مستخدم:Abu shahab/الملعب الثاني

ى مرقد الحُرّ بن یزید الریاحی، یقع قریباً من منطقة الکمالیة شمال غربی کربلاء، وعلى بعد ۷ کیلومترات من حرم الإمام الحسین (ع). کان الحرّ أحد قادة جیش الکوفة، وقد أمره ابن زیاد بمنع مسیر الإمام الحسین إلى الکوفة، إلا أنّ الحرّ التحق بجیش الحسین بن علی (ع) صباح یوم عاشوراء، وقد اعتبره البعض أول شهید فی واقعة الطف.

ازنظر بسیاری از مورخان، همه شهدای کربلا به غیر از حضرت عباس(ع) در اطراف امام حسین(ع) به خاک سپرده شدند؛ اما برخی معتقدند که بدن حر توسط قبیله‌اش به مکانی دورتر از سایر شهدای کربلا منتقل و در مکان آرامگاه فعلی او دفن شد. اولین بار در سال ۳۷۰ق به دستور عضدالدوله دیلمی برای مدفن حر بن یزید ریاحی مرقد ساخته شد.

این بنا در دوره‌های مختلف حاکمان در عراق، مورد بازسازی قرار گرفت تا اینکه دبیرخانه عتبات عالیات شیعیان عراق، در سال ۲۰۰۹م شروع به بازسازی دوباره کرده و برای مرقد جدید، گنبد، صحن مربع و دو مناره جدید ساخت. این مرقد، هنوز در دست بازسازی است. بندانگشتی|ضریح جدید حر بن یزید ریاحی

معرفی حر

حُرِّ بْن یَزید ریاحی، از قبیله بنی‌تمیم، یکی از فرماندهان کوفه بود که از طرف ابن زیاد مأمور شد تا مانع حرکت امام حسین(ع) به سوی کوفه شود؛ ولی در جنگ با حسین بن علی مردّد شد و صبح عاشورا به سپاه امام حسین(ع) پیوست. برخی حر را اولین شهید واقعه کربلا می‌دانند؛ اما به نظر سید بن طاووس، پیش از او افرادی به شهادت رسیده بودند.

محل دفن

ازنظر بسیاری از مورخان، همه شهدای کربلا به غیر از حضرت عباس(ع) در حائر و اطراف امام حسین(ع) به خاک سپرده شدند. دلیل این نظر را نیز فرازی از زیارت ناحیه مقدسه دانسته‌اند که درباره حر این‌طور یاد شده است: (اَلسَّلامُ عَلی الحُرِّ بْنِ الرِّیاحِی).

بنا به اعتقاد افرادی چون حسن بن علی طبری(زنده در ۷۰۱ق) و سید محسن امین (درگذشت: ۱۳۷۱ق)، از محدثان شیعه، بدن حر توسط قبیله‌اش به مکانی دورتر از سایر شهدای کربلا منتقل و در مکان فعلی دفن شد که در قدیم به آن «نواویس» می‌گفتند.

موقعیت و تاریخچه مرقد

مرقد حرّ، نزدیک منطقه‌ای معروف به کمالیه، در سمت شمال غربی شهر کربلا واقع شده است و حدود ۷ کیلومتر از حرم امام حسین(ع) فاصله دارد.

بازسازی بنا

مرقد حر بن یزید ریاحی اولین بار در سال ۳۷۰ قمری به دستور عضدالدوله دیلمی ساخته شد. این بنا در سال ۹۱۴ق به دستور شاه اسماعیل صفوی، زمانی که برای زیارت کربلا آمده بود، تجدید بنا شد و دارای گنبدی از گچ و آجر و صحنی با ایوان‌هایی با طاق نوک‌تیز بود.

در دوره قاجار، مادر آقاخان محلاتی اقدام به تعمیر بقعه نمود و صحنی قلعه مانند برای مقابله با راهزنان بنا نهاد. کتیبه‌های موجود در مرقد حُرّ در دوره اخیر نشان می‌دهد که این مرقد در سال ۱۳۳۰ق، توسط سید عبدالحسین کلیددار بازسازی شد و همچنین آقا حسین‌خان شجاع السلطان همدانی گنبد مقبره را تعمیر و نمای خارجی آن را کاشی‌کاری کرد.

