باب اجیاد الکبیر
باب اجباد الكبير:من الأبواب القديمة التي تقع علی الجهة الجنوبية من المسجد الحرام. ان الباب وبسبب انه يقع امام وادي اجياد الكبير أصبح معروفا بهذا الاسم. وفيما يتعلق بتسمية هذا الباب هناك احاديث وروايات مختلفة تم نقلها من بينها: انطلاق خيول سريعة الجري للصميدع امير قطورة (قبيلة من العمالقة) من هذه المنطقة للقتال مع قبيلة جرهم اليمنية التي كانت تعيش في مكة المكرمة، أو اراقة دماء وقطع رؤوس 100 شخص من قبيلة قطورة اثر هزيمتهم من قبيلة جرهم في هذه المنطقة. وقد ورد أسماء مختلفة لهذا الباب مثل باب بني مخزوم وباب التمارين وباب الرحمة وباب المجاهدية. وفي المرحلة الثانية من التوسعة في عهد مهدي العباسي والتي تم توسعة المسجد الحرام من الجهة الجنوبية وتم بناء ابواب في ذلك الاتجاه، تم بناء هذا الباب بين باب الصفا وباب بني مخزوم. وتم ازالة هذا الباب خلال المرحلة الاولى من التوسعة في عهد ال سعود (1368 -1375هـ).
نظرة عامة
وكان هذا الباب هو الباب الخامس من الابواب في الجهة الجنوبية للـمسجد الحرام على الجانب الشرقي من المسجد،[١] الاجياد ويتم أحيانًا الاطلاق عليه بالجياد، [٢] فهو جمع جيد بمعنى الخيل و الفرس السريع الجري وايضا بمعنى الرقبة. [٣] [٤] وكان يطلق هذا الاسم على منطقة في جنوب شرق مسجد الحرام [٥]، ويتألف من واديان يسميان اجياد الصغير و اجياد الكبير ر على سفح جبل ابوقبيس.[٦]
ما هو سبب التسمية باجیاد
وردت أحاديث و روايات مختلفة عن سبب تسمية هذا المكان ب اجياد من بينها: انطلاق خيول سريعة الجري للصميدع امير قطورة (قبيلة من العمالقة) من هذه المنطقة للقتال مع قبيلة جرهم اليمنية التي كانت تعيش في مكة المكرمة [٧]، أو اراقة دماء وقطع رؤوس 100 شخص [٨] من قبيلة قطورة اثر هزيمتهم من قبيلة جرهم في هذه المنطقة.
أسماء أخرى للباب
وقد وردت اسماء اخرى لهذا الباب في مختلف القرون من بينها: باب بني مخزوم ؛ لأنه كان مقابل منازل بني مخزوم [٩]؛ وايضا باب اجياد في القرن الثالث [١٠]؛ وباب التمارين في القرن الخامس [١١]؛ وباب الرحمة في القرن التاسع [١٢]. مع إنشاء مدرسة المجاهدية في عام 739هـ. وعلى يد الملك المجاهد علي بن داود من حكام اليمن (721-764هـ) بجوار مسجد الحرام [١٣] عرف هذا الباب بباب المجاهدية [١٤]. یمکن ان تکون اسماء باب المجاهدين [١٥] باب المجاهد [١٦] وباب الجهادية [١٧] من الاسماء التي اخذت من اسم المجاهدية وتم تغييرها.
