الفرق بين المراجعتين لصفحة: «مستخدم:Abu shahab/الملعب الأول»

من ويكي‌حج
مرئينص الويكي
لا ملخص تعديل
لا ملخص تعديل
سطر ١: سطر ١:


'''دحو الأرض''' بمعنى تمدد الأرض وانبساطها، وقد فسّره البعض بظهور الیابسة من تحت الماء، وذهب البعض إلى أنّ المراد منه هو دوران الأرض ومسيرها حول الشمس (مدار الأرض). أشار القرآن الکریم فی سورة النازعات الآیات ۲۷ حتى ۳۳ إلى دحو الأرض وتمدّدها بعد خلق السماوات (وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا). وبحسب بعض الروایات الإسلامیة امتدّت الأرض من مکة أو من تحت الکعبة، وبناء على روایات أخرى حدث دحو الأرض یوم ۲۵ من ذي القعدة، ویستحب الغسل والصیام في هذا الیوم.
'''دحو الأرض''' بمعنى تمدد الأرض وانبساطها، وقد فسّره البعض بظهور اليابسة من تحت الماء، وذهب البعض إلى أنّ المراد منه هو دوران الأرض ومسيرها حول الشمس (مدار الأرض). أشار القرآن الكريم في سورة النازعات الآيات ۲۷ حتى ۳۳ إلى دحو الأرض وتمدّدها بعد خلق السماوات (وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا). وبحسب بعض الروايات الإسلامية امتدّت الأرض من مكة أو من تحت الكعبة، وبناء على روايات أخرى حدث دحو الأرض يوم ۲۵ من ذي القعدة، ويستحب الغسل والصيام في هذا اليوم.
== المفهوم==
== المفهوم==
دحو الأرض من دحا یدحو بمعنى بسط الأرض<ref>لسان العرب، ج14، ص251.</ref>
دحو الأرض من دحا يدحو بمعنى بسط الأرض<ref>لسان العرب، ج14، ص251.</ref>
وذهب البعض إلى أنّ المراد من الأرض هنا هی الیابسة (في مقابل البحر والجبال)، لا الکرة الأرضیة.<ref>نثر طوبی، ج1، ص17، 253؛ دروس هیئت، ج1، ص232.</ref>
وذهب البعض إلى أنّ المراد من الأرض هنا هي اليابسة (في مقابل البحر والجبال)، لا الكرة الأرضية.<ref>نثر طوبي، ج1، ص17، 253؛ دروس هيئت، ج1، ص232.</ref>


ویقصد من مصطلح دحو الأرض تمددها وانبساطها من تحت الکعبة.<ref>مسالک الافهام، ج2، ص77؛ ذخیرة المعاد، ج1، ق3، ص519؛ مدارک الاحکام، ج6، ص265.</ref>
ويقصد من مصطلح دحو الأرض تمددها وانبساطها من تحت الكعبة.<ref>مسالك الافهام، ج2، ص77؛ ذخيرة المعاد، ج1، ق3، ص519؛ مدارك الاحكام، ج6، ص265.</ref>
واعتبر البعض أنّ المراد منه هو تمدّد الیابسة، حیث أنّ سطح الکرة الأرضیة فی بدایة خلقها کانت تحت  الماء، ثم انحسر الماء إلى المنخفضات، فظهرت الیابسة.<ref>نثر طوبی، ج1، ص17؛ نمونه، ج26، ص101؛ ج27، ص43؛ زمین و آسمان، ص51-53.</ref>
واعتبر البعض أنّ المراد منه هو تمدّد اليابسة، حيث أنّ سطح الكرة الأرضية في بداية خلقها كانت تحت  الماء، ثم انحسر الماء إلى المنخفضات، فظهرت اليابسة.<ref>نثر طوبي، ج1، ص17؛ نمونه، ج26، ص101؛ ج27، ص43؛ زمين و آسمان، ص51-53.</ref>


