جبرائیل
جبرائیل أحدُ الملائکةِ الأربعةِ المقربین عند الله تعالى، وقد ورد ذکرُه في الكتب السماویة الثلاثة: التوراة والإنجیل والقرآن. وقد جاء اسمُ هذا المَلَك في القرآن الكريم ثلاثَ مراتٍ بصيغة «جبريل». ومن خلال الصفات العديدة التي نُسبت إليه في القرآن، يتضح أنّ لجبرائیل مكانةً ساميةً عند الله تعالى، وأنّ له دوراً مهماً في تدبير أمور الوجود، وأهمّها نزول الوحي على الأنبياء.
يُذكر أنّ جبرائیل قالب:ع نزل بأمر الله لنُصرة المسلمين في بعض الغزوات مثل بدر وأحد وغزوة بني قريظة. كما ورد أنّه في صلح الحديبية في السنة السادسة للهجرة، جاء إلى رسول الله قالب:ص وأمره أن ينحر الإبل ويعود إلى المدينة. وفي فتح مكة أعان جبرائیل النبي قالب:ص في كشف مؤامرة التجسس، ثم أشار عليه بتحطيم الأصنام حول الكعبة بعصاه.
وتفيد الروايات أنّ لجبرائیل دوراً في بناء الكعبة، وتعليم الأنبياء مناسك الحج، ومساعدتهم في تنفيذ أوامر الله تعالى.
اشتقاق الاسم ومعناه
كلمة جبرائیل مركّبة من «جبر» بمعنى عبد[١] أو قوّة[٢]، ومن «ئیل» التي تُعدّ عند بعض العلماء أحدَ أسماء الله[٣] أو بمعنى الله ذاته.[٤] وأصل الكلمة عبريّ[٥] أو سريانيّ[٦]، ومعناها «عبد الله» أو «قوّة الله». وفي العبرية تُكتب گَبْرِيل (Gabriel)[٧]، بينما نُقلت إلى العربية بصيغٍ متعددة: جِبْرِیل، جَبْرِیل، جَبْرَئیل، جَبْرَائِیل، جَبْرِین وجِبْرِین.[٨]
جبرائیل في الكتب السماویة
جبرائیل أحد الملائكة الأربعة المقربین (جبرائیل، میکائیل، إسرافیل، عزرائیل)[٩] وقد ورد ذکره في التوراة والإنجیل[١٠] وفي القرآن الكريم ثلاث مرات.[١١] وذكرُ اسمي جبرائیل ومیکائیل في الآية نفسها[١٢] يدلّ على فضلهما وعلوّ مرتبتهما بين الملائكة.[١٣] وقد أُشير إلى جبرائیل قالب:ع في مواضع عدّة من القرآن بصفاتٍ مختلفة: روح[١٤]، روح القدس[١٥]، روح الأمین[١٦]، روحنا[١٧]، شدید القوی[١٨]، ذو مرّة[١٩]، ذو قوّة، رسول کریم، مكین، مطاع، أمین[٢٠].
