أسطوانة الوفود
أسطوانة الوفود، أو مجلس الوفود هي المكان الذي کان النبي (ص) يجلس عندها في المسجد النبوي، ليلتقي بوفود العرب القادمة عليه، لكي تبايعه على الإسلام. ولذلك أصبحت هذه الأسطوانة تعرف باسم أسطوانة الوفود.
 أسطوانة الوفود | |
| المعلومات الأولية | |
|---|---|
| الأسامي الأخری | أسطوانة مجلس القلادة - أسطوانة القلادة - أسطوانة الوفادة |
| المکان | مسجد النبي |
| تأریخ البناية | |
| الأحداث | لقاء النبي (ص) بوفود القبائل العربية عند هذه الأسطوانة |
| الحالة الراهنة | |
| حالة البناية | وقعت موازية لأسطوانتين المحرس والسرير، وهي متصلة بـضریح رسول الله |
ويُشار إلى الأسطوانة المذكورة أيضًا باسم "أسطوانة القلادة" أو "مجلس القلادة"، وذلك لأن الصحابة كانوا يجتمعون حولها مثل القلادة. وهذه الأسطوانة هي إحدى أساطين المسجد النبوي، حيث وقع نصفها داخل ضريح النبي (ص).
موقع أسطوانة الوفود
تقع هذه الأسطوانة موازيةً لأسطوانتي المحرس والسرير، وهي متصلة بالضريح النبوي.[١] ويشير بعض الرواة إلى هذه الأسطوانة بأنها تقع خلف أسطوانة المحرس من جهة الشمال، وتعتبر ثالث أسطوانة من جهة القبلة.[٢]
موقع اجتماعات ومواثيق القبائل مع النبي
كلمة "الوفد" تعني الممثل، وهي تُستخدم للشخص أو الجماعة التي تأتي نيابة عن شخص أو مجموعة للحضور لدى شخص ذي منصب.[٣] وتُسمى الهيئة التي يتم إرسالها من قبل القبائل "الوفد" (جمعها الوفود)، ولذلك تم تسمية الأسطوانة المذكورة بهذا الاسم.[٤]
بعد فتح مكة في السنة الثامنة الهجرية، كانت الوفود تتوافد على النبي (ص) من شتى القبائل الساكنة في أرجاء جزيرة العرب لإعلان إسلامهم أو إبرام اتفاقيات مع حكومة المدينة الإسلامية. ولهذا السبب، اشتهرت السنة التاسعة الهجرية في مصادر السيرة والتاريخ باسم "عام الوُفود".[٥] وكان رسول الله (ص) يلتقي بهؤلاء الوافدين بجوار هذه الأسطوانة، ويتحدث معهم.[٦] وقد ذُكرت أسماء الكثير من هذه الوفود في مصادر السيرة.[٧]
أسطوانة القلادة
تُعرف أسطوانة الوفود أيضًا باسم "أسطوانة القلادة" أو "مجلس القلادة"؛ لأنَّ كبار الصحابة[٨] [٩] كانوا يجلسون حولها كالقلادة.[١٠] [١١] واسمها الشهير المكتوب عليها حالياً هو "أسطوانة الوُفود".
أسطوانة الوفادة
"الوفادة" هو اسم آخر لهذه الأسطوانة،[١٢] ويقال إنه يستخدم للاختصار.[١٣]
ذات صلة
الهوامش
- ↑ المعالم الأثيرة، ص43.
- ↑ وفاء الوفاء، ج2، ص185.
- ↑ مجمع البحرين، ج4، ص525، «وفد».
- ↑ المعالم الأثيره، ص43.
- ↑ نک: السيرة النبوية، ج4، ص985.
- ↑ الدرة الثمينة، ص298؛ التعريف بما آنست الهجرة، ص31.
- ↑ نک: السيرة النبوية، ج3، ص591؛ ج4، ص925، 964؛ الطبقات، ج1، ص22، 116، 164.
- ↑ التعريف بما آنست الهجرة، ص31؛ المغانم، ج1، ص403
- ↑ وفاءالوفا، ج2، ص 186.
- ↑ اخبار المدينة، ص103؛ المعالم الاثيرة، ص43.
- ↑ وفاءالوفا، ج2، ص 185.
- ↑ کتاب في احوال الحرمين الشريفين، ص95؛ موسوعة مكة المكرمة، ج2، ص442.
- ↑ موسوعة مکة المکرمة، ج2، ص440.
المنابع
- أخبار المدينة، ابن زبالة (م.199هـ.)، بجهود صلاح عبد العزيز، مركز بحوث ودراسات المدينة، 1424هـ.
- التعريف بما آنست الهجرة، محمد المطري (م.741هـ.)، بيروت، المکتبه العلمية، 1402هـ.
- الدرة الثمينة، ابن النجار (م.643هـ.)، بجهود صلاح الدين، مرکز بحوث و دراسات المدينة، 1426هـ.
- السيرة النبوية، ابن هشام (م.213/218هـ.)، بجهود محمد محيي الدين، مصر، مكتبة محمد علي صبيح، 1383هـ.
- الطبقات الكبري، ابن سعد (م.230هـ.)، بيروت، دار صادر.
- کتاب في احوال الحرمين الشريفين، مجهول، مکة، مکتبة نزار مصطفي الباز، 1418هـ.
- مجمع البحرين، الطريحي (م.1085هـ.)، بجهود الحسيني، طهران، الثقافة الإسلامية، 1408هـ.
- المعالم الاثيرة، محمد ابن محمد حسن شُرَّاب، ترجمة: شيخي، طهران، مشعر، 1383ش.
- المطابة، محمد الفيروزآبادي (م.817هـ.)، مرکز بحوث و دراسات المدينة، 1423هـ.
- موسوعة مکة المکرمة و المدينة المنورة، احمد زکي اليماني، مؤسسة الفرقان، 1429هـ.
- وفاء الوفاء، السمهودي (م.911هـ.)، بجهود السامرائي، مؤسسه الفرقان، 1422هـ.