واعتقد الشهرستاني من علماء الهيئة المعاصرین أن المراد من دحو الأرض هو دوران الأرض وحرکتها الانتقالیة حول الشمس، ولا یفید معنى التمدد والانبساط.<ref>اسلام و هيئت، ص141-161؛ زمين و آسمان، ص55.</ref>  
واعتقد الشهرستاني من علماء الهيئة المعاصرين أن المراد من دحو الأرض هو دوران الأرض وحركتها الانتقالية حول الشمس، ولا يفيد معنى التمدد والانبساط.<ref>اسلام و هيئت، ص141-161؛ زمين و آسمان، ص55.</ref>  
فیما طرح بعض المفسرین احتمالا آخر لمعنى دحو الأرض، وهو إعداد الأرض للحیاة من خلال إخراج المیاه الداخلیة، وإنبات النباتات، وإزالة العقبات، بإرساء الجبال.<ref>التفسير الکبير، ج31، ص48؛ تفسير ابن کثير، ج1، ص123.</ref>
فيما طرح بعض المفسرين احتمالا آخر لمعنى دحو الأرض، وهو إعداد الأرض للحياة من خلال إخراج المياه الداخلية، وإنبات النباتات، وإزالة العقبات، بإرساء الجبال.<ref>التفسير الكبير، ج31، ص48؛ تفسير ابن كثير، ج1، ص123.</ref>
فبناء على هذا الاحتمال وبالنظر إلى کرویة الأرض، فلا یعنی دحو الأرض انبساطها المادي.<ref>تفسير نسفی، ج4، ص315؛ تفسير مراغي، ج30، ص31-32.</ref>
فبناء على هذا الاحتمال وبالنظر إلى كروية الأرض، فلا يعني دحو الأرض انبساطها المادي.<ref>تفسير نسفي، ج4، ص315؛ تفسير مراغي، ج30، ص31-32.</ref>


== یوم دحو الأرض وأعماله ==
== يوم دحو الأرض وأعماله ==
وفقاً لبعض الروایات حدث دحو الأرض یوم [[25 ذی القعدة|25 ذي القعدة]].<ref>اقبال الاعمال، ج2، ص24-38؛ روضة الطالبين، ص351.</ref>
وفقاً لبعض الروايات حدث دحو الأرض يوم [[25 ذي القعدة|25 ذي القعدة]].<ref>اقبال الاعمال، ج2، ص24-38؛ روضة الطالبين، ص351.</ref>
ویستحب فی هذا الیوم الغسل والصیام،<ref>مشارق الشموس، ج2، ص451؛ مکيال المکارم، ج2، ص35.</ref> وذکر لهما ثواب کثیر.<ref>الکافي، ج4، ص149؛ المصباح، ص514؛ الحدائق الناظره، ج4، ص235.</ref>  
ويستحب في هذا اليوم الغسل والصيام،<ref>مشارق الشموس، ج2، ص451؛ مكيال المكارم، ج2، ص35.</ref> وذكر لهما ثواب كثير.<ref>الكافي، ج4، ص149؛ المصباح، ص514؛ الحدائق الناظره، ج4، ص235.</ref>  


==فی الکتب السماویة==
==في الكتب السماوية==
وردت الإشارة إلى دحو الأرض فی الکتب السماویة کالقرآن والتوراة:
وردت الإشارة إلى دحو الأرض في الكتب السماوية كالقرآن والتوراة:


=== فی التوراة ===
=== في التوراة ===
أشارت التوراة إلى واقعة دحو الأرض فجاء فيها:‌
أشارت التوراة إلى واقعة دحو الأرض فجاء فيها:‌
<blockquote>وَقَالَ اللهُ: «لِتَجْتَمِعِ الْمِيَاهُ تَحْتَ السَّمَاءِ إِلَى مَكَانٍ وَاحِدٍ، وَلْتَظْهَرِ الْيَابِسَةُ». وَكَانَ كَذلِكَ. 10وَدَعَا اللهُ الْيَابِسَةَ أَرْضًا، وَمُجْتَمَعَ الْمِيَاهِ دَعَاهُ بِحَارًا. وَرَأَى اللهُ ذلِكَ أَنَّهُ حَسَنٌ.<ref>الکتاب المقدس، سفر التکوین، 1: 9-11.</ref></blockquote>  
<blockquote>وَقَالَ اللهُ: «لِتَجْتَمِعِ الْمِيَاهُ تَحْتَ السَّمَاءِ إِلَى مَكَانٍ وَاحِدٍ، وَلْتَظْهَرِ الْيَابِسَةُ». وَكَانَ كَذلِكَ. 10وَدَعَا اللهُ الْيَابِسَةَ أَرْضًا، وَمُجْتَمَعَ الْمِيَاهِ دَعَاهُ بِحَارًا. وَرَأَى اللهُ ذلِكَ أَنَّهُ حَسَنٌ.<ref>الكتاب المقدس، سفر التكوين، 1: 9-11.</ref></blockquote>  


=== فی القرآن ===
=== في القرآن ===
تطرق القرآن إلى دحو الأرض،<ref>جامع البیان، ج30؛ ص29؛ التبیان، ج10، ص260؛ الکشف والبیان، ج10، ص127.</ref> فتحدّث فی سورة النازعات الآیات 27 - 33 عن انبساط الأرض بعد خلق السموات، حیث عبّر عنه فی الآیة 30 قائلا: {{قرآن در متن
تطرق القرآن إلى دحو الأرض،<ref>جامع البيان، ج30؛ ص29؛ التبيان، ج10، ص260؛ الكشف والبيان، ج10، ص127.</ref> فتحدّث في سورة النازعات الآيات 27 - 33 عن انبساط الأرض بعد خلق السموات، حيث عبّر عنه في الآية 30 قائلا: {{قرآن در متن
| متن =وَالأرض بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا}}.<ref>مجمع البیان، ج10, ص660؛ تفسیر سمرقندی، ج3، ص522؛ تفسیر البغوی، ج4، ص444.</ref>
| متن =وَالأرض بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا}}.<ref>مجمع البيان، ج10, ص660؛ تفسير سمرقندي، ج3، ص522؛ تفسير البغوي، ج4، ص444.</ref>
کما أقسم فی سورة الشمس: {{قرآن در متن
كما أقسم في سورة الشمس: {{قرآن در متن
| متن =وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا}} حیث یرى بعض المفسرین أنّ «الطحو» کان فی الأصل «الدحو».<ref>التبیان، ج10، ص358؛ التفسیر الکبیر ج31؛ ص192؛ لسان العرب، ج15، ص4، «طحا».</ref>
| متن =وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا}} حيث يرى بعض المفسرين أنّ «الطحو» كان في الأصل «الدحو».<ref>التبيان، ج10، ص358؛ التفسير الكبير ج31؛ ص192؛ لسان العرب، ج15، ص4، «طحا».</ref>