دور جبرائیل في نظام الکون
أشار القرآن في مواضع متعددة إلى دور الملائكة في تدبير أمور الكون.[٢١] ومن خلال الصفات المنسوبة إلى جبرائیل قالب:ع، يتضح أنه ذو مكانة رفيعة عند الله، وله دور أساسي في تبليغ الوحي[٢٢] وتعليمه للنبيّ محمد قالب:ص.[٢٣]
ومن مظاهر دوره التکوینی ما ورد عن دحو الأرض، أي بسط الأرض كما في قوله تعالى: ﴿وَالأرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا﴾[٢٤]، حيث نُقل أن ذلك تمّ بأمر الله على يد جبرائیل قالب:ع من تحت الكعبة.[٢٥]
تعلیم الحجّ لآدم قالب:ع
تفيد الروایات الشیعیة أنّ هبوط آدم وحوّاء من الجنة كان في مكّة المكرّمة، وأنّ آدم نزل على جبل الصفا وحوّاء على جبل المروة بأمر الله تعالى وعلى يد جبرائیل قالب:ع. ثم نصب جبرائیل خيمةً من خِیام الجنة في الموضع الذي صار فيما بعد البيت الحرام، وأقام آدم وحواء فيها. وأضاء نور عمود الخيمة جبال مكة وما حولها، فسُمّي ذلك حرماً. ثم أمره الله بإنشاء الكعبة على يد جبرائیل قالب:ع.[٢٦] وفي اليوم الثامن من ذي الحجّة أمره جبرائیل بالاغتسال والإحرام، وعلّمه مناسك الحج من تلبیة ووقوف بعرفات ومنى، وحلق الرأس، ورمي الجمرات، والطواف.[٢٧]
تعلیم إبراهیم وإسماعیل قالب:ع
بعد إقامة هاجر وإسماعیل بمكة، كان تفجير ماء زمزم تحت قدم إسماعیل من مهام جبرائیل قالب:ع.[٢٨] ولهذا يُسمّى زمزم أيضاً ركضة جبرائیل.[٢٩]
وعندما أُمر إبراهیم قالب:ع ببناء الكعبة، أراه جبرائیل موضعها.[٣٠] وعند حجر الأسود، أرسل إسماعیل ليأتي بحجر، فأعطاه جبرائیل الحجر الذي أخفاه في جبل أبي قبيس زمن الطوفان.[٣١] ثم أمره أن يدعو الناس إلى الحج.[٣٢] كما جاء جبرائیل ليعلّم إبراهیم وإسماعیل المناسك كلها.[٣٣] وتشير الروايات إلى مرافقة جبرائیل لهما في عرفات، مزدلفة، ومنى وتحديد حدود الحرم.[٣٤]
تعلیم موسى قالب:ع
ورد في رواية شیعیة أن جبرائیل حضر حجّ موسى قالب:ع، فلما سأل موسى عن ثواب من يحجّ بإخلاص، أجابه جبرائیل عن الله أنّه يُسكنه في الملكوت الأعلى مع الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين.[٣٥]
جبرائیل في بعثة النبيّ قالب:ص
بدأت البعثة بنزول آياتٍ من القرآن على النبيّ قالب:ص في غار حراء بواسطة جبرائیل قالب:ع.[٣٦] ومنذ ذلك الوقت، ظلّ جبرائیل ينزل على النبيّ طوال ثلاثٍ وعشرين سنة في مكة والمدينة حاملاً الوحي والإرشاد.[٣٧] ومن مظاهر ذلك: صلاته في مكة بإمامة جبرائیل،[٣٨] ومرافقته له في الإسراء والمعراج، وإنذاره للنبيّ من مؤامرة قريش لقتله.[٣٩]
جبرائیل بعد الهجرة
كان جبرائیل قالب:ع في المدينة يظهر غالباً بهيئة دِحْیة الكلبي أحد أصحاب النبيّ قالب:ص، وكان وسيماً جميلاً.[٤٠] وكان كلما جاء إلى بيت النبيّ يقف عند بابه ويستأذن، فسمّي المكان مقام جبرائیل.[٤١] وقد ورد أنه بعد غزوة الخندق جاء جبرائیل إلى النبيّ في هذا الموضع وأبلغه أمر الله بالمسير إلى بني قريظة.[٤٢] كما نزل جبرائیل لنُصرة المسلمين في غزوات بدر[٤٣] وأحد[٤٤] وخیبر[٤٥] وبني قريظة[٤٦]، وذُكرت مواقفه في الحدیبیة[٤٧] وفتح مكة.[٤٨]
باب جبرائیل
سُمِّي أحد أبواب المسجد النبوي بـباب جبرائیل لأنّ هذا المَلَك كان يدخل منه على النبيّ قالب:ص.[٤٩] وروت المصادر الشيعية فضائل عديدة لهذا الباب،[٥٠] ويُستحبّ أن يدخل الزائر إلى المسجد من خلاله.[٥١]
جبرائیل في حجة الوداع
رافق جبرائیل قالب:ع النبيّ قالب:ص في حجة الوداع وعلّمه تفاصيل المناسك.[٥٢] وبعض أوامره التي أبلغها للنبيّ نُقلت إلى الناس مباشرة من لسان الرسول قالب:ص.[٥٣][٥٤]
- ↑ تاج العروس، ج۱، ص۳۲۲.
