باب النساء
باب النساء: یعتبر من أهم وأعظم الابواب في المسجد النبوي. و یقع في الجهة الشمالیة للجدار الشرقي للمسجد. وكانت هذه الباب تسمی ب"باب ابابكر" و"باب الریطة" ایضا. وهي الباب المخصصة لدخول النساء فقط، ویعود بنائها الی عهد الخلیفة عمر بن الخطاب.وقد كتب المؤرخون تقریرات عن اوصاف باب النساء.. وخلال العهد السعودي تغير موقع هذا الباب بعد أن انهدم الجدار الشرقي للمسجد وشيد علی الجدار الجديد، باب مقابل باب النساء السابق. باب النساء هو أحد الأبواب الرئيسية لمسجد النبي یقع في الجهة الشمالية من الجدار الشرقي للمسجد ، وكانت تفتح من شمال هذه الباب ابواب الی بیوت وغرف النبي"ص" ، وكذلك الی منزل اسماء بنت أبوبكر التي تم تدمیرها جمیعا في عهد ولید بن عبد الملك لتوسیع المسجد.
اسماءاخری
كانت هذه الباب تسمی بـ" باب ابابكر" ایضا لوقوعها امام دار أبابكر .. وبما أن هذا البیت قد اصبح فیما بعد ملکا لریطة بنت السفاح(اول خلفاء العباسيین). فکانت هذه الباب تعرف بباب ریطة ایضا.[١]
باب خاصة للنساء شیدت باب النساء في عهد عمر بن الخطاب أثناء توسیع مسجد النبي (17ق.) . وأمر عمر بتخصیص هذه الباب للدخول وخروج النساء فقط. [٢] وجاء في تقریر آخر أن عمر قد خصص هذه الباب للنساء تلبیة لقول النبي (ص).الذي دعا الی جعل هذه الباب وقفا للمرأة .تأسیا علی ذلک [٣]یمكن أن ننسب انشاء هذا الباب الی عهد النبي (ص).
تغییر مکان الباب
خلال تطویر المسجد النبوي في عهد ولید بن عبد الملك تم نقل الباب من مكانها الاول. [٤]، وتم بأمر من عمر بن عبد العزيز ، حاكم المدينة المنورة (86-93ق.)تزئین القسم العلوي للباب ببلاط مزخرف بآیة الكرسي .[٥]
احتراق الباب
احترق باب النساء في عام 884 هـ [٦]و تدمر البلاط الموجود علیها [٧]. ووفقا لتصریحات فيروزآبادي ، فإن خدام مسجد النبي کانوا یقومون عادة بوضع المشاعل أمام باب النساء لأضاءة المسجد ، الامر الذي جعل لون احجار العتبة یصبح اسودا . وقد قام الكافور مظفري ، رئيس خدام الحرم (711 هـ) بحظر هذا العمل. [٨] ویذکر انه تم ترميم هذه الباب بأمر من السلطان سليمان العثماني في عام 946 ق.[٩]
نقوش الباب
في وصفه للباب یذکر يصف أيوب صبري باشا (م. 1290 ق) أنه قد تم کتابة ، الآیة 32 سورة نساء « لِلرِّجالِ نَصیبٌ مِمَّا اکْتَسَبُوا وَ لِلنِّساءِ نَصیبٌ مِمَّا اکْتَسَبْنَ... » وآیة 31 سورة الاحزاب« وَ مَنْ یَقْنُتْ مِنْکُنَّ لِلَّهِ وَ رَسُولِهِ.... » و ایضا الایة 30 سورة نمل « اِنَّهُ مِنْ سُلَیْمانَ وَ اِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ و » وایضا الآیة 34 سورة احزاب « وَ اذْکُرْنَ ما یُتْلی فی بُیُوتِکُنَّ مِنْ آیاتِ اللهِ... » علی الجزء العلوي من قوس الباب . فیما کتب على الجزء الخارجي من القوس المتصل بالباب جملة «النجاةُ فی الصِدق» وعلی جوانبها الآیة رقم 33، من سورة الاحزاب ، احزاب وَ قَرْنَ فی بُیُوتِکُنَّ وَ لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِیَّةِ الْاُولی .[١٠]
قد ذكر رفعت باشا (م. بعد 1353 هـ) ، في وصف هذا الباب مع اختلاف قلیل عن التقرير السابق ، منزل الریطة أمام باب النساء ومنزل أبو بكر في شرق باب النساء. وفقا لهذا التقرير قد تم کتابة عبارة "الله ولي التوفيق ، في الجزء العلوي من الباب ، " وعلى جانبها الأيمن ، عبارة "یا مفتح الأبواب" وعلى الجانب الأيسر «افتح لنا خیر باب».[١١]
في عهد الدولة السعودیة
خلال العهد السعودي تغير موقع هذا الباب بعد أن انهدم الجدار الشرقي للمسجد وشيد علی الجدار الجديد، باب مقابل باب النساء السابق.[١٢]
الهوامش
- ↑ بهجة النفوس، ج1، ص245؛ تاریخ مکة المشرفة، ج1، ص292.