== تمدّد الأرض من تحت الکعبة ==
== تمدّد الأرض من تحت الكعبة ==
اعتقد بعض المفسرین وبالاستناد إلى الآیة ۹۶ من سورة آل عمران أنّ الکعبة هی أول بیت وضع على الکرة الأرضیة،‌ فبناء علیه اعتقدوا أن تمدّد الأرض کان من تحت الکعبة، وإلیه تشیر الآیة القرآنیة.<ref>مجمع البيان، ج2، ص797؛ البحر المحيط، ج4، ص583.</ref> وقد ورد في بعض الروایات أنّ الله خلق الکعبة ۲۰۰۰ عام قبل دحو الأرض،<ref>الکافي، ج4، ص190؛ الامالي، ص715؛ من لا يحضره الفقيه، ج2، ص241.</ref> کما تؤکد العدید من الروایات أنّ دحو الأرض کان من مکة ومن تحت الکعبة.<ref>الدر المنثور، ج8، ص412؛ وسائل الشيعه، ج10، ص449-451؛ بحار الانوار، ج54، ص64؛ الکافي، ج4، ص189؛ من لا يحضره الفقيه، ج2، ص241.</ref>   
اعتقد بعض المفسرين وبالاستناد إلى الآية ۹۶ من سورة آل عمران أنّ الكعبة هي أول بيت وضع على الكرة الأرضية،‌ فبناء عليه اعتقدوا أن تمدّد الأرض كان من تحت الكعبة، وإليه تشير الآية القرآنية.<ref>مجمع البيان، ج2، ص797؛ البحر المحيط، ج4، ص583.</ref> وقد ورد في بعض الروايات أنّ الله خلق الكعبة ۲۰۰۰ عام قبل دحو الأرض،<ref>الكافي، ج4، ص190؛ الامالي، ص715؛ من لا يحضره الفقيه، ج2، ص241.</ref> كما تؤكد العديد من الروايات أنّ دحو الأرض كان من مكة ومن تحت الكعبة.<ref>الدر المنثور، ج8، ص412؛ وسائل الشيعه، ج10، ص449-451؛ بحار الانوار، ج54، ص64؛ الكافي، ج4، ص189؛ من لا يحضره الفقيه، ج2، ص241.</ref>   


=== أم القرى ===
=== أم القرى ===
عبّر القرآن عن مکة بأمّ القرى، وذلك فی الآیة ۹۲ من سورة الأنعام و۷ من سورة الشورى. وذهب بعض المفسرین إلى أنّ سبب هذه التسمیة هو أنّ الماء فی بدایة الخلق كان قد غطّى الأرض بأکملها، والیابسة الوحیدة علیها هو مکان الکعبة، ثمّ تمدّدت الیابسة من أطراف الکعبة.<ref>التبيان، ج4، ص201؛ تفسير بغوي، ج1، ص115؛ تفسير سمرقندي، ج1، ص 486.</ref> وإلیه تشیر روایة عن الإمام علي (ع).<ref>تفسير منسوب به امام عسکري7، ص145؛ بحار الانوار، ج54، ص88.</ref> وورد في روایة عن النبي (ص): دحيت الأرض من مكة ولذلك سميت أمّ القرى.<ref>التبيان، ج1، ص131؛ الدر المنثور، ج3، ص29.</ref>  
عبّر القرآن عن مكة بأمّ القرى، وذلك في الآية ۹۲ من سورة الأنعام و۷ من سورة الشورى. وذهب بعض المفسرين إلى أنّ سبب هذه التسمية هو أنّ الماء في بداية الخلق كان قد غطّى الأرض بأكملها، واليابسة الوحيدة عليها هو مكان الكعبة، ثمّ تمدّدت اليابسة من أطراف الكعبة.<ref>التبيان، ج4، ص201؛ تفسير بغوي، ج1، ص115؛ تفسير سمرقندي، ج1، ص 486.</ref> وإليه تشير رواية عن الإمام علي (ع).<ref>تفسير منسوب به امام عسكري7، ص145؛ بحار الانوار، ج54، ص88.</ref> وورد في رواية عن النبي (ص): دحيت الأرض من مكة ولذلك سميت أمّ القرى.<ref>التبيان، ج1، ص131؛ الدر المنثور، ج3، ص29.</ref>  


