الإمام علي(ع)

الإمام علي(ع) هو الإمام الأوّل للشيعة وزوج السيّدة فاطمة الزهراء(س) ووالد الإمام الحسن(ع) و الإمام الحسين(ع)، والذي يعتقد الشيعة أنّه من جانب الله نال مقام الإمامة والخلافة بعد النبيّ(ص). كان الإمام علي أوّلَ من آمن برسول الإسلام(ص) من الرجال، وصهرَه، وأحد أصحابه المقرّبين. وكان من الشخصيات المؤثّرة في تاريخ صدر الإسلام.

تحدّث الإمام علي(ع) في خطبه ورسائله عن الحجّ و آثاره، واعتبر الحجّ و العمرة من وسائل القرب إلى الله تعالى، ووصفهما بأنّهما مطهّران للذنوب. ومن نظر الإمام، فإنّ الحجّ والعمرة مظهرٌ لتواضع العباد أمام عظمة الله تعالى.

أدّى الإمام علي(ع) الحجّ عدّة مرّات في حياة النبيّ(ص)، ومنها في السنة التاسعة حيث تولّى تبليغ آية البراءة من المشركين في جمع الحجّاج. كما رافق النبيّ(ص) في حجّة الوداع. ولا يُعرف على وجه الدقّة عدد حججه بعد عهد النبيّ، وقد قيل إنّه لم يتمكّن من أداء الحجّ زمن خلافته.

توجد أماكن ومعالم في الحجاز وسائر البلاد الإسلاميّة تُنسب إلى الإمام علي(ع) أو تحمل اسمه؛ منها: دار الإمام علي في المدينة والكوفة، مسجد الإمام علي، آبار علي، وعين الإمام علي. وقبره في مدينة النجف بالعراق من المزارات المهمّة عند الشيعة.

حياته ومكانته

عليّ بن أبي طالب وُلِد في سنة 30 عام الفيل (23 سنة قبل الهجرة) في مكّة وداخل الكعبة. نشأ منذ طفولته في بيت النبيّ(ص)، ويُعرف بأنّه أوّل رجل أسلم. الإمام علي هو زوج السيّدة فاطمة الزهراء(س) و والد الإمام الحسين(ع)، الإمام الحسن(ع)، السيّدة زينب و السيّد العبّاس.

في سنة 40 للهجرة، وأثناء صلاة الصبح في مسجد الكوفة، ضَرَبه عبد الرحمن بن ملجم المرادي، أحد الخوارج من النهروان، فمكث ثلاثة أيام جريحًا ثم استُشهد.

خلافة رسول الله

يعتقد الشيعة أنّ خليفة النبيّ(ص) يجب أن يُعيَّن عن طريق الوحي الإلهي، وأنّ النبيّ من قِبَل الله تعالى عيّن عليّ بن أبي طالب خليفةً بعده وقائدًا للأمّة الإسلاميّة. ومع ذلك، فإنّ الإمام علي بعد النبيّ مكث خمسًا وعشرين سنة في بيته في عهد الخلفاء الثلاثة الأوائل، ثمّ بعد مقتل عثمان بن عفّان، الخليفة الثالث، بُويع له بالخلافة في سنة 35 للهجرة. وخلال خلافته التي استمرّت قرابة خمس سنوات، جعل حكم النبيّ نموذجًا لحكومته وقام بإصلاحات.

فضائل الإمام علي من كلام النبيّ

ذكر النبيّ(ص) فضائل كثيرة للإمام علي، الذي كان من أصحابه وأقرب أنصاره. ورُوي عن النبيّ أنّه قال: «لن يفترق علي عن الحقّ ولا الحقّ عن علي». شارك علي في جميع غزوات النبيّ إلا غزوة تبوك، حيث أبقاه النبيّ في المدينة نائبًا عنه. وقد عُدّ الإمام علي مثالًا كاملًا لتربية النبيّ في الكمالات والفضائل الإنسانيّة، كما وُصف بأنّه فريد في التقوى والعبادة.

