عمر بن عبد العزيز
 | |
| المعلومات الأولية | |
|---|---|
| الأسامي الأخری | مسجد الحمیدیه - مسجد سلطان عبدالحمید خان |
| المکان | المملكة العربية السعودية، المدينة. |
| الإستعمال | مسجد |
| الجهة الدينية | |
| المکرمة عند | المسلمون |
| المرتبطة مع دین/مذهب | الإسلام |
| تأریخ البناية | |
| زمن التأسيس | 1325هجری/1907میلادی |
| المؤسس | السلطان عبد الحمید الثانی من حکّام الدولة العثمانیة |
| الحالة الراهنة | |
| حالة البناية | موجود |
| الأسلوب | عثمانی |
|
| |
عمر بن عبد العزيز (62 ـ 101 هـ) هو ثامن خلفاء بني أمية، تولّى الخلافة من سنة 99 إلى 101 هجري. وقبل خلافته كان والياً على المدينة المنورة في زمن الوليد بن عبد الملك. ويُذكر عمر بن عبد العزيز كخليفة عادل وصالح، حكم بخلاف سائر خلفاء بني أمية. فقد عامل الشيعة و أهل البيت (ع) معاملة حسنة، وأعاد أرض فدك إلى أبناء فاطمة (س)، ومنع سبّ الإمام علي (ع) على المنابر.
عندما كان عمر بن عبد العزيز والياً على المدينة بأمر الوليد بن عبد الملك، أمره الوليد بتوسعة وإعمار المسجد النبوي. فشملت التوسعة الجهات الشرقية والغربية والشمالية، كما هُدمت بيوت أزواج النبي (ص) الملاصقة للمسجد وضُمّت إليه. وقيل إنه أضاف أكثر من ألفي متر مربع إلى المسجد. كما بُنيت في ولايته على المدينة مساجد في المواضع التي صلى فيها النبي (ص).
الحياة والخلافة
وُلد عمر بن عبد العزيز سنة 62 هـ.[١] و في عهد الوليد بن عبد الملك (86 ـ 96 هـ) عُيّن والياً على المدينة سنة 87 هـ وهو في الخامسة والعشرين من عمره[٢]، ثم عُزل سنة 93 هـ بطلب من الحجاج بن يوسف.[٣]
ولما توفي سليمان بن عبد الملك الذي كان قد عيّنه ولياً للعهد[٤]، تولّى عمر الخلافة سنة 99 هـ.[٥] وقد أثنى عليه المؤرخون[٦] ووصفوه بالصلاح والعدل ورفض الظلم، ورأوا أنه كان يريد إحياء منهج الخلفاء الراشدين في الحكم.[٧] [٨][٩] توفي بعد سنتين وخمسة أشهر من خلافته سنة 101 هـ و دُفن في مدينة حمص بسوريا.[١٠]
موقفه من الشيعة
كان لعمر بن عبد العزيز في فترة خلافته موقف حسن تجاه الشيعة.[١١] فقد ألغى سبّ الإمام علي (ع) في الخطب، وهو ما كان قد سنّه معاوية.[١٢] كما أعاد أرض فدك التي كانت لفاطمة (س) إلى أبنائها.[١٣] وفي رواية وُصف من قِبَل الإمام الباقر (ع) بأنه نجيب بني أمية.[١٤]
إعمار المسجد النبوي
في زمن خلافة الوليد بن عبد الملك، وأثناء ولاية عمر بن عبد العزيز على المدينة، جرت توسعة كبيرة للمسجد النبوي وبنائه.[١٥] فقد شملت التوسعة الجهات الشرقية والغربية والشمالية. واشترى بيوت أزواج النبي (ص) و بيت فاطمة (س) وسائر البيوت الملاصقة للمسجد وأضافها إليه.[١٦]
وقيل إن مساحة المسجد بعد التوسعة صارت 200 في 200 ذراع (100 في 100 متر).[١٧] وتميّز البناء في هذه الفترة باستخدام الرخام والذهب والفسيفساء ذات النقوش النباتية.[١٨] كما رُفِع سقف المسجد إلى 12 متراً، وأُنشئ سقفان متباعدان ليمنع الثاني نزول المطر إلى داخل المسجد إذا تسرب من الأول.[١٩]
بناء مساجد المدينة
أمر الوليد بن عبد الملك عمر بن عبد العزيز أن يبني مساجد في جميع المواضع التي صلى فيها النبي (ص). ويُقال إنه أول من استعمل الحجارة المزخرفة في بناء المساجد، وهو أول من أنشأ المحراب المجوف.[٢٠] كما أعاد بناء بعض المساجد المدينة القديمة، ومنها مسجد قباء الذي هُدم وبُني من جديد في عهده.[٢١]
الهوامش
- ↑ الطبقات الکبری، ج۵، ص۲۵۵.