ربما یخیّل أن الکعبة إذا کانت أول نقطة أرضیة خرجت من الماء، فیلزم من ذلک أن تکون أعلى نقطة فی الأرض، لکن الواقع أن دحو الأرض حدث قبل ملایین السنين، وقد ظهرت أثناء هذه المدة تغیرات وتطورات جغرافیة، مما غیّر وجه الأرض کلّیاً، فهبطت بعض الجبال إلى أعماق البحار، وارتفعت أعماق البحار، فصارت جبالاً.<ref>مکارم الشیرازی، تفسیر الأمثل، ج۴، ص۳۸۰ - ۳۸۱.</ref>
ربما يخيّل أن الكعبة إذا كانت أول نقطة أرضية خرجت من الماء، فيلزم من ذلك أن تكون أعلى نقطة في الأرض، لكن الواقع أن دحو الأرض حدث قبل ملايين السنين، وقد ظهرت أثناء هذه المدة تغيرات وتطورات جغرافية، مما غيّر وجه الأرض كلّياً، فهبطت بعض الجبال إلى أعماق البحار، وارتفعت أعماق البحار، فصارت جبالاً.<ref>مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج۴، ص۳۸۰ - ۳۸۱.</ref>


==پانویس==
==پانويس==
{{پانویس}}
{{پانويس}}


==منابع==
==منابع==
{{منابع}}
{{منابع}}
* '''اسلام و هیئت'''، سید هبه الدین شهرستانی، ترجمه: فراهانی و خسروشاهی، قم، بوستان کتاب، 1387ش.
* '''اسلام و هيئت'''، سيد هبه الدين شهرستاني، ترجمه: فراهاني و خسروشاهي، قم، بوستان كتاب، 1387ش.
* '''اقبال الاعمال'''، ابن طاوس (م.664ق.)، تحقیق جواد القیومی، قم، النشر الاسلامی، 1415ق.
* '''اقبال الاعمال'''، ابن طاوس (م.664ق.)، تحقيق جواد القيومي، قم، النشر الاسلامي، 1415ق.
* '''الامالی'''، الصدوق (م.381ق.)، قم، البعثه، 1417ق.
* '''الامالي'''، الصدوق (م.381ق.)، قم، البعثه، 1417ق.
* '''بحار الانوار'''، المجلسی (م.1110ق.)، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1403ق.
* '''بحار الانوار'''، المجلسي (م.1110ق.)، بيروت، دار احياء التراث العربي، 1403ق.
* '''البحر المحیط'''، ابوحیان الاندلسی (م.754ق.)، بیروت، دار الفکر، 1420ق.
* '''البحر المحيط'''، ابوحيان الاندلسي (م.754ق.)، بيروت، دار الفكر، 1420ق.
* '''التبیان'''، الطوسی (م.460ق.)، تحقیق العاملی، بیروت، دار احیاء التراث العربی.
* '''التبيان'''، الطوسي (م.460ق.)، تحقيق العاملي، بيروت، دار احياء التراث العربي.
* '''تفسیر ابن کثیر (تفسیر القرآن العظیم)'''، ابن کثیر (م.774ق.)، تحقیق شمس الدین، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1419ق.
* '''تفسير ابن كثير (تفسير القرآن العظيم)'''، ابن كثير (م.774ق.)، تحقيق شمس الدين، بيروت، دار الكتب العلميه، 1419ق.
* '''التفسیر الکبیر'''، الفخر الرازی (م.606ق.)، قم، دفتر تبلیغات، 1413ق.
* '''التفسير الكبير'''، الفخر الرازي (م.606ق.)، قم، دفتر تبليغات، 1413ق.
* '''تفسیر المراغی'''، المراغی (م.1371ق.)، بیروت, دارالاحیاء التراث العربی.
