الفرق بين المراجعتين لصفحة: «مستخدم:A.Zaidan/الملعب 2»
لا ملخص تعديل |
|||
| سطر ٨٢: | سطر ٨٢: | ||
يتموضع على الشاذروان حلقات قد غرست به، حيث يثبت بها [[ستار الكعبة]] في مكانه حتى لا تحركه الرياح.<ref name=":8">[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87%3A%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%DB%8C%D9%85_%D8%AC%DB%B3.pdf&page=17 التاريخ القويم لمكة وبيت الله الكريم، ج3، ص297]</ref> وكانت هذه الحلقات مصنوعة من النحاس الأصفر<ref name=":8" /> ومن ثم الفضة وتم استبدالها بحلقات ذهبية في عام 2016م.<ref>«[https://www.yjc.news/fa/news/6100071 نصب حلقةهاي طلا روي شاذروان كعبة]»، وكالة أخبار نادي صحافة الشباب</ref> وكان عدد الحلقات في الماضي 48 حلقة،<ref name=":8" /> وازداد حتى 57 حلقة.<ref>[https://www.alwatan.com.sa/article/286823 «شاذروان كعبة وديوار حطيم در ظاهري جديد»]، وبگاه الوطن.</ref> | يتموضع على الشاذروان حلقات قد غرست به، حيث يثبت بها [[ستار الكعبة]] في مكانه حتى لا تحركه الرياح.<ref name=":8">[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87%3A%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%DB%8C%D9%85_%D8%AC%DB%B3.pdf&page=17 التاريخ القويم لمكة وبيت الله الكريم، ج3، ص297]</ref> وكانت هذه الحلقات مصنوعة من النحاس الأصفر<ref name=":8" /> ومن ثم الفضة وتم استبدالها بحلقات ذهبية في عام 2016م.<ref>«[https://www.yjc.news/fa/news/6100071 نصب حلقةهاي طلا روي شاذروان كعبة]»، وكالة أخبار نادي صحافة الشباب</ref> وكان عدد الحلقات في الماضي 48 حلقة،<ref name=":8" /> وازداد حتى 57 حلقة.<ref>[https://www.alwatan.com.sa/article/286823 «شاذروان كعبة وديوار حطيم در ظاهري جديد»]، وبگاه الوطن.</ref> | ||
== | == الأحكام == | ||
بحسب فتوى فقهاء [[الشيعة]]، فإن الطواف فوق الشاذروان باطل،<ref>جامع الفتاوی، 1386ش، ص116؛ راجع كذلك الجواهر، ج۱۹، ص۲۹۹، نقلا عن: فرهنگ اعلام جغرافيايي- تاريخي در حديث وسيرة نبوي، 1383ش، ص205.</ref> ومن طاف فوق الشاذروان بسبب الزحام أو لأسباب أخرى، وجب عليه إعادة ما أداه من الطواف مرة أخرى.<ref>جامع الفتاوی، 1386ش، ص116.</ref> والدليل على بطلان الطواف فوق الشاذروان أن الشاذروان كما هو معلوم جزء من الكعبة، والطواف يجب أن يكون حول الكعبة، وليس داخلها.<ref name=":9">معرفي أماكن مكة مكرمة، 1391ش، ص46.</ref> | بحسب فتوى فقهاء [[الشيعة]]، فإن الطواف فوق الشاذروان باطل،<ref>جامع الفتاوی، 1386ش، ص116؛ راجع كذلك الجواهر، ج۱۹، ص۲۹۹، نقلا عن: فرهنگ اعلام جغرافيايي- تاريخي در حديث وسيرة نبوي، 1383ش، ص205.</ref> ومن طاف فوق الشاذروان بسبب الزحام أو لأسباب أخرى، وجب عليه إعادة ما أداه من الطواف مرة أخرى.<ref>جامع الفتاوی، 1386ش، ص116.</ref> والدليل على بطلان الطواف فوق الشاذروان أن الشاذروان كما هو معلوم جزء من الكعبة، والطواف يجب أن يكون حول الكعبة، وليس داخلها.<ref name=":9">معرفي أماكن مكة مكرمة، 1391ش، ص46.</ref> | ||