حجّ الإمام علي(ع)

أدّى الإمام علي(ع) الحجّ عدّة مرّات في حياة النبيّ(ص)، ولكن لا يُعرف بدقّة عدد حججه بعد ذلك. ووفقًا للتقارير التاريخيّة، كان الإمام علي مع النبيّ(ص) في عمرة القضاء، وهي عمرة أدّاها رسول الله(ص) في السنة السابعة للهجرة مع جماعة من المسلمين.

كما تولّى الإمام علي في حجّ السنة التاسعة من الهجرة تبليغ آيات البراءة إلى الحجّاج، وقد عُدّ هذا من فضائله. ومن الملاحظات في حجّ الإمام علي اجتنابه أكل الصيد، وانتفاعه من الأضحية، و اغتسال عند دخول الحرم، والجمع بين صلاتي المغرب والعشاء في مزدلفة.

شارك الإمام علي في حجّة الوداع مع النبيّ(ص)، وفي طريق العودة من هذه الحجّة أعلن النبيّ في غدير خمّ خلافة الإمام علي على الناس.

ويُذكر أنّه لانشغاله بالمعارك الثلاث (الجمل، صفّين، النهروان) لم يتمكّن في فترة خلافته من أداء الحجّ بنفسه و لا من تولّي إمارة الحجّ، ولذلك في سنتي 36 و37 هـ عيّن عبد الله بن عبّاس أميرًا للحجّ، وفي سنتي 38 و39 هـ عيّن عاملَه على مكّة، قثم بن عبّاس، أميرًا للحجّ. ووفقًا لرواية، كان كساء الكعبة يُرسل من العراق في زمنه.

الحجّ في نظر الإمام علي(ع)

تحدّث الإمام علي عن وجوب الحجّ، وحثّ المسلمين على أداء هذه الفريضة. وقد أشار في خطبه ورسائله إلى الآثار الروحيّة والاجتماعيّة والسياسيّة والاقتصاديّة للحجّ، واعتبر الحجّاج والمعتمرين ضيوف الله، ووصف الحجّ والعمرة بأنّهما من طرق القرب إلى الله، ووسيلة لرحمته، وممحاة للفقر، ومطهّرة للذنوب. ورأى أنّ الحجّ مظهر لتواضع العباد أمام عظمة الله تعالى، وشبّه زوّار بيت الله العتيق بالعطاش إلى الماء، وكالحمام الذي يلجأ إليه. ومن وجهة نظره، الحجّ شرف عظيم يمنحه الله لفئة من عباده.

أوصى الإمام علي في وصيّته للإمام الحسن(ع) والإمام الحسين(ع) بألّا يتركوا زيارة بيت الله، لأنّ تركه يجلب البلاء الإلهي. كما كتب إلى واليه على مكّة أمرًا بالاعتناء بشؤون الحجّ والحجّاج، وتأمين حاجاتهم الثقافيّة والرفاهيّة، ومنها توفير السكن مجانًا لهم واستقبالهم بالبشر.

وفي إحدى خطبه، وبعد ذكر بساطة بيت الله الحرام، تحدّث عن خصائص أرض مكّة، واعتبر أنّ اختيار الله لمكان الكعبة في أرض صخريّة قاحلة، لا في منطقة ذات جوّ لطيف ونباتات، إنّما هو ليكون امتحان الحجّ صعبًا وثوابه أعظم.

الأوقاف

الإمام علي طوال حياته، ولا سيّما خلال الخمس والعشرين سنة التي سبقت خلافته، انشغل بحفر الآبار، وإنشاء بساتين النخيل، وإقامة المزارع، ثمّ أوقف جميع هذه الممتلكات للفقراء والمحتاجين. وتشمل أوقافه أكثر من مئة (أو مئة وسبعين) بئرًا في منطقة ينبع، وآبارًا وعيونًا أخرى كثيرة في مناطق مختلفة، خصوصًا في المدينة وضواحيها، إضافةً إلى بساتين ومزارع عديدة.