- ↑ وفاء الوفاء، ج2، ص60، 216.
- ↑ وفاء الوفاء، ج1، ص260.
- ↑ موسوعة مکة المکرمة، ج1، ص613.
- ↑ بهجة النفوس، ج1، ص245؛ التعریف بما آنست الهجرة، ص105.
- ↑ وفاء الوفاء، ج2، ص217؛ موسوعة مکة المکرمة، ج1، ص619.
- ↑ وفاء الوفاء، ج2، ص217.
- ↑ المغانم المطابة، ج3، ص1271-1273.
- ↑ مدینةشناسي، ص61.
- ↑ موسوعة مرآة الحرمین، ج4، ص629-630.
- ↑ مرآة الحرمین، ج1، ص478-479.
- ↑ فرهنک اعلام جغرافیایي، ص69.
المنابع
- امتاع الاسماع: المقریزی (م. 845ق.)، به کوشش محمد عبدالحمید، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1420ق؛
- بهجة النفوس و الاسرار: عبدالله محمد المرجانی (م. 699ق.)، به کوشش محمد شوقی، ریاض، مکتبة الملک فهد، 1425ق؛
- تاریخ مکة المشرفه: محمد ابن الضیاء (م. 854ق.)، به کوشش علاء و ایمن، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1424ق؛
- التعریف بما آنست الهجره: محمد بن احمد المطری (م. 741ق.)، مدینه، المکتبة العلمیه، 1402ق؛
- رحلة العبدری: محمد بن محمد العبدری (م. 700ق.)، به کوشش کردی، دمشق، دار سعد الدین، 1419ق؛
- السیرة الحلبیه: الحلبی (م. 1044ق.)، بیروت، دار المعرفه، 1400ق؛
- الطبقات الکبری: ابن سعد (م. 230ق.)، بیروت، دار صادر؛
- فرهنگ اعلام جغرافیایی ـ تاریخی در حدیث و سیره نبوی: ترجمه: شیخی، تهران، مشعر، 1386ش؛
- مدینه‌شناسی: سید محمد باقر نجفی، 1364ش؛
- مرآة الحرمین: ابراهیم رفعت پاشا (م. 1353ق.)، قم، المطبعة العلمیه، 1344ق؛
- المغانم المطابه: محمد الفیروزآبادی (م. 817ق.)، مدینه، مرکز بحوث و دراسات المدینه، 1423ق؛
- موسوعة مرآة الحرمین الشریفین: ایوب صبری پاشا (م. 1290ق.)، قاهره، دار الآفاق العربیه، 1424ق؛
- موسوعة مکة المکرمة و المدینة المنوره: احمد زکی یمانی، مصر، مؤسسة الفرقان، 1429ق؛
- وفاء الوفاء: السمهودیÑ (م. 911ق.)، به کوشش محمد عبدالحمید، بیروت، دار الکتب العلمیه، 2006م.