| سطر ٩١: | سطر ٩١: | ||
== معرض الصور == | == معرض الصور == | ||
<gallery mode="packed" heights="150px"> | <gallery mode="packed" heights="150px"> | ||
اجزا و متعلقات کعبه.jpg| | اجزا و متعلقات کعبه.jpg|موقع الشاذروان من الكعبة وتوابعها. | ||
ضلع حجر اسماعیل از کعبه۲.jpg|ضلع [[حجر | ضلع حجر اسماعیل از کعبه۲.jpg|ضلع [[حجر إسماعيل]]، الذي لا يحوي الشاذروان، والدرجة المسطحة بديلاً عنه. | ||
ضلع حجر اسماعیل از کعبه.jpg| | ضلع حجر اسماعیل از کعبه.jpg|درجة ضلع حجر إسماعيل والحلقات الذهبية التي حلّت محل الحلقات الفضية عام 2017م. | ||
کعبه، شاذروان و در کعبه.jpeg| | کعبه، شاذروان و در کعبه.jpeg|أسفل [[باب الكعبة|باب الكعبة]]الشاذروان غير موجود وحلّت الدرجة محلّه. | ||
هشت قطعه مرمر روی شاذروان.jpeg| | هشت قطعه مرمر روی شاذروان.jpeg|ثماني قطع من المرمر فوق الشاذروان بجانب باب الكعبة. | ||
حلقه‌های شاذروان کعبه.jpg| | حلقه‌های شاذروان کعبه.jpg|إغلاق ستار الكعبة بالحلقات المضمنة في الشاذروان. | ||
</gallery> | </gallery> | ||
مراجعة ٠٠:٠٤، ٢ مايو ٢٠٢٤
https://wikihaj.com/view/%D8%B4%D8%A7%D8%B0%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%86
 | |
| المعلومات الأولية | |
|---|---|
| الأسامي الأخری | تأزير، عماد |
| المکان | مكة، المسجد الحرام |
| الإستعمال | تحديد موقع أساسات الكعبة زمن إبراهيم (ع)، وحفظ الكعبة من السيول |
| تأریخ البناية | |
| المؤسس | عبد الله بن الزبير أو الخزاعيون |
| الإعمار | أواخر القرن الثالث الهجري، العقد الأول من سنة 670هـ، 1098هـ، 1417هـ |
الشاذَرْوان هو تأزير مائل قصير موجود في الجزء السفلي من جدار الكعبة، ما عدا جهة حِجْر إسماعيل وأسفل باب الكعبة. ويُعتبر الشاذَرْوان جزءاً من الكعبة التي بُنيت على يد إبراهيم (ع)، والتي أنقصته قريش من الكعبة أثناء تجديدها. وقد عدّ فقهاء الشيعة وبعض فقهاء السنة الطواف فوقه باطلاً؛ بدليل أن الطواف يجب أن يكون حول الكعبة وليس داخل الكعبة.
ويعتبر علي أكبر دهخدا أن الشاذروان كلمة فارسية الأصل، وتعني الستار الكبير الذي يُضرب أمام باب المنزل وأروقة الملوك والسلاطين.
أعيد بناء الشاذروان أو استبداله عدة مرات عبر التاريخ. ويعد تغطيته بالجص والرخام في نهاية القرن الهجري الثالث وتبديله بالسطح المائل في العقد الأول من السنة الهجرية 670هـ من التغييرات المهمة. والشاذروان اليوم؛ مكسو بأحجار المرمر البيضاء، وتمّ تضمينه 57 حلقة ذهبية لتثبيت ستار الكعبة. كما يوجد على الشاذروان، على الجانب الأيمن من باب الكعبة، ثماني قطع من المرمر الثمين، تعود لأحجارِ المطاف في عام 631 هـ.
