مستخدم:Ay.Zaidan/الملعب الثاني
https://wikihaj.com/view/%D9%86%D8%A7%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86_%DA%A9%D8%B9%D8%A8%D9%87
 | |
| المعلومات الأولية | |
|---|---|
| الأسامي الأخری | ميزاب الذهب، ميزاب الرحمة |
| المکان | الجهة الشمالية للكعبة، من جهة حجر إسماعيل. |
| الإستعمال | توجيه المياه من سطح الكعبة إلى الأسفل |
| تأریخ البناية | |
| المؤسس | قريش |
| الإعمار | في الأعوام (64، 539، 781، 959، 962، 1021 ،1273) للهجرة. |
ميزاب الكعبة هو مجرى لتصريف مياه الأمطار من سطح الكعبة ويقع في الجدار الشمالي لها، من جهة حجر إسماعيل، وهو أول ما بنته قريش من بناء الكعبة، وقد أعيد بناؤه في فترات حكم متعددة.
وقد ورد ميزاب الكعبة ضمن أحاديث المعصومين أيضاً كمكان مبارك ومحل عبادة للأنبياء وأهل البيت.
وقد نُظمت الأشعار والقصائد في الشعر العربي والفارسي حول هذا الميزاب.
الموقع
يقع ميزاب الكعبة في جهتها الشرقية، والذي يُصرّف مياه الأمطار من سطح الكعبة إلى حجر إسماعيل.
وهو مثبت على سطح الكعبة من جهة حجر إسماعيل (من الجهة الشمالية) حيث يصبُّ ماء المطر على الحجر.[١]
المصطلح
الميزاب في المعجم هو مصبّ الماء، ويرى البعض أن ميزاب من أصل فارسي (مرزآب).[٢] ويعرف هذا الميزاب بميزاب الذهب[٣] وميزاب الرحمة.[٤]
تاريخ البناء
تم تبديل مزراب الكعبة عدة مرات عبر التاريخ، والكعبة التي بناها إبراهيم (ع) لم يكن لها سقف،[٥] لذلك لم تحتج لميزاب.
وفيما بعد، بنى قصي بن كلاب سقفاً خشبياً للكعبة، لكنه لم يأخذ بعين الاعتبار وضع ميزاب للسقف.
وقد قامت قريش أيضاً ( وهي أول من بنت سقفاً متيناً للكعبة ) ببناء مكان لتنزل منه مياه الأمطار وتصب في حجر إسماعيل.[٦]
وبحسب محمد طاهر الكردي في التاريخ القويم[٧] فإن تواريخ تجديد ميازيب الكعبة هو كما يلي:
- وضع ميزاب للكعبة على يد ابن الزبير بعد إعادة بنائها، عام 64هـ.
- صُنع ميزاب من النحاس لسقف الكعبة على يد الحجاج بن يوسف.
- رسم صفيحة من الذهب على هذا الميزاب على يد الوليد بن عبد الملك .
- تجديد الميزاب عام 539هـ على يد أبو القاسم رامشت، مؤسس رباط رامشت بمكة.
- استبدال الميزاب بأمر الخليفة المقتفي بالله سنة 541هـ.
- بناء ميزاب للكعبة كذلك على يد رميثة، أحد أشراف مكة، (حكم 701_746هـ)، بحسب رواية.
- بناء ميزاب للكعبة على يد الناصر لدين الله عام 781هـ، ويقال بأنه كان مصنوعاً من الخشب ومزخرفاً بالفضة.
- تركيب ميزاب من الفضة على الكعبة من قبل السلطان سليمان القانوني عام 959هـ.
- استبداله بميزاب من الذهب عام 962هـ.
- در سال ۱۰۲۱ق سلطان احمد آن را با زر و لاجورد رنگین نمود.