- ↑ لسان العرب، ج۲، ص۲۹۹.
- ↑ النهاية في غريب الحديث، ج۱، ص۵۱.
- ↑ مجمع البحرین، ج۲، ص۲۱۷.
- ↑ قاموس الكتاب المقدس، ص۲۵۳.
- ↑ المفصل في تاریخ العرب، ج۱، ص۱۷۲.
- ↑ قاموس Strong’s Hebrew، رقم 1403.
- ↑ المزهر في علوم اللغة، ج۱، ص۳۸۰.
- ↑ تفسیر القرطبي، ج۱، ص۱۶۱.
- ↑ قاموس الكتاب المقدس، ص۲۵۴.
- ↑ سورة البقرة، 97 و98؛ سورة التحریم، 4.
- ↑ سورة البقرة، 98.
- ↑ تفسیر الرازي، ج۳، ص۲۹۸.
- ↑ سورة مریم، 17.
- ↑ سورة البقرة، 87.
- ↑ سورة الشعراء، 193.
- ↑ سورة التحریم، 12.
- ↑ سورة النجم، 5–6.
- ↑ سورة النجم، 6.
- ↑ تفسیر الطبري، ج۲۷، ص۸۹.
- ↑ سورة النازعات، 5.
- ↑ سورة الشعراء، 193.
- ↑ تفسیر القرطبي، ج۱، ص۱۶۲.
- ↑ سورة النازعات، 30.
- ↑ تفسیر نور الثقلین، ج۵، ص۴۵۹.
- ↑ تفسیر القمي، ج۱، ص۲۹۰.
- ↑ بحار الأنوار، ج۱۲، ص۹۰.
- ↑ البدایة والنهایة، ج۱، ص۱۶۳.
- ↑ مجمع البحرین، ج۳، ص۲۹۸.
- ↑ تفسیر الطبري، ج۴، ص۲۳۵.
- ↑ السیرة الحلبیة، ج۱، ص۵۷.
- ↑ سورة الحج، 27.
- ↑ دلائل النبوة، ج۱، ص۹۸.
- ↑ وفاء الوفا، ج۳، ص۴۰۲.
- ↑ بحار الأنوار، ج۱۳، ص۳۲۲.
- ↑ سورة العلق، 1–5.
- ↑ تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۲۸۱.
- ↑ السیرة النبویة، ابن هشام، ج۱، ص۲۵۱.
- ↑ تفسیر القرطبي، ج۱۷، ص۱۶۰.
- ↑ الاستیعاب، ابن عبدالبر، ج۲، ص۲۸۱.
- ↑ وفاء الوفا، ج۲، ص۴۵۸.
- ↑ البدایة والنهایة، ج۴، ص۱۲۱.
- ↑ سورة الأنفال، 9.
- ↑ تفسیر القرطبي، ج۴، ص۱۲۹.
- ↑ دلائل النبوة، ج۳، ص۲۴۳.
- ↑ السیرة النبویة، ج۲، ص۱۹۴.
- ↑ تفسیر الطبري، ج۹، ص۳۸۲.
- ↑ سورة النصر، 1–3.
- ↑ وفاء الوفا، ج۳، ص۵۱۱.
- ↑ بحار الأنوار، ج۹۷، ص۳۲.
- ↑ المزار الکبیر، ابن المشهدي، ص۴۵۸.
- ↑ السیرة الحلبیة، ج۳، ص۱۷۱.
- ↑ تفسیر القرطبي، ج۱۲، ص۱۲۸.
- ↑ بحار الأنوار، ج۲۱، ص۲۸۵.