المزارات المنسوبة للإمام علي(ع)

توجد في البلدان الإسلاميّة أماكن تُنسب إلى الإمام علي وتُعدّ مزارات للمسلمين، ومنها:

• عين الإمام علي (قرب كربلاء).
• دار الإمام علي (الكوفة).
• حوض الإمام علي (كربلاء).
• مقام الإمام علي (كربلاء).
• مسجد پنجه الإمام علي (أربيل).
• المسجد الأزرق (مزار شريف، أفغانستان). وهو مرقد منسوب إلى الإمام علي(ع)

الأماكن المنسوبة إلى الإمام علي(ع) في الحجاز

توجد في أرض الحجاز مواقع ومعالم تحمل اسم الإمام علي(ع) أو لها ارتباط بحياته الشريفة، ومن أبرزها:

• آبار علي، بستان نخيل يقع في جنوب المدينة المنوّرة، ويحتوي على آبار منسوبة إلى الإمام علي(ع)..
• مسجد الإمام علي (التنعيم) يقع عند مدخل مدينة مكة المكرمة.
• مسجد الإمام علي (مناخة) أحد المساجد التاريخية في المدينة المنوّرة، بُني في موضع مصلى النبي(ص).
• مسجد غدير خم يقع في منطقة غدير خم قرب المدينة التاريخية جُحفة.

• عین علی (ینبع) عين ماء منسوبة إلى الإمام علي(ع) قرب المدينة المنوّرة.

• دار الإمام علي في المدينة المنوّرة.
• قلعة خيبر.

مرقد الإمام علي(ع)

يقع مرقد الإمام علي(ع) في مدينة النجف بالعراق. ووفقاً لوصيته، قام ولداه الإمام الحسن(ع) والإمام الحسين(ع) بدفنه ليلاً وسرّاً في أرض مرتفعة خلف الكوفة، عُرفت بأسماء منها: النجف، ظهر الكوفة، والغري. ظلّ قبره الشريف مخفياً لسنوات طويلة، ولم يكن يعرفه سوى أهل البيت(ع). و قد وردت روايات عديدة عن الأئمة المعصومين(ع) تؤكد وجود القبر في النجف. وبعد سقوط دولة بني أمية وزوال خطر الخوارج، أخبر الإمام الصادق(ع) بعض شيعته بمكان القبر، وكان يزور المرقد مع أصحابه. ويُقال إنّ هارون الرشيد هو أوّل من بنى قبّة فوقه. ومنذ ذلك الحين، شُيّدت عليه مبانٍ عديدة في عصور مختلفة.

