الحرمین

المكان والكلمة

الحَرَمَیْن يُقصد بهما الحرم المكي والحرم المدني. الحرم المكي يشمل نطاقًا من مدينة مكة، والحرم المدني يشمل نطاقًا من مدينة المدينة. سبب تسمية هذين المكانين بالحرم هو حرمتها واحترامهما، بالإضافة إلى منع بعض الأمور فيهما. كما أن لهما فضائل وأحكام مشتركة في الإسلام؛ على سبيل المثال، صلاة في الحرمين تعادل ألف صلاة في أماكن أخرى، وقطع الأشجار فيهما محرم.

كما توجد اختلافات في الأحكام بين الحرمين المكي والمدني؛ فبحسب فقه بعض الفقهاء، الصيد وقطع الأشجار في الحرم المدني ليس حرامًا، وللدخول إليه لا يشترط لبس الإحرام.

وبالنسبة لأي الحرمين أفضل، فقد حصل اختلاف في الآراء.

الكلمة

كلمة الحَرَمَیْن (حرمين) هي مثنى حَرَم وفي المعاجم تعني المنع، وفي الاصطلاح تشير إلى الحرم المكي والمدني. سبب تسميتهما بالحرم هو حرمتها واحترامها ومنع بعض الأمور فيهما.

الحرم المكي

الحرم المكي هو نطاق من مدينة مكة، وله في الإسلام أحكام خاصة مثل تحريم قطع الأشجار، ومنع دخول الكفار، وزيادة الدية في القتل. يعتبر الحرم المكي مكانًا آمنًا؛ فالملجأ إلى الحرم، وإن كان مجرمًا، يكون في أمان مادام في الحرم، إلا إذا ارتكب جريمة داخل الحرم.

في الروايات، هناك ثلاث روايات عن سبب تحريم مكة: «خَلْق السماوات والأرض»، «بعد هبوط آدم عليه السلام»، و«عهد إبراهيم عليه السلام»، وبعضهم جمع بين الثلاث.

الروايات تنسب سبب حرمة مكة إلى الكعبة. وهناك اختلاف في تحديد حدود الحرم المكي بالضبط. عبر التاريخ وحتى اليوم وُضعت علامات حول مكة تُسمى أنصاب الحرم لتحديد نطاقه وفق ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم. وبحسب بعض الدراسات، حد الحرم من جهة الطائف 18333 متر، ومن جهة العراق 1335.5 متر، ومن جهة تنعيم (طريق المدينة) 6148 متر، ومن جهة اليمن 12009.75 متر، ومحيطه 127 كيلومتر.

الحرم المدني

الحرم المدني هو نطاق من مدينة المدينة وله احترام في الإسلام، وله آداب وأحكام مثل فضل الغُسل والطهارة عند الدخول إليه. نطاقه يمتد من الشرق والغرب بين الحَرّة الشرقية والحَرّة الغربية، ومن الشمال والجنوب بين جبل ثور وجبل عير.

وقد ذكرت أسباب مختلفة لتحريم المدينة: «حماية المدينة وسكانها»، «احترام النبي محمد صلى الله عليه وسلم»، و«قداسة المكان الذي دُفن فيه».

الفضائل المشتركة

بحسب الروايات الشيعية، صلاة في الحرمين تعادل ألف صلاة في غيرهما، ومن مات في أحد الحرمين يُعتبر مهاجرًا إلى الله ويكون في أمان من العذاب.

الأحكام المشتركة

بحسب بعض الروايات الشيعية، صلاة كاملة في الحرمين لها فضل، وقد رأى بعض الفقهاء الشيعة استحباب الصلاة كاملة في الحرمين، ورأى آخرون التخيير بين الصلاة الكاملة والمقسمة. وهناك اختلاف بين الفقهاء حول نطاق الصلاة الكاملة في مكة والمدينة.

الخروج من الحرمين قبل طلوع الشمس وقبل صلاة الظهر مكروه. قطع الأشجار في الحرمين محرم.

الاختلافات

من أحكام الحرم المكي والمدني اختلافات، منها:

بحسب فقه بعض الفقهاء الشيعة والسنة، الصيد وقطع الأشجار في الحرم المدني ليس حرامًا ولا كفارة عليه.

بحسب فقهاء الشيعة، للدخول إلى الحرم المدني لا يشترط لبس الإحرام.

بحسب الروايات الشيعية، ما يحرم في الحرم المكي لا يحرم في الحرم المدني.

تفاضل الحرمين (أي الحرم أفضل؟)

بالنظر إلى خصائص كل منهما، اختلف العلماء في أيهما أفضل. بحسب رواية في المصادر الشيعية، السكن في المدينة أفضل من مكة، وبحسب رواية من أهل السنة، فضائل المدينة لا تقتصر على حياة النبي صلى الله عليه وسلم.

مع ذلك، نزلت آيات تتعلق باحترام مكة، بينما لا توجد آيات مماثلة عن الحرم المدني.

المواضيع ذات الصلة

أنصاب الحرم

المصادر

• الاحادیث الواردة فی فضائل المدینه، صالح بن حامد الرفاعی، دار الخضیری، ۱۴۳۰ق.
• الاحکام السلطانیه و الولایات الدینیه، علی بن محمد الماوردی، قم، مکتب الاعلام الاسلامی، ۱۴۰۶ق.
• اخبار مکة و ما جاء فیها من الآثار، محمد بن عبدالله الازرقی، مکه، دارالثقافه، ۱۴۰۳ق.
• الام، محمد بن ادریس الشافعی، بیروت، دارالفکر، ۱۴۰۳ق.
• بحار الانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار، محمد باقر المجلسی، بیروت، دار احیاء التراث العربی و مؤسسة الوفاء، ۱۴۰۳ق.
• التبیان فی تفسیر القرآن، محمد بن حسن الطوسی، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۹۶۳م.
• تحریر الاحکام الشرعیة علی مذهب الامامیه، حسن بن یوسف حلی، قم، انتشارات مؤسسه امام صادق، ۱۴۲۰ق.
• التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، حسن مصطفوی، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، ۱۳۷۴ش.
• تذکرة الفقهاء، حسن بن یوسف حلی، قم، مؤسسة آل البیت لاحیاء التراث، ۱۴۱۴–۱۴۲۳ق.
• تسنیم، عبدالله جوادی آملی، قم، اسراء، ۱۳۷۸ش.
• آثار اسلامی مکّه و مدینه، رسول جعفریان، تهران، نشر مشعر، ۱۳۹۰ش.