الحج الجاهلي

تاريخ الحج الجاهلي

ذکرت في القرآن، الآية 26 و27 من سورة الحج أنّ الحج بشکل عام أحدث من زمن النبي إبراهیم. طبقا لما یعتقد به المتخصصون في الأديان، إبراهيم عاش نحو ألفي عام قبل الميلاد. فمضی من بداية مناسك الحج الإبراهيمي حتی الآن حوالي أربعين قرنا. 1 . 3

بداية الحج الجاهلي

روی هشام الکلبي في کتابه «الأصنام»، أنّ أسماعيل بن إبراهيم، سکن مکة وولد له أولاد کثيرة حتّی ملئت مکة بهم؛ فضاقت عليهم مکة ووقعت بینهم مخاصمات فخرج بعضهم من مکة إلی باقي البلاد. عند الهجرة، أخذ کلّ واحد منهم حجرا من حجارة مکة تعظيما للحرم وقد أدّی هذا العمل علی المدی الطویل إلی صناعة الأصنام وعبادتها وهکذا ملئت جزيرة العرب بالشرك. ولکن بقي من دين إبراهيم القليل الممزوج بالشرك وکان العرب الجاهلي یهتمّ بها. تبعا لهذا، تغيّرت مناسك الحجّ في طويل الزمان وتمزجت بتقاليد الشرك. 15 . 16

مناسك الحج الجاهلي

کان الحج الجاهلي یتشکل من مناسك مختلفة:

موسم الأسواق

کان العرب یجتمعون في مکة خلال شهر ذي القعدة وقبل الیوم التاسع من ذي الحجة، الذي کان یوم بداية الحج الجاهلي، لأغراض تجارية ولمدة عشرين یوما. وکانوا یمارسون معاملاتهم التجارية في سوق عکاظ وسوق المجنة وذي المجاز. 18

التلبية

کان الحج یبدأ في الیوم التاسع من ذي الحجة رسميا وارتدی العرب لباسا خاصا 19

التلبيد

التلبيد عبارة عن وضع الحاج مزیجا من الخطمی والآس والسدر ومادة صمغية علی شعر رأسه لأجل الحيلولة دون القمل والبراغيث. کانوا یحلقون رؤوسهم بعد التلبيد و حسبما أورد صاحب تاج العروس، فقد کان الیمنیون یضعون علی شعرهم الملبد الطحین أو مسحوق الحمص والسُّکر، ثمّ یلحقون، فیتساقط الطحین أو مسحوق الحمص فینتفع به الفقراء. روي أنّ أهل یثرب حلقوا رؤوسهم في منی عند نهاية الحج. 20

الوقوف بعرفة

کان العرب یصلون عرفات في الیوم التاسع من ذي الحجة؛ ولکل قبيلة موضع خاص في عرفة مثلا کان قبيلة قريش یرون أنفسهم أفضل من الآخرین فاختاروا موقفهم قریبا من مکان الأضاحي في مزدلفة. روي أنّ تعظيم جبل إلال کان من أعمالهم في عرفة.23 . 24. 25

الوقوف بمزدلفة

رغم الحجّ الإسلامي الذي یأمر بالحرکة من مکان إلی مکان آخر بالهدوء، کان العرب الجاهلي یرحلون من المواقف بسرعة؛ وکان هناك أشخاص لیهدوهم السبيل یقال لهم الصوفة. کانوا یشعلون نارا فوق جبل قزح لإرشاد الحجاج هناك إذ کان من الممکن أن یحلّ الظلام قبل الوصول إلی المزدلفة. یقال أنّ قزح اسم إله الرعد والعواصف والغيث الذي کان العرب یعبدونه في المزدلفة.

مضیت ليلة التاسعة من ذي الحجة بالدعاء الجماعي حتی طلوع الشمس. روي أنّ بعضهم کانوا یخاطبون جبل ثبير الذي تشرق الشمس من خلفه هکذا: «أشرق ثبير، کيما نغير». 28 . 29

أعمال منی

عندما وصل الحجاج إلی منی، کانوا یسرعون في نحر أضاحيهم. بعد ذلك قد حان وقت الرمي فکانوا یرمون أحجارا کبيرا علی الأرض في منطقة خاصة بشکل لا یمکن الزراعة في تلك المنطقة. کانا هذا جاريا حتّی غروب الشمس من یوم العاشر من ذي الحجة ولم یخرج أحد من منی قبل انتهاء الجميع من المناسك. 30 . 32