نبذة عن تاريخ الباب
وفي المرحلة الثانية من التوسعة في عهد مهدي العباسي والتي تم توسعة المسجد الحرام من الجهة الجنوبية وتم بناء ابواب في ذلك الاتجاه تم بناء هذا الباب بين باب الصفا (بني مخزوم) وباب بني تميم. وفقًا لـما اورده الازرقي (متوفى بعد عام 241هـ)، تم بناء هذا الباب بمدخلين وقبوين بطول 5/13 اذرع (حوالي ستة أمتار ونصف) وعرض 15 ذراعا (حوالي سبعة أمتار ونصف). وقد وضع القبوان في الوسط على عمود من الرخام وكانت تستند إلى قاعدة خشبية مطلاة بماء الذهب [١٨]. ووفقا لما اوردته النصوص كان الباب له 12 [١٩] أو سبعة سلالم [٢٠] في القرن الثالث الهجري. ان البعض يرى ان سبب الاختلاف في تحديد عدد السلالم هو تكديس الطين المصحوب مع الفيضانات التي اكتسحت مكة المكرمة من الجهة الجنوبية للمسجد الحرام ووكانت تغطي السلالم تدريجياً.[٢١]
قام ياسر، خادم زبيدة زوجة هارون الرشيد، ببناء مكان للوضوء بالقرب من هذا الباب.[٢٢] كما كانت بالقرب من هذا الباب مئذنة [٢٣]، تبعد عن المئذنة التي كانت في المسعى 278 ذراعا (حوالي 140 مترا).[٢٤]
في عام 826هـ. تم تصلیح قبوات الباب تزامنا مع حكم السلطان بَرَسبای المملوکی (825-840هـ). و في عام 984هـ وخلال حکم السلطان مراد الثالث العثمانی (982-1003هـ) تم اعادة بناء الباب بالكامل، الا انه تم الحفاظ على شكله الهندسي، وكان فوقه قبوان نصف دائريان من الاحجار الملونة تم وضعها وترتيبها كصفحة الشطرنج. وكان القبوان يستندان الى قاعدة في المنتصف مستطيلة الشكل، وفوق مداخل الباب كان هناك إطاران مستطيلان. في الجزء الغربي من القبو، تم كتابة البسملة و الآية 95 من سورة النساء: فَضَّلَ اللهُ الْمُجاهِدینَ بِاَمْوالِهِمْ وَ اَنْفُسِهِمْ عَلَی الْقاعِدینَ " وفي الجزء الشرقي تم كتابة بقیة الاية " دَرَجَةً وَ کُلاًّ وَعَدَ اللهُ الْحُسْنی وَ فَضَّلَ اللهُ الْمُجاهِدینَ عَلَی الْقاعِدینَ اَجْراً عَظیما ". بجانب كل واحد منهما خصص مكانا مربع الشغل قد كتب عليه تاريخ البناء للباب والذي يعود إلى عام 984هـ. وفوق الباب كان هناك 20 مسننا على شكل أوراق الشجرة، والمسنن في المنتصف كان مثبت فوق العمود الوحيد للقبوات وكان الاكبر مقارنة بسائر المسننات الاخرى.[٢٥]
في عام 830هـ. تم اتخاذ الإجراءات اللازمة للحفاظ على سلامة المسجد من الفيضانات، بما في ذلك زيادة ارتفاع الباب ووضع سلالم له [٢٦] وتم إزالة هذا الباب في المرحلة الاولى من التوسعة خلال فترة حكم ال سعود (1368-1378هـ).[٢٧]
الهوامش
- ↑ تاریخ عمارة المسجدالحرام، ص119-123؛ موسوعة مکة المکرمة، ج4، ص281.
- ↑ البلدان، ص153؛ معجم البلدان، ج1، ص104؛ النهایه، ج1، ص27،
- ↑ الصحاح، ج2، ص461-462، «جود.
- ↑ تاج العروس، ج4، ص409، «جید.
- ↑ مرآة الحرمین، ج1، ص179.
- ↑ رحلة ابن بطوطه، ج1، ص368
- ↑ السیرة النبویة، ج1، ص112؛ اخبار مکة، ازرقي، ج1، ص82؛ معجم البلدان، ج1، ص105.
- ↑ معجم البلدان، ج1، ص105.
- ↑ مرآة الحرمین، ج1، ص232.
- ↑ اخبار مکة، ازرقي، ج2، ص81؛ اخبار مکة، فاکهي، ج2، ص181؛ الاعلاق النفیسة، ص44.
- ↑ سفرنامة ناصر خسرو، ص128؛ اثارة الترغیب و التشویق، ج1، ص290.
- ↑ تاریخ مکة المشرفه، ج1، ص157؛ اتحاف الوری، ج3، ص637؛ شفاء الغرام، ج1، ص315.
- ↑ العقود اللؤلؤیة، ج2، ص105-106؛ اتحاف الوری، ج3، ص217-218.
- ↑ شفاء الغرام، ج1، ص315؛ التاریخ القویم، ج4، ص422.
- ↑ الانس الجلیل، ج1، ص408.
- ↑ موسوعة مرآة الحرمین، ج2، ص750.
- ↑ الرحلة الحجازیة، ص207.
- ↑ اخبار مکة، ازرقي، ج2، ص86-90.
- ↑ اخبار مکة، ازرقي، ج2، ص90.
- ↑ اخبار مکة، فاکهي، ج2، ص193-194؛ الاعلاق النفیسة، ص50.