* '''تفسير المراغي'''، المراغي (م.1371ق.)، بيروت, دارالاحياء التراث العربي.
* '''التفسیر المنسوب الی الامام العسکری'''، تحقیق ابطحی، قم، مدرسه امام مهدی، 1409ق.
* '''التفسير المنسوب الي الامام العسكري'''، تحقيق ابطحي، قم، مدرسه امام مهدي، 1409ق.
* '''تفسیر بغوی (معالم التنزیل)'''، البغوی (م.510ق.)، به کوشش خالد عبدالرحمن، بیروت، دار المعرفه.
* '''تفسير بغوي (معالم التنزيل)'''، البغوي (م.510ق.)، به كوشش خالد عبدالرحمن، بيروت، دار المعرفه.
* '''الکشف والبیان'''، الثعلبی (م.427ق.)، تحقیق ابن عاشور، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1422ق.
* '''الكشف والبيان'''، الثعلبي (م.427ق.)، تحقيق ابن عاشور، بيروت، دار احياء التراث العربي، 1422ق.
* '''تفسیر سمرقندی (بحرالعلوم)'''، السمرقندی (م.375ق.)، تحقیق محمود مطرجی، بیروت، دار الفکر.
* '''تفسير سمرقندي (بحرالعلوم)'''، السمرقندي (م.375ق.)، تحقيق محمود مطرجي، بيروت، دار الفكر.
* '''تفسیر نسفی (مدارک التنزیل)'''، النسفی (م.701ق.).
* '''تفسير نسفي (مدارك التنزيل)'''، النسفي (م.701ق.).
* '''جامع البیان'''، الطبری (م.310ق.)، بیروت، دار المعرفه، 1412ق.
* '''جامع البيان'''، الطبري (م.310ق.)، بيروت، دار المعرفه، 1412ق.
* '''الحدائق الناضره'''، یوسف البحرانی (م.1186ق.)، تحقیق آخوندی، قم، نشر اسلامی، 1363ش.
* '''الحدائق الناضره'''، يوسف البحراني (م.1186ق.)، تحقيق آخوندي، قم، نشر اسلامي، 1363ش.
* '''الدر المنثور'''، السیوطی (م.911ق.)، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1421ق.
* '''الدر المنثور'''، السيوطي (م.911ق.)، بيروت، دار الكتب العلميه، 1421ق.
* '''دروس هیئت و دیگر رشته‌های ریاضی'''، حسن‌زاده آملی، دفتر تبلیغات، 1375ش.
* '''دروس هيئت و ديگر رشته‌هاي رياضي'''، حسن‌زاده آملي، دفتر تبليغات، 1375ش.
* '''ذخیرة المعاد'''، محمد باقر السبزواری (م.1090ق.)، آل البیت: بی‌تا.
* '''ذخيرة المعاد'''، محمد باقر السبزواري (م.1090ق.)، آل البيت: بي‌تا.
* '''روضة الطالبین'''، النووی (م.676ق.)، تحقیق عادل احمد و علی محمد، بیروت، دار الکتب العلمیه.
* '''روضة الطالبين'''، النووي (م.676ق.)، تحقيق عادل احمد و علي محمد، بيروت، دار الكتب العلميه.
* '''زمین و آسمان در قرآن و نهج البلاغه'''، علی اشرف حسنی، امیر، 1380ش.
* '''زمين و آسمان در قرآن و نهج البلاغه'''، علي اشرف حسني، امير، 1380ش.
* '''فرهنگ فرزان'''، سید حمید طبیبیان، فرزان، 1378ش.
* '''فرهنگ فرزان'''، سيد حميد طبيبيان، فرزان، 1378ش.
* '''قاموس کتاب مقدس'''، مستر هاکس، تهران، اساطیر، 1377ش.
* '''قاموس كتاب مقدس'''، مستر هاكس، تهران، اساطير، 1377ش.