تعريف إجمالي
الشاذروان، تأزير مائل قصير موجود في الجزء السفلي من جدار الكعبة ما عدا جهة حِجْر إسماعيل وأسفل باب الكعبة. ويعتبر علي أكبر دهخدا أن الشاذروان كلمة فارسية الأصل، وتعني الستار الكبير الذي يُضرب أمام باب المنزل وأروقة الملوك والسلاطين.[١] ويعتقد البعض أنها سميت الشاذروان لأن ستار الكعبة متصل بالحلقات التي يتموضع عليها (شادربان). كما قيل للشاذروان "تأزير"؛ لأنه كالإزار للكعبة.[٢]
لا يوجد شاذروان أسفل جهة حِجْر إسماعيل، كذلك لايوجد أسفل باب الكعبة، وبدلاً من ذلك تم بناء درجة مسطحة بارتفاع 345 سم.[٣]
پیشینه
يُعتبر الشاذَرْوان جزءاً من الكعبة التي بُنيت على يد إبراهيم (ع)، والتي أنقصته قريش من الكعبة أثناء تجديدها.[٤] قلص القريشيون مساحة الكعبة من أربع جهات؛[٥] إضافة إلى ضلع حجر إسماعيل، وتم تقليصه طبعاً أكثر من غيره، حيث كان قبل ذلك يمتد من الكعبة إلى نصف حجر إسماعيل.[٣] ولهذا السبب فإن جانب حجر إسماعيل لا يضم الشاذروان.[٣]
ومن المعروف أن الشاذروان بجودته الحالية هو من عمل عبد الله بن الزبير في عام 64هـ.[٦] وقيل بأنه صممه لحماية جدار الكعبة من نفوذ الماء له ولتجنب ملامسة أجساد الطائفين لستار الكعبة، كي لا يصيب أجسادهم الضرر ويتلف الستار أثناء الزحام.[٧] هناك آراء أخرى حول المرة الأولى التي تم فيها نصب الشاذروان.[٦]
التجديدات
أعيد بناء الشاذروان أو استبداله عدة مرات عبر التاريخ. من بعض التغييرات وأهمها ما يلي:
تمت تغطية الشاذروان بالجص والرخام نهاية القرن الثالث القمري،[٦] وفي العقد الأول من عام 670هـ أصبحت مائلة.[٨] وقد كان الشاذروان قبلها عبارة عن درجات يطوف الناس من فوقها أحياناً .[٨] وبأمر أحمد باشا عام 1098هـ تم استبدال حجارة الشاذروان بحجارة الرخام.[٨] وفي عام 1417هـ في عهد الملك فهد خامس ملوك المملكة العربية السعودية، تم استبدال أحجار المرمر للشاذروان.[٩]
ووردت أنباء كذلك عن تجديد أجزاء من الشاذروان أو تغييرات أخرى فيه في الأعوام 542 و636 و661 و670 و838 و846 و1040هـ.[٨]
ثماني قطع من المرمر
يوجد على الشاذروان في الجانب الأيمن من باب الكعبة ثماني قطع من المرمر بجانب بعضها البعض، لونها أصفر مائل للأحمر المت، وعليها رسم ونقوشات.[١٠] ويقع تحتها أسفل الشاذوان حجر أزرق متعامد مع أرضية المطاف، مكتوب عليه: "يبدو أن هذه الحجارة وضعت في هذا المكان عندما تم تجديد بناء المطاف في 631هـ."[١١]
وتُعد هذه القطع من الحجارة من أثمن الآثار الإسلامية في المسجد الحرام.[١١] كل قطعة من القطع الثمانية مستطيلة الشكل، وأكبرها بطول 33 سم وعرض 21 سم.
وقد تم وضعها جميعاً جنباً لجنب على شكل مربع طول ضلعه 74 سم.[١١]
حلقات الشاذروان
يتموضع على الشاذروان حلقات قد غرست به، حيث يثبت بها ستار الكعبة في مكانه حتى لا تحركه الرياح.[١٢] وكانت هذه الحلقات مصنوعة من النحاس الأصفر[١٢] ومن ثم الفضة وتم استبدالها بحلقات ذهبية في عام 2016م.[١٣] وكان عدد الحلقات في الماضي 48 حلقة،[١٢] وازداد حتى 57 حلقة.[١٤]
الأحكام
بحسب فتوى فقهاء الشيعة، فإن الطواف فوق الشاذروان باطل،[١٥] ومن طاف فوق الشاذروان بسبب الزحام أو لأسباب أخرى، وجب عليه إعادة ما أداه من الطواف مرة أخرى.[١٦] والدليل على بطلان الطواف فوق الشاذروان أن الشاذروان كما هو معلوم جزء من الكعبة، والطواف يجب أن يكون حول الكعبة، وليس داخلها.[١٧]
وبحسب مراجع التقليد عند الشيعة فإن لمس جدار الكعبة في المثلث الذي يقع فيه الشاذروان جائز ولا يضر بصحة الطواف؛ على الرغم من أن ترك ذلك يعد من الاحتياط الاستحبابي.[١٨]
وتختلف مذاهب الفقه عند أهل السنة حول حكم الطواف فوق الشاذروان. فاعتبرت الشافعية والمالكية الطواف من فوقه باطلاً، في حين أن الحنفية لم تعتبره جزءاً من الكعبة، وأما الحنابلة فلا يعتبرون الطواف فوقه مبطلاً لصحة الطواف.[١٩]
معرض الصور
-
موقع الشاذروان من الكعبة وتوابعها.
-
ضلع حجر إسماعيل، الذي لا يحوي الشاذروان، والدرجة المسطحة بديلاً عنه.
-
درجة ضلع حجر إسماعيل والحلقات الذهبية التي حلّت محل الحلقات الفضية عام 2017م.
