أسطوانة المحرس
أسطوانة المَحرَس، أو الحَرس؛ هي أسطوانة في مسجد النبي كان علي (ع) يقف بجانبها لحراسة النبي (ص) وحمايته. وتعرف هذه الأسطوانة أيضًا بمصلى علي (ع) وأسطوانة علي. وهذه الأسطوانة هي إحدى أساطين ضريح رسول الله (ص)، حيث وقع نصفها داخل الضريح.
 أسطوانة المحرس | |
| المعلومات الأولية | |
|---|---|
| الأسامي الأخری | أسطوانة الحرس - أسطوانة علي (ع) - مصلّى علي (ع) - أسطوانة مجلس القلادة |
| المکان | مسجد النبي |
| تأریخ البناية | |
| الأحداث | كان علي (ع) یقف إلى جانبها ليحرس النبي (ص) |
موقع أسطوانة المحرس
وتقع هذه الأسطوانة خلف أسطوانة التوبة من الجهة الشمالية، وأمام بيت النبي الذي يعتبر الآن قبره المبارك، وكان رسول الله يدخل المسجد من الباب المقابل لها لأداء الصلاة. [١]والآن، نصف هذه الأسطوانة قد وقعت بجانب الروضة الشريفة وداخل الضريح.[٢]
محرس علي (ع) على النبي (ص)
اشتهرت هذه الأسطوانة باسم "أسطوانة علي" أيضاً، حيث كان علي بن أبي طالب(ع) يقف عندها لحراسة النبي(ص).[٣] [٤] وقد وردت في النصوص الدينية الوصية بطلب التبرك من هذه الأسطوانة.[٥]
أسطوانة المحرس
وتُعرف هذه الأسطوانة أيضًا باسم "المَحْرَس"؛[٦] حيث يشير المحرس إلى الحفاظ والحراسة بناءً على جذر "ح-ر-س".[٧]
مصلى علی(ع)
وتُعرف أيضًا باسم "مصلى علي بن أبي طالب"،[٨] [٩] حيث كان الإمام علي(ع) يؤدي صلواته ونوافله بجانبها.[١٠] ووفقًا لتقرير السمهودي، وكان حاكم المدينة يقيم الصلاة بجوار هذه الأسطوانة بحيث تكون الأسطوانة وراء ظهره.[١١]
أسطوانة مجلس القلادة
ويُشار إلى الأسطوانة المذكورة أيضًا باسم "أسطوانة القلادة" أو "مجلس القلادة"، وذلك لأن بعض كبار الصحابة كانوا يجتمعون حولها مثل القلادة.[١٢] ولم يقبل السمهودي هذه الرواية، حيث اعتبر "مجلس القلادة" اسمًا آخر لأسطوانة الوفود.[١٣]
ألبوم الصور
-
خريطة مسجد النبي(ص)، ويشير الرقم 2 فيها إلى موقع أسطوانة المحرس.
-
أسطوانة الحرس إلى جانب أسطوانة السرير.
الهوامش
- ↑ التعريف بما آنست الهجرة، ص92.
- ↑ المعالم الاثيرة، ص40.
- ↑ التعريف بما آنست الهجرة، ص92
- ↑ وفاءالوفا، ج2، ص 185
- ↑ الغدير، ج5، ص124.
- ↑ التعريف بما آنست الهجرة، ص31.
- ↑ لسان العرب، ج6، ص48، «حرس».
- ↑ المعالم الاثيرة، ص40
- ↑ وفاءالوفا، ج2، ص 185.
- ↑ اخبار المدينة، ص100.
- ↑ وفاء الوفاء، ج2، ص185.
- ↑ المعالم الاثيرة، ص43.
- ↑ وفاء الوفاء، ج2، ص185.
المنابع
- أخبار المدينة، ابن زبالة (م.199هـ.)، بجهود صلاح عبد العزيز، مركز بحوث ودراسات المدينة، 1424هـ.
- التعريف بما آنست الهجرة، محمد المطري (م.741هـ.)، بيروت، المکتبه العلمية، 1402هـ.
- الغدير، الأميني (م.1392هـ.)، بيروت، دار الکتاب العربي، 1387هـ.
- لسان العرب، ابن منظور (م.717هـ.)، قم، أدب الحوزة، 1405هـ.
- المعالم الاثيرة، محمد ابن محمد حسن شُرَّاب، ترجمة: شيخي، طهران، مشعر، 1383ش.
- موسوعة مکة المکرمة و المدينة المنورة، احمد زکي اليماني، مؤسسة الفرقان، 1429هـ.
- وفاء الوفاء، السمهودي (م.911هـ.)، بجهود السامرائي، مؤسسه الفرقان، 1422هـ.