أسطوانة القرعة
أسطوانة القرعة، وهي أحد أساطين المسجد النبوي، وفي رواية عن عائشة، نقلاً عن النبي، إذا عرف المسلمون قيمة هذا المكان، اقترعوا على الصلاة فيه. وبما أن راوية هذا الحديث هي عائشة، فقد سميت هذةالأسطوانة باسم عائشة ولا يزال تعرف بنفس الاسم، ومكتوب فوقها عبارة أسطوانة عائشة. وأيضاً بسبب تجمع المهاجرين المكيين حول هذة الأسطوانة فإنها تسمى أيضاً أسطوانة المهاجرين.
وفي رواية أن الصلاة عند هذة الأسطوانة مستجابة. ويذكر أن الصحابة كانوا يصلون عند هذة الأسطوانة.
موقع أسطوانة القرعة
وهذا العمود هو أحد أعمدة روضة النبي، وهو العمود الثالث من جهة المنبر النبوي وقبر الرسول الشريف. ويقع بجوار المحراب الحالي. بمعنى آخر، يقع هذا العمود في وسط الأعمدة الرئيسية، ويوجد بينه وبين المنبر النبي(ص) عمودان، وبينه وبين القبر الشريف عمودان، وعمودان بين القبلة والمحراب الحالي ويعتبر الركن الثالث من كل جانب ويقع بجوار عمود التوبة والسرير.
أسطوانة القرعة، مكان للسباق في الصلاة
وسبب هذا الاسم أن عائشة نقلت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن في مسجدي عند هذا العمود موضعاً لو عرف الناس ما في الصلاة فيه من فضل لاضطربوا على الصلاة فيها بالسهمان.
أسطوانة عائشة
والمشهور أنه سمي بهذا الاسم لأن عائشة نقلت حديثا عن النبي(ص) في فضل الصلاة بجانبه. وربما يكون ذلك لأن عائشة اخبرت عنه وحددت مكانه.ويعتقد البعض أن هذا الاسم مأخوذ من بعد عائشة. والآن مكتوب فوقها عبارة "هذه اسطوانة عائشة".
أسطوانة المهاجرين
وتُعرف هذة الأسطوانة أيضًا باسم "أسطوانة المهاجرين"؛لأن مهاجرين مكة كانوا يجتمعون عندها ويتحدثون. ولذلک کان یطلق عليه أيضًا اسم "مجلس المهاجرين".
أسطوانة المُخَلَّقة
وقد ذكرها البعض بأنها "أسطوانة المُخَلَّقة"؛لأن هذا الأسطوانة أيضاً معطر بمواد عطرية كأسطوانةالمُخَلَّقة.
فضيلةأسطوانة القرعة
وبناء على الروايات أن الدعاء مستجاب عند هذة الأسطوانة. ويقال أن بعض الصحابة کان يصلون عندها. وقد صلى بجانبها بعض الخلفاء وكذلك ابن الزبير وابنه عامر.
مواقع ذات صلة
الهوامش
المنابع
- عمارة و توسعة المسجد النبوي الشریف عبر التاریخ، ناجي محمد حسن عبدالقادر الانصاري، نادی المدینة المنورة الادبي، 1996م.
- اخبار المدينه، ابن زباله (م.۱۹۹ق.)، به کوشش صلاح عبدالعزيز، السعودي، مرکز بحوث و دراسات المدينه، ۱۴۲۴ق؛
- تاريخ و آثار اسلامي مکه مکرمه و مدينه منوره، اصغر قائدان، مشعر، ۱۳۸۶ش؛
- التعريف بما آنست الهجره من معالم دار الهجره، محمد المطري (م.۷۴۱ق.)، به کوشش محمد عبدالمحسن، مدينه، دار الهجره، ۱۴۲۶ق؛
- الدره الثمينه في اخبار المدينه، محمد بن محمود النجار (م.۶۴۳ق.)، به کوشش صلاح الدين، مرکز بحوث و دراسات المدينه، ۱۴۲۷ق؛
- الزياره في الکتاب و السنه، جعفر سبحاني؛ الغدير: الاميني (م.۱۳۹۰ق.)، تهران، دار الكتب الاسلاميه، ۱۳۶۶ش؛
- المعالم الاثيره، محمد محمد حسن شراب، ترجمه: شيخي، مشعر، ۱۳۸۳ش.؛
- المعجم الاوسط، الطبراني (م.۳۶۰ق.)، قاهره، دار الحرمين، ۱۴۱۵ق.؛
- جمع الزوائد، الهيثمي (م.۸۰۷ق.)، بيروت، دار الكتب العلميه، ۱۴۰۸ق؛
- موسوعه مکه المکرمه و المدينه المنوره، احمد زکي يماني، مؤسسه الفرقان، ۱۴۲۹ق؛
- وفاء الوفاء، السمهودي (م.۹۱۱ق.)، به کوشش السامرائي، مؤسسه الفرقان، ۱۴۲۲ق.