-
أسفل باب الكعبةالشاذروان غير موجود وحلّت الدرجة محلّه.
-
ثماني قطع من المرمر فوق الشاذروان بجانب باب الكعبة.
-
إغلاق ستار الكعبة بالحلقات المضمنة في الشاذروان.
الهوامش
- ↑ لغت نامة دهخدا، ذيل واژه شاذروان.
- ↑ التاريخ القويم لمكة وبيت الله الكريم، ج3، ص 288
- ↑ ٣٫٠ ٣٫١ ٣٫٢ التاريخ القويم لمكة وبيت الله الكريم، ج3، ص 289.
- ↑ مرآة الحرمين، ج1، ص 263
- ↑ «مفرحة الأنام في تأسيس بيت اللّه الحرام»، ص24.
- ↑ ٦٫٠ ٦٫١ ٦٫٢ التاريخ القويم لمكة وبيت الله الكريم، ج3، ص295.
- ↑ معرفي أماكن مكة مكرمة، 1391ش، ص47.
- ↑ ٨٫٠ ٨٫١ ٨٫٢ ٨٫٣ التاريخ القويم لمكة وبيت الله الكريم، ج3، ص295
- ↑ التاريخ القويم لمكة وبيت الله الكريم، ج3، ص296.
- ↑ التاريخ القويم لمكة وبيت الله الكريم، ج3، ص17.
- ↑ ١١٫٠ ١١٫١ ١١٫٢ التاريخ القويم لمكة وبيت الله الكريم، ج3، ص17
- ↑ ١٢٫٠ ١٢٫١ ١٢٫٢ التاريخ القويم لمكة وبيت الله الكريم، ج3، ص297
- ↑ «نصب حلقةهاي طلا روي شاذروان كعبة»، وكالة أخبار نادي صحافة الشباب
- ↑ «شاذروان كعبة وديوار حطيم در ظاهري جديد»، وبگاه الوطن.
- ↑ جامع الفتاوی، 1386ش، ص116؛ راجع كذلك الجواهر، ج۱۹، ص۲۹۹، نقلا عن: فرهنگ اعلام جغرافيايي- تاريخي در حديث وسيرة نبوي، 1383ش، ص205.
- ↑ جامع الفتاوی، 1386ش، ص116.
- ↑ معرفي أماكن مكة مكرمة، 1391ش، ص46.
- ↑ جامع الفتاوی، 1386ش، ص116.
- ↑ شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام، ج2، ص 188
المصادر
- «الانتهاء من أعمال استبدال رخام الشاذروان الكعبة المشرفة وجدار الحطيم»، صحيفة مكة الإلكترونية، تاريخ إدراج المطلب: 9 /1/ 2016م، تاريخ المشاهدة: 30 / 4/ 2024م.
- تاريخ وآثار إسلامي مكة مكرمة ومدينة منورة، قائدان، أصغر، طهران، مشعر، 1386ش.
- جامع الفتاوی، موسوي الشاهرودي، مرتضی، طهران، مشعر، 1386ش.
- «شاذروان الكعبة وجدار الحطيم بحلة جديدة»، موقع الوطن، تاريخ إدراج المطلب: 25 ربیع الأول 1437هـ، تاريخ المشاهدة: 30/ 4/ 2024م.
- شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام، الفاسي، محمد بن أحمد، تحقيق علي عمر، القاهرة، مكتبة الثقافة الدينية، 2008م.
- فرهنگ اعلام جغرافيايي-تاريخي در حديث و سيره نبوي، شراب، محمد محمد حسن،ترجمة حميد رضا شيخي، تحقيق محمد رضا نعمتي، طهران، مشعر، 1383ش.
- كعبة ومسجد الحرام در گذر تاريخ: گزيدة التاريخ القويم لمكة وبيت الله الكريم، الكردي، محمد طاهر، ترجمة هادي أنصاري، طهران، مشعر، 1387ش.
- موسوعة مرآة الحرمين، أيوب صبري باشا، أيوب، القاهرة، دار الآفاق العربية، 1424هـ.
- مرآة الحرمين أو الرحلات الحجازية والحج ومشاعره الدينية، رفعت باشا، إبراهیم، مصر، دار الكتب المصرية، 1344هـ.
- معرفي أماكن مكة مكرمة، حمو، محمود محمد، ترجمة مرتضی الحسينی الفاضلي، طهران، مشعر، 1391ش.
- «نصب حلقه‌های طلا روی شاذروان کعبه»، وكالة أخبار نادي صحافة الشباب، تاريخ إدراج المطلب: 24/ 5/ 2017م.