براساس قدیمی‌ترین عکس موجود از بارگاه حرّ، پیش از بازسازی مرقد در سال 1330، این زیارتگاه دارای گنبد مُضَرَّس (پله‌ای) کوچک و کم‌ارتفاعی بود که پس از مدتی جای خود را به گنبد کاشی‌کاری شده‌ جدیدی داد.

در سال ۱۳۸۹ق، تعدادی از تاجران عراقی، رواق‌ها و ایوان جلوی مرقد را بازسازی و در سال ۱۳۹۰ق، ورودی اصلی مرقد، کاشی‌کاری شد. در این زمان، ضریح به‌صورت صندوقِ مُشَبَّک نقره‌ای در وسط عمارت و گنبدی کاشی‌کاری شده بر فراز ضریح با ۷ متر قطر و ۱۰ متر ارتفاع از سطح زمین قرار داشت. بندانگشتی|مرقد حر بن یزید ریاحی درحال بازسازی

بنای فعلی مرقد

پس از سقوط حکومت صدام (۲۰۰۳م)، دیوان وقف شیعی عراق در سال ۲۰۰۶م، بنای قدیمی مرقد را تخریب و مرحله بازسازی شروع شد؛ اما به دلیل اشتباه در طراحی، کار متوقف شد. پس از تأسیس دبیرخانه عتبات عالیات شیعیان، این دبیرخانه در سال ۲۰۰۷م عهده‌دار ساخت این حرم شد و کار بازسازی از ۲۰۰۹م آغاز گشت که هنوز درحال تکمیل است.

مرقد جدید حر از یک گنبد و یک صحن مربع تشکیل شده و دارای چهار دَر است. ضریح حر نیز دارای چهار در از چهار طرف آن بوده و بالای ضریح قطعه‌ای با عبارت (السلام علیک یا حر بن یزید الریاحی) نوشته شده است.

مساحت کل حرم ۲۶۰۰، مساحت بنای مرقد 1369، ارتفاع مناره 33.8، ارتفاع گنبد 12.8، عرض پنجره حرم 4، طول آن 5 و ارتفاع پنجره 2/4 متر است.

روزهای زیارت

زمان زیارت ویژه حر، چهارشنبه آخر ماه صفر است که عزاداری و تعزیه در این محل برگزار می‌شود. همچنین زیارت‌های منظم این مرقد در روزهای جمعه و شنبه است. گفته شده تعداد زائران مرقد حر در روزهای عادی به بیش از چهار هزار نفر، در روزهای زیارت به بیش از ده هزار نفر و در ایام اربعین به ۴۰-۵۰ هزار نفر می‌رسد.

زیارت‌نامه حر

در زیارت رجبیه، دو بار و در زیارت ناحیه مقدسه نیز یک بار به حر سلام داده شده است. حر همچنین دارای زیارت‌نامه مستقلی است که به شرح ذیل می‌باشد:

نگارخانه

• تصویر قدیمی مرقد حر بن یزید ریاحی دارای گنبد کاشی‌کاری شده

  تصویر قدیمی مرقد حر بن یزید ریاحی دارای گنبد کاشی‌کاری شده

• تصویر قدیمی مرقد حر بن یزید ریاحی با گنبد مضرّس (پله‌ای) کوچک، قبل از بازسازی آن در سال ۱۳۳۰ق

  تصویر قدیمی مرقد حر بن یزید ریاحی با گنبد مضرّس (پله‌ای) کوچک، قبل از بازسازی آن در سال ۱۳۳۰ق