- صُنع مزراب من الذهب الخالص على يد السلطان عبد المجيد عام 1273هـ، واستخدم فيه حوالي 50 رطلاً من الذهب، وقد وُضع على الكعبة حتى زمن محمد طاهر الكردي.[٨]
في الروايات
در روایات، زیر ناودان کعبه به عنوان محل ایستادن و اذن جبرئیل برای رسیدن به خدمت پیامبر اکرم و نیز محل عبادات اهل بیت[٩] اشاره شده است.[١٠] همچنین سفارش‌هایی درباره خواندن دعا و نماز زیر ناودان کعبه آمده است.[١١]
شفاء المرضى
در برخی روایات آبی که از ناودان می‌ریزد شفابخش توصیف شده است.[١٢]
في الشعر
ناودان کعبه از مفاهیمی است که در ادبیات فارسی، شاعران در مورد آن اشعاری سروده‌اند مثل محیی لاری[١٣] و خاقانی.[١٤]
مواضيع ذات صلة
پانویس
- ↑ أخبار مكة، ج1، ص291
- ↑ تاج العروس، ج1، ص302.
- ↑ راهنماي حرمين شريفين، ج1، ص178.
- ↑ الرحلة الحجازية، ص105، موسوعة العتبات المقدسة، ج2، ص236.
- ↑ وسائل الشيعة، ج13، ص211 و 214.
- ↑ أخبار مكة، ج1، ص164.
- ↑ التاريخ القويم، ج4 ص 167–169
- ↑ التاريخ القويم، المجلد 4، ص 171
- ↑ مستدرک الوسائل، ج 9، ص 427.
- ↑ الکافی، ج 4، ص 557.
- ↑ مستدرک الوسائل، ج 3، ص 422؛ بحار الانوار، ج 99، ص 230.
- ↑ الکافی، ج 6، ص 387؛ بحار الانوار، ج 47، ص 122.
- ↑ محیی لاری، فتوح الحرمین، ص۴۵-۴۶.
- ↑ خاقانی، دیوان، ص۵۱۶.
منابع
- اخبار مکة و ما جاء فیها من الآثار، ابوالولید محمد بن عبدالله بن احمد (ازرقی)، بیروت، دارالاندلس، ۱۴۱۶ ه. ق.
- التاریخ القویم لمکة و بیت الله الکریم، محمد طاهر کردی، مکه، مکتبة النهضة الحدیثة، ١۴١٢ ق.
- الرحلة الحجازیة، محمد لبیب البتنونی، قاهره، مطبعة الجمالیة، ۱۳۲۹ق.
- الکافی، ابوجعفر محمد بن یعقوب کلینی، چهارم، تهران، دارالکتب الإسلامیة، ۱۴۰۷ه. ق.
- بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، محمد باقر مجلسی، بیروت، دارإحیاء التراث العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق.
- تاج العروس من جواهر القاموس، سید محمد مرتضی واسطی زبیدی، محقق و مصحح: علی شیری، بیروت، دار الفکر للطباعة و النشر و التوزیع، چاپ اول، ۱۴۱۴ق.
- حج در آئینه شعر فارسی، محمد شجاعی، تهران، مشعر، چاپ دوم، 1388ش.
- دیوان خاقانی (جلد اول): چامه‌ها و ترکیب‌بندها، بدیل بن علی خاقانی به تصحیح: میرجلال الدین کزازی، تهران، نشر مرکز، ۱۳۷۵ش.
- راهنمای حرمین شریفین، ابراهیم غفاری، راهنمای حرمین شریفین، بی‌جا، اسوه، ۱۳۷۰ش.
- فتوح الحرمین، محیی‌الدین لاری، به تصحیح: علی محدث، تهران، انتشارات اطلاعات، ۱۳۶۶ش.
- مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، میرزا حسین نوری، قم، مؤسسه آل‌البیت لاحیاء التراث، ۱۴۰۸ق.
- موسوعة العتبات المقدسة، جعفر خلیلی، بیروت، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، 1407ق/ 1987م.
- وسائل الشیعة، محمد بن حسن حر عاملی، قم، مؤسسة آل البیت (علیهم السلام) لإحیاء التراث، ۱۴۱۶ق.