- ↑ تاریخ عمارة و اسماء ابواب المسجدالحرام، ص52.
- ↑ اخبار مکة، ازرقي، ج2، ص218؛ اخبار مکة، فاکهي، ج4، ص101.
- ↑ الاستبصار، ص24؛ رحلة ابن بطوطه، ج1، ص378.
- ↑ اخبار مکة، ازرقي، ج2، ص82؛ اخبار مکة، فاکهي ج2، ص181.
- ↑ تاریخ عمارة و اسماء ابواب المسجدالحرام، ص107.
- ↑ اتحاف الوری، ج3، ص637.
- ↑ تاریخ عمارة و اسماء ابواب المسجدالحرام، ص106.
المنابع
- اتحاف الوری: عمر بن محمد بن فهد (م. 885ق.)، بمحاولة عبدالکریم، مکة، جامعة‌ام القری، 1408ق؛
- اثارة الترغیب: محمد بن اسحق الخوارزمي (م. 827ق.)، بمحاولة ذهبي، مکة، مکتبة نزار، 1418ق؛
- اخبار مکة: الازرقي (م. 248ق.)، بمحاولة رشدي الصالح، مکة، مکتبة الثقافة، 1415ق؛
- اخبار مکة: الفاکهي (م. 279ق.)، بمحاولة ابن دهیش، بیروت، دار خضر، 1414ق؛
- الاستبصار في عجائب الامصار: مراکشي (م. قرن6ق.)، بغداد، دار الشؤون، 1986م؛
- الاعلاق النفیسة: ابن رسته (م. قرن3ق.)، بیروت، دار صادر، 1892م؛
- الانس الجلیل بتاریخ القدس و الخلیل: مجیر الدین الحنبلي (م. 928ق.)، قم، امیر، 1368ش؛
- البلدان: احمد بن یعقوب (م. 292ق.)، بمحاولة صناوي، بیروت، دار الکتب العلمیة، 1422ق؛
- تاج العروس: الزبیدي (م. 1205ق.)، بمحاولة علي شیري، بیروت، دار الفکر، 1414ق؛
- تاریخ عمارة المسجدالحرام: حسین عبدالله باسلامه، جدة، تهامة، 1400ق؛
- تاریخ عمارة و اسماء ابواب المسجدالحرام: طه عبدالقادر، مکة، جامعة‌ام القری؛
- التاریخ القویم: محمد طاهر الکردي، بمحاولة ابن دهیش، بیروت، دار خضر، 1420ق؛
- تاریخ مکة المشرفة: محمد ابن الضیاء (م. 854ق.)، بمحاولة علاء و ایمن، بیروت، دار الکتب العلمیة، 1424ق؛
- رحلة ابن بطوطة: ابن بطوطة (م. 779ق.)، بمحاولة التازي، رباط، المملکة المغربیة، 1417ق؛
- الرحلة الحجازیة: اولیا چلبی، قاهرة، دار الآفاق العربیة، 1999م؛
- سفرنامه ناصر خسرو: ناصر خسرو (م. 481ق.)، طهران، زوّار، 1381ش؛
- السیرة النبویة: ابن هشام (م. 213/218ق.)، بمحاولة السقاء و الآخرین، بیروت، دار المعرفة؛
- شفاء الغرام: محمد الفاسي (م. 832ق.)، بمحاولة فئة من العلماء، بیروت، دار الکتب العلمیة، 1421ق؛
- الصحاح: الجوهري (م. 393ق.)، بمحاولة العطار، بیروت، دار العلم للملایین، 1407ق؛
- العقود اللؤلؤیة: علی بن الحسن الزبیدي (م. 812ق.)، بمحاولة الاکوع، بیروت، دار الآداب، 1403ق؛
- مرآة الحرمین: ابراهیم رفعت پاشا (م. 1353ق.)، قم، المطبعة العلمیة، 1344ق؛
- معجم البلدان: یاقوت الحموي (م. 626ق.)، بیروت، دار صادر، 1995م؛
- موسوعة مرآة الحرمین الشریفین: ایوب صبری پاشا (م. 1290ق.)، قاهرة، دار الآفاق العربیة، 1424ق؛
- موسوعة مکة المکرمة و المدینة المنورة: احمد زکي یماني، مصر، مؤسسة الفرقان، 1429ق؛
- النهایة: مبارک ابن اثیر (م. 606ق.)، بمحاولة الزاوي و الطناحي، قم، اسماعیلیان، 1367ش.