* '''الکافی'''، الکلینی (م.329ق.)، تحقیق غفاری، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1375ش.
* '''الكافي'''، الكليني (م.329ق.)، تحقيق غفاري، تهران، دار الكتب الاسلاميه، 1375ش.
* '''کتاب مقدس'''، ترجمه: فاضل خان همدانی، ویلیام گلن، هنری مرتن، تهران، اساطیر، 1380ش.
* '''كتاب مقدس'''، ترجمه: فاضل خان همداني، ويليام گلن، هنري مرتن، تهران، اساطير، 1380ش.
* '''لسان العرب'''، ابن منظور (م.711ق.)، قم، ادب الحوزه، 1405ق.
* '''لسان العرب'''، ابن منظور (م.711ق.)، قم، ادب الحوزه، 1405ق.
* '''لغت‌نامه'''، دهخدا (م.1334ش.) و دیگران، مؤسسه انتشارات و چاپ دانشگاه تهران، 1372ش.
* '''لغت‌نامه'''، دهخدا (م.1334ش.) و ديگران، مؤسسه انتشارات و چاپ دانشگاه تهران، 1372ش.
* '''مجمع البیان'''، الطبرسی (م.548ق.)، تحقیق محمد جواد بلاغی, تهران, ناصر خسرو, 1372ش.
* '''مجمع البيان'''، الطبرسي (م.548ق.)، تحقيق محمد جواد بلاغي, تهران, ناصر خسرو, 1372ش.
* '''مدارک الاحکام'''، سید محمد بن علی الموسوی العاملی (م.1009ق.)، قم، آل البیت:، 1410ق.
* '''مدارك الاحكام'''، سيد محمد بن علي الموسوي العاملي (م.1009ق.)، قم، آل البيت:، 1410ق.
* '''مسالک الافهام الی آیات الاحکام'''، شهید الثانی (م.965ق), قم, المعارف, 1413ق.
* '''مسالك الافهام الي آيات الاحكام'''، شهيد الثاني (م.965ق), قم, المعارف, 1413ق.
* '''مشارق الشموس'''، حسین بن جمال الدین الخوانساری (م.1099ق.)، آل البیت: بی‌تا.
* '''مشارق الشموس'''، حسين بن جمال الدين الخوانساري (م.1099ق.)، آل البيت: بي‌تا.
* '''المصباح'''، الکفعمی (م.905ق.)، بیروت، اعلمی، 1403ق.
* '''المصباح'''، الكفعمي (م.905ق.)، بيروت، اعلمي، 1403ق.
* '''مفردات'''، الراغب (م.425ق.)، تحقیق صفوان داودی، دمشق، دار القلم، 1412ق.
* '''مفردات'''، الراغب (م.425ق.)، تحقيق صفوان داودي، دمشق، دار القلم، 1412ق.
* '''مکیال المکارم'''، محمد تقی الموسوی الاصفهانی (م.1348ق.)، تحقیق سید علی عاشور، بیروت، الاعلمی، 1421ق.
* '''مكيال المكارم'''، محمد تقي الموسوي الاصفهاني (م.1348ق.)، تحقيق سيد علي عاشور، بيروت، الاعلمي، 1421ق.
* '''من لا یحضره الفقیه'''، الصدوق (م.381ق.)، تحقیق غفاری، قم، نشر اسلامی، 1404ق.
* '''من لا يحضره الفقيه'''، الصدوق (م.381ق.)، تحقيق غفاري، قم، نشر اسلامي، 1404ق.
* '''نثر طوبی'''، الشعرانی (م.1393ق.)، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1398ق.
* '''نثر طوبي'''، الشعراني (م.1393ق.)، تهران، دار الكتب الاسلاميه، 1398ق.
* '''نمونه'''، مکارم شیرازی و دیگران، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1374ش.
* '''نمونه'''، مكارم شيرازي و ديگران، تهران، دار الكتب الاسلاميه، 1374ش.