المصادر

• آثار اسلامی مکه و مدینه، جعفریان، رسول، تهران، مشعر،‌ ۱۳۹۰ش.
• الإرشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، مفید، محمد بن محمد، قم، کنگره جهانی هزاره شیخ مفید، ۱۳۷۲ش.
• «اماکن منسوب به امام علی(ع) در حجاز»، خامه‌یار، احمد، میقات حج، عدد۱۰۰، ۱۳۹۶ش.
• «امیرمؤمنان علی علیه السلام و ارسال پرده کعبه»، دوانی، علی، میقات حج، العدد۲۸، صیف ۱۳۷۸ش.
• أنساب الأشراف، بلاذری، احمد بن یحیی، تحقیق: سهیل زکار، ریاض زرکلی، بیروت، دار الفکر، الطبعة الأولى، ۱۴۱۷ق.
• «بررسی و توضیح جایگاه موقوفات امام علی(ع)»، خوشنودی، عفت؛ منتظر القائم، اصغر، شیعه‌شناسی، العدد۴۸، شتاء۱۳۹۳ش.
• پیام امام امیرالمومنین(ع)، مکارم شیرازی، ناصر، تهران، دار الکتب الاسلامیه، ۱۳۸۶ش.
• تاريخ الخميس في أحوال أنفس نفيس، دیاربکری، حسین بن محمد، بیروت، دارصادر، بی‌تا.
• تاریخچه آستان مطهر امام علی(ع)، فرطوسی، صلاح مهدی، ترجمه طه نیا، حسین، تهران،‌ مشعر، ۱۳۹۳ش.
• «تدابیر ائمه (ع) در حج»، حیدری چمگردانی، روح‌الله، فرهنگ پژوهش، العدد۵۲، ۱۴۰۱ش.
• تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ناصر، تهران، دار الکتب الإسلامیة، الطبعة الأولى، ۱۳۷۴ش.
• حج الأنبیاء و الائمة علیهم السلام، بعثة مقام معظم رهبری في شؤون الحج والزيارة، قم، مشعر، ۱۴۱۶ق.
• حج و عمره در قرآن و حدیث، محمدی ری‌شهری، محمد، ترجمه محدثی، جواد، تهران، مشعر، ۱۳۸۶ش.
• «حج در نهج البلاغه»، کریمی واقف، رضا، میقات حج، العدد۳۷، السنة العاشرة، ۱۳۸۰ش.
• حیات فکری و سیاسی امامان شیعه، جعفریان، رسول، قم، انصاریان، ۱۳۸۱ش.
• دانشنامه حج و حرمین شریفین، ج۱، الله اکبری، محمد، تهران، مشعر، ۱۳۹۲ش.
• دانشنامه حج و حرمین شریفین، ج۳، «امارت حج»، حسين‌پور، سيد علی، تهران، مشعر، بی‌تا.
• دانشنامه امیرالمؤمنین بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ، محمدی ری‌شهری، محمد، قم، دار الحدیث، ۱۳۸۹ش.
• دانشنامه امام امیرالمؤمنین علی بن ابی‌طالب، قرشی، باقر شریف، ترجمه صالحی، محمد، دار التهذیب، قم، ۱۳۹۴ش.
• زندگانى اميرمؤمنان امام على بن أبی‌طالب(ع)، مدرسى، سيد محمد تقى، تهران، انتشارات محبان الحسين( ع)، ۱۳۹۰ش.
• زيارتگاه‌هاى عراق (معرفى زيارتگاه‌هاى مشهور در كشور عراق)، فقیه بحرالعلوم، محمدمهدی، و احمد خامه‌یار، تهران، سازمان حج و زیارت، بی‌تا.
• سیره معصومان، امین، محسن، ترجمه علی حجتی کرمانی، تهران، سروش، ۱۳۷۶ش.
• سيره پيشوايان، پيشوايى، مهدى، قم، مؤسسه امام صادق(ع)، 1390ش.
• سیاست‌نامه امام علی(ع)، محمدی ری‌شهری، محمد، ترجمه مهریزی، مهدی، قم، دار الحدیث، ۱۳۹۰ش.
• سيری کوتاه در زندگانی ائمه(ع)، طباطبایی، محمد حسین، قم، کانون انتشارات ناصر، ۱۳۷۲ش.
• الطبقات الکبری، ابن سعد، محمد بن سعد، بیروت، دارالکتب العلمیة، ۱۴۱۰ق.
• فرق الشیعة، نوبختی، حسن بن موسی، بیروت، دار الأضواء، بی‌تا.
• الکافی، کلینی، محمد بن یعقوب، تهران، دار الکتب الإسلامیة، ۱۳۶۳ش.
• مناقب آل أبی طالب، ابن شهرآشوب، محمد بن علی، قم، علامه، ۱۳۷۹ق.
• منشور عقاید امامیه، سبحانی، جعفر، قم، مؤسسة الإمام الصادق، بی‌تا.