• ضریح قبلی مرقد حر

  ضریح قبلی مرقد حر

• نمایی از مرقد قبلی حر

  نمایی از مرقد قبلی حر

• فضای داخلی جدید مرقد حر

  فضای داخلی جدید مرقد حر

• نمایی از کتیبه‌ها و نقش‌ونگار ضریح حر

  نمایی از کتیبه‌ها و نقش‌ونگار ضریح حر

• بازسازی مرقد جدید حر بن یزید ریاحی

  بازسازی مرقد جدید حر بن یزید ریاحی

• نمایی از داخل ضریح جدید حر

  نمایی از داخل ضریح جدید حر

منابع

• الأخبار الطوال، احمد بن داود دینوری، تحقیق عبدالمنعم، قاهرة، دار احیاء الکتب العربی، ۱۹۶۰م.
• ادعیه و زیارات عتبات عالیات، مرکز تحقیقات حج، نشر مشعر، قم، ۱۳۸۳ش.
• الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، الشیخ المفید، به تحقیق مؤسسة آل البیت(ع) لاحیاء التراث، ط ۲، بیروت، دار المفید، ۱۴۱۴ق - ۱۹۹۳م.
• الارشاد، شیخ مفید، به تحقیق موسسة آل البیت، قم، الموتمرالعالمی لالفیة الشّیخ المفید، ۱۴۱۴ق.
• اعلام الوری، فضل بن حسن طبرسی، بی جا، دارالکتب الاسلامیة، چاپ سوم، بی‌تا.
• اعیان الشیعه، امین، محسن، دارالتعارف للمطبوعات، بیروت، ۱۹۹۸م.
• الاقبال، ابن طاووس، به تحقیق جواد قیومی، قم، مکتب الاعلام الاسلامی، ۱۴۱۶ق.
• الانوار النعمانیة، السید نعمةالله الجزائری، تبریز، مطبعة شرکت چاپ، (بی‌تا).
• بحارالانوار، محمدباقر مجلسی، بیروت، مؤسسه الوفاء، ۱۴۰۳ق.
• البدایة و النّهایة، اسماعیل ابن کثیر، تحقیق: علی شیری، بیروت: داراحیاء التراث العربی، ۱۴۰۸ق.
• تاج الموالید، فضل بن حسن طبرسی، قم، مکتبة مرعشی النجفی، 1406ق.
• تاریخ الامم و الملوک(تاریخ طبری)، محمد بن جریر طبری، بیروت، موسسة الاعلمی للمطبوعات، بی تا.
• تاریخ الطبری، محمد بن جریر الطبری، ط ۱، بیروت، دار الکتب العلمیه، ۱۴۰۸ق - ۱۹۸۸م.
• تاریخ گزیده، حمد الله مستوفی، تهران، امیر کبیر، چاپ ۳، ۱۳۶۴ش.
• تراث کربلاء، سلمان‌هادی الطعمة، ط ۲، بیروت، مؤسسة الاعلمی، ۱۴۰۳ق - ۱۹۸۳م.
• تهذیب الأحکام، شیخ طوسی، به تحقیق حسن موسوی، طهران، دارالکتب الاسلامیة، چاپ چهارم، ۱۳۶۵ش.
• جمهرة النسب، ابن‌کلبی، هشام بن محمد، محقق: حسن ناجی، ناشر: عالم الکتب.
• جمهرة انساب العرب، علی بن احمد بن سعید (ابن حزم الاندلسی)، تحقیق: عبدالسلام محمدهارون، ط ۵، القاهرة، دار المعارف.
• دائرة المعارف بزرگ اسلامی، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، چاپ اول، ۱۳۸۹ش.
• «درباره عکسی که در فضای مجازی به عنوان قدیمی‌ترین عکس حرم امام حسین (ع) معرفی شده»، احمد خامه‌یار، سایت گنجینه.
• الدر النظیم، ابن حاتم، قم، موسسة النشر الاسلامی، بی‌تا.