- ↑ تاریخ الأمم و الملوک، ج۶، ص۴۲۷؛ الطبقات الکبری، ج۵، ص۲۵۵.
- ↑ سيرة و مناقب عمر بن عبدالعزيز، ص۴۱؛ تاریخ الأمم و الملوک، طبری، ج۶، ص۴۸۱؛ تاريخ الخلفاء، ص۲۷۱.
- ↑ تاریخ تحلیلی اسلام، ص۲۳۰.
- ↑ تاریخ خلفا از رحلت پیامبر تا زوال امویان، ص۶۵۳.
- ↑ تاريخ الخلفاء، ص۲۷۰ و ص۲۷۴.
- ↑ سيرة و مناقب عمر بن عبدالعزيز، ص۸۷؛ بامداد اسلام، ص۱۴۹.
- ↑ «اصلاحات عمربن عبدالعزیز و تأثیر آن بر وضعیت شیعیان»، ص۲۳۷.
- ↑ تاریخ خلفا از رحلت پیامبر تا زوال امویان، ص۶۵۴. ص۶۵۸.
- ↑ تاریخ الامم و الملوک، ج۶، ص۵۶۵ و ص۵۶۶.
- ↑ تاریخ خلفا از رحلت پیامبر تا زوال امویان، ص۶۵۶؛ بامداد اسلام، ص۱۴۹.
- ↑ مروج الذهب و معادن الجوهر، ج۳، ص۱۸۴؛ تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۳۰۵.
- ↑ تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۳۰۵؛ فتوح البلدان، ص۴۱.
- ↑ تذکرة الحفاظ، ج۱، ص۱۱۹.
- ↑ تاریخ الامم و الملوک، ج۶، ص۴۳۶؛ تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۲۸۴.
- ↑ وفاء الوفا، ج۲، ص۲۶۲؛ المدینه المنوره، ص۶۷ و ص۶۸.
- ↑ المدینه المنوره، ص۸۶.
- ↑ المدینه المنوره، ص۷۰.
- ↑ المدینه المنوره، ص۷۱.
- ↑ تاریخ المدینه المنوره، ج۱، ص 74؛ المساجد الاثریه، ص13
- ↑ آثار اسلامی مکه و مدینه، ص۲۸۷.
المصادر
- آثار اسلامی مکه و مدینه، جعفریان، رسول، تهران، مشعر، ۱۳۹۰ش.
- «اصلاحات عمربن عبدالعزیز و تأثیر آن بر وضعیت شیعیان»، امینی، فاطمه، و سجاد دادفر، شیعهپژوهی، شماره ۲۳، ۱۴۰۱ش.
- المدينه المنوره تطورها العمراني و تراثها فی المعماری، صالح لمعی مصطفی، دارالنهضه العربیه، بیروت، 1981م.
- بامداد اسلام، زرینکوب، عبدالحسین، تهران، امیرکبیر، ۱۳۹۲ش.
- تاریخ الأمم و الملوک، طبری، محمد بن جریر، بیروت، مطبعة المرتضویة، بیتا.
- تاریخ تحلیلی اسلام، شهیدی، سید جعفر، تهران، علمی و فرهنگی و مرکز نشر دانشگاهی، ۱۳۹۲ش.
- تاریخ خلفا از رحلت پیامبر تا زوال امویان، جعفریان، رسول، قم، دلیل ما، ۱۳۹۴ش.
- تاريخ الخلفاء، سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر، بیروت، دار صادر، ۱۴۱۷ق.
- تاریخ و آثار اسلامی مکه مکرمه و مدینه منوره، قائدان، اصغر، تهران، مشعر، ۱۳۸۶ش.
- تاریخ یعقوبی، یعقوبی، احمد بن اسحاق، بیروت، دار صادر، بیتا.
- تذکرة الحفاظ، ذهبی، محمد بن احمد، بیروت، دار الکتب العلمية، بیتا.
- سيرة و مناقب عمر بن عبدالعزيز، ابنجوزی، عبدالرحمن بن علی، بیروت، دارالکتب العلمية، ۱۴۰۴ق.
- الطبقات الکبری، ابن سعد، محمد بن سعد، بیروت، دار الکتب العلمیة، ۱۴۱۰ق.
- فتوح البلدان، بلاذری، احمد بن یحیی، بیروت، مؤسسة المعارف، ۱۴۰۷ق.
- مروج الذهب و معادن الجوهر، مسعودی، علی بن حسین، قم، مؤسسة دار الهجرة، ۱۴۰۹ق.
- وفاء الوفا باخبار دار المصطفی، سمهودی، علی بن عبدالله، تحقیق قاسم سامرائی، لندن، موسسه الفرقان، 2001م.