواهب علیّه (تفسیر حسینی): حسینی کاشفی (م. 910ق.)، جلالی، تهران، اقبال.
  • المیزان: الطباطبائی (م. 1402ق.)، بیروت، اعلمی، 1393ق.
  • نثر طوبی: الشعرانی (م. 1393ق.)، تهران، دارالکتب الاسلامیه، 1398ق.
  • النوادر: سید فضل الله الراوندی (م. 571ق.)، عسکری، قم، دارالحدیث، 1418ق.
  • واژه‌های دخیل در قرآن مجید: آرتور جفری، ترجمه: بدره‌ای، توس، 1386ش.
  • وسائل الشیعه: الحر العاملی (م. 1104ق.)، قم، آل البیت:، 1412ق.
  • الوسیلة الی نیل الفضیله: ابن حمزه (م. 560ق.)، الحسون، قم، مکتبة النجفی، 1408ق.
  • وفاء الوفاء: السمهودی (م. 911ق.)، خالد عبدالغنی، بیروت، دارالکتب العلمیه، 2006م.
  • الیقین: سید ابن طاوس (م. 664ق.)، انصاری، دارالکتاب، 1413ق.

==

  • التحقیق، ج2، ص204، «حرم».
  • مفردات، ص229؛ لسان العرب، ج12، ص122، «حرم».
  • جمهرة اللغه، ص390-391؛ معجم البلدان، ج2، ص243.
  • معجم مقاییس، ج2، ص45؛ مفردات، ص230، «حرم».
  • الکافی، ج4 ص230-231؛ التهذیب، ج5، ص379-380؛ سنن النسایی، ج5، ص211.
  • المبسوط فی فقه الامامیه، ج2، ص47؛ کنز العرفان، ج1، ص46؛ الام، ج1، ص71؛ ج4 ص187؛ المحلی، ج4، ص243.
  • المبسوط فی فقه الامامیه، ج7، ص116-117؛ المختصر النافع، ج2، ص302.
  • التبیان، ج2، ص537؛ کنز الدقائق، ج3، ص171.
  • صحیح البخاری، ج2، ص214؛ الکافی، ج4، ص225؛ من لا یحضره الفقیه، ج2، ص245-246.
  • من لایحضره الفقیه، ج2، ص192؛ الکافی، ج4، ص195؛ وسائل الشیعه، ج13، ص221؛ اخبار مکه، الازرقی، ج1، ص37-38؛ الزهور المقتطفه، ص33؛ شفاء الغرام، ج1، ص105.
  • صحیح البخاری، ج3، ص22، 225؛ صحیح مسلم، ج4، ص112، 118.
  • وفاء الوفاء، ج4، ص189.
  • علل الشرایع، ج2، ص415؛ المحاسن، ج2، ص330؛ بحارالانوار، ج96، ص43-44.
  • الاحکام السلطانیه، ج2، ص164-165؛ النهایه، ص234.
  • الحرم المکی، ص128-129؛ الحرم المکی، ص354.
  • الحرم المکی الشریف، ص157-158.
  • الحرم المکی الشریف، ص165.
  • رک: صحیح مسلم، ج4، ص117-118؛ السنن الکبری، ج5، ص198؛ المعجم الکبیر، ج6، ص92؛ مسند الامام احمد بن حنبل، ج4، ص55-56؛ مجمع الزواید، ج3، ص306؛ التهذیب، ج10، ص216؛ وفاء الوفاء، ج1، ص117-118.
  • الکافی، ج4، ص550؛ التهذیب، ج6، ص5؛ الدر المختار، ج1، ص184؛ المجموع، ج8، ص273؛ فتح الوهاب، ج1، ص257.
  • الکافی، ج4، ص550؛ التهذیب، ج6، ص5.
  • الکافی، ج4، ص564-565؛ نیز نک: مسند الامام احمد بن حنبل، ج3، ص23؛ صحیح مسلم، ج4، ص113.
  • صحیح مسلم، ج4، ص115؛ صحیح البخاری، ج8، ص10.
  • وفاء الوفاء، ج1، ص117-118.
  • رک: صحیح مسلم، ج4، ص117-118؛ السنن الکبری، ج5، ص198؛ المعجم الکبیر، ج6، ص92؛ مسند الامام احمد بن حنبل، ج4، ص55-56؛ مجمع الزواید، ج3، ص306؛ التهذیب، ج10، ص216.
  • وفاء الوفاء، ج1، ص117-118.
  • الخصال، ص628.
  • کامل الزیارات، ص44؛ بحارالانوار، ج96، ص387.
  • الکافی، ج4، ص558؛ سنن دارقطنی، ج2، ص244؛ الدعوات، ص241.
  • الکافی، ج4، ص524؛ وسائل الشیعه، ج8، ص526، 533.
  • التهذیب، ج5، ص425؛ تذکرة الفقها، ج8، ص444؛ جواهر الکلام، ج14، ص330.
  • مناهج الاخیار، ج3، ص695؛ جواهر الکلام، ج14، ص329.
  • رک: مناسک حج (محشی)، ص486؛ السرائر، ج1، ص342؛ العروة الوثقی، ج3، ص516.
  • نک: الکافی، ج4، ص17، 543؛ التهذیب، ج5، ص452؛ تذکرة الفقهاء، ج8، ص447؛ تحریر الاحکام، ج2، ص116، 882.
  • تذکرة الفقها، ج7، ص364، 375، 376.
  • تذکرة الفقها، ج7، ص380؛ نیز نک: منتهی المطلب، ج2، ص799؛ جواهر الکلام، ج20، ص77-79.
  • المجموع، ج7، ص480، 497.
  • تذکرة الفقها، ج7، ص381؛ جواهر الکلام، ج20، ص79.
  • قرب الاسناد، ص301.
  • المرور بین العلمین، ص91-124؛ وفاء الوفا، ج1، ص85-95؛ الاحادیث الواردة فی فضائل المدینه، ص1-3.
مجلوبة من «https://ar.wikihaj.com/index.php?title=الحرمین&oldid=7770»