• زیارتگاه‌های عراق (معرفی زیارتگاه‌های مشهور در کشور عراق)، فقیه بحرالعلوم، محمدمهدی، خامه‌یار، احمد، تهران، سازمان حج و زیارت، بی‌تا.
• سر السلسلة العلویّة، ابونصر سهل بن عبدالله البخاری، به تحقیق محمدصادق بحر العلوم، النجف الاشرف، المطبعة الحیدریة، ۱۳۸۱ق.
• سفرنامه ادیب الملک به عتبات (دلیل الزایرین)، ادیب الملک، عبدالعلی، چاپ مسعود گلزاری، تهران، ۱۳۶۴ش.
• شهیدان جاوید، پژوهشی تاریخی پیرامون شهدای نهضت امام حسین (علیه‌السّلام)، مرضیه محمدزاده، تهران، بصیرت، ۱۳۹۱ش.
• عتبات عالیات عراق، اصغر قائدان، تهران، مشعر، ۱۳۸۶ش.
• کامل بهائی، حسن بن علی طبرسی، گردآورنده اکبر صفدری قزوینی، تهران، مرتضوی، ۱۳۸۳ش.
• کامل الزیارات، ابن قولویه، به تحقیق نشر الفقاهة، قم، النّشر الاسلامی، ۱۴۱۷ق.
• الکامل فی التاریخ، ابن اثیر، بیروت، دار صادر، ۱۳۸۶ق.
• لؤلؤ و مرجان، حسین بن محمدتقی نوری، تهران، امیر کبیر، ۱۳۸۳ش.
• مثیرالاحزان، ابن نما حلی، نجف اشرف، المطبعة الحیدریة، ۱۳۶۹ق.
• مرقدها و مکان‌های زیارتی کربلا، عبدالامیر قریشی، ترجمه: احسان مقدس، چاپ ۱، تهران، مشعر، ۱۳۹۱ش.
• مروج الذهب و معادن الجوهر، علی بن حسین مسعودی، قم، دار الهجرة، چاپ دوم، ۱۴۰۴ق.
• المزار، شهید اول، به تحقیق مدرسة الامام المهدی، قم، مدرسة الامام المهدی، ۱۴۱۰ق.
• المزار الکبیر، محمد بن جعفر مشهدی، تحقیق جواد قیومی، قم، موسسة النشر الاسلامی، ۱۴۱۹ق.
• المصباح، کفعمی، بیروت، موسسة الاعلمی للمطبوعات، چاپ سوم، ۱۴۰۳ق.
• مصباح المتهجد، شیخ طوسی، بیروت، موسسة فقه الشّیعة، ۱۴۱۱ق.
• معماری کربلا در گذر تاریخ، انصاری، محمدعلی، انتشارات مسجد جمکران، قم، ۱۳۸۹ش.
• مقتل الحسین، لوط بن یحیی ابو مخنف، به تحقیق حسن غفاری، قم، چاپ دوم، ۱۳۶۴ش.
• مقتل الحسین، موفّق بن احمد (الخوارزمی)، تحقیق: الشیخ محمد السماوی، ط ۱، قم، انوار الهدی، ۱۴۱۸ق.
• مقتل الحسین، موفق بن احمد خوارزمی، به تحقیق محمد السماوی، قم، انوارالهدی، ۱۴۱۸ق..
• الملهوف، ابن طاووس، به تحقیق فارس تبریزیان «الحسون»، تهران، دارالاسوة، چاپ چهارم، ۱۴۲۵ق.
• مناقب آل ابی طالب، ابن‌شهرآشوب، قم، انتشارات علامة، بی‌تا.
• منتهی الآمال، شیخ عباس قمی، چاپ ۱۴، قم، هجرت، ۱۳۸۰ش.
• نزهة القلوب، حمدالله بن ابی‌بکر مستوفی قزوینی، به کوشش: سید محمد دبیرسیاقی، چاپ ۲، قزوین، طه، ۱۳۷۸ش.
• جریدة الصباح، «نصیرُ الإمام الحسین(ع) الحرُّ الریاحی.. شهیدُ اللطف»، عامر جلیل ابراهیم، ۲۹ آگوست ۲۰۲۳م.
• وقعة الطف، لوط بن یحیی ابو مخنف، به تحقیق محمدهادی یوسفی، قم، النشر الاسلامی، ۱۳۶۷ش.
• هدیة الزائرین و بهجة الناظرین، قمی، عباس، موسسه جهانی سبطین، قم، ۱۳۸۳ش.