مراجعة ١٠:٢٦، ١٠ مارس ٢٠٢٤

دحو الأرض بمعنى تمدد الأرض وانبساطها، وقد فسّره البعض بظهور اليابسة من تحت الماء، وذهب البعض إلى أنّ المراد منه هو دوران الأرض ومسيرها حول الشمس (مدار الأرض). أشار القرآن الكريم في سورة النازعات الآيات ۲۷ حتى ۳۳ إلى دحو الأرض وتمدّدها بعد خلق السماوات (وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا). وبحسب بعض الروايات الإسلامية امتدّت الأرض من مكة أو من تحت الكعبة، وبناء على روايات أخرى حدث دحو الأرض يوم ۲۵ من ذي القعدة، ويستحب الغسل والصيام في هذا اليوم.

المفهوم

دحو الأرض من دحا يدحو بمعنى بسط الأرض[١] وذهب البعض إلى أنّ المراد من الأرض هنا هي اليابسة (في مقابل البحر والجبال)، لا الكرة الأرضية.[٢]

ويقصد من مصطلح دحو الأرض تمددها وانبساطها من تحت الكعبة.[٣] واعتبر البعض أنّ المراد منه هو تمدّد اليابسة، حيث أنّ سطح الكرة الأرضية في بداية خلقها كانت تحت الماء، ثم انحسر الماء إلى المنخفضات، فظهرت اليابسة.[٤]

واعتقد الشهرستاني من علماء الهيئة المعاصرين أن المراد من دحو الأرض هو دوران الأرض وحركتها الانتقالية حول الشمس، ولا يفيد معنى التمدد والانبساط.[٥] فيما طرح بعض المفسرين احتمالا آخر لمعنى دحو الأرض، وهو إعداد الأرض للحياة من خلال إخراج المياه الداخلية، وإنبات النباتات، وإزالة العقبات، بإرساء الجبال.[٦] فبناء على هذا الاحتمال وبالنظر إلى كروية الأرض، فلا يعني دحو الأرض انبساطها المادي.[٧]

يوم دحو الأرض وأعماله

وفقاً لبعض الروايات حدث دحو الأرض يوم 25 ذي القعدة.[٨] ويستحب في هذا اليوم الغسل والصيام،[٩] وذكر لهما ثواب كثير.[١٠]

في الكتب السماوية

وردت الإشارة إلى دحو الأرض في الكتب السماوية كالقرآن والتوراة:

في التوراة

أشارت التوراة إلى واقعة دحو الأرض فجاء فيها:‌

وَقَالَ اللهُ: «لِتَجْتَمِعِ الْمِيَاهُ تَحْتَ السَّمَاءِ إِلَى مَكَانٍ وَاحِدٍ، وَلْتَظْهَرِ الْيَابِسَةُ». وَكَانَ كَذلِكَ. 10وَدَعَا اللهُ الْيَابِسَةَ أَرْضًا، وَمُجْتَمَعَ الْمِيَاهِ دَعَاهُ بِحَارًا. وَرَأَى اللهُ ذلِكَ أَنَّهُ حَسَنٌ.[١١]

في القرآن

تطرق القرآن إلى دحو الأرض،[١٢] فتحدّث في سورة النازعات الآيات 27 - 33 عن انبساط الأرض بعد خلق السموات، حيث عبّر عنه في الآية 30 قائلا: ﴿وَالأرض بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا﴾.[١٣] كما أقسم في سورة الشمس: ﴿وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا﴾ حيث يرى بعض المفسرين أنّ «الطحو» كان في الأصل «الدحو».[١٤]

تمدّد الأرض من تحت الكعبة

اعتقد بعض المفسرين وبالاستناد إلى الآية ۹۶ من سورة آل عمران أنّ الكعبة هي أول بيت وضع على الكرة الأرضية،‌ فبناء عليه اعتقدوا أن تمدّد الأرض كان من تحت الكعبة، وإليه تشير الآية القرآنية.[١٥] وقد ورد في بعض الروايات أنّ الله خلق الكعبة ۲۰۰۰ عام قبل دحو الأرض،[١٦] كما تؤكد العديد من الروايات أنّ دحو الأرض كان من مكة ومن تحت الكعبة.[١٧]

أم القرى

عبّر القرآن عن مكة بأمّ القرى، وذلك في الآية ۹۲ من سورة الأنعام و۷ من سورة الشورى. وذهب بعض المفسرين إلى أنّ سبب هذه التسمية هو أنّ الماء في بداية الخلق كان قد غطّى الأرض بأكملها، واليابسة الوحيدة عليها هو مكان الكعبة، ثمّ تمدّدت اليابسة من أطراف الكعبة.[١٨] وإليه تشير رواية عن الإمام علي (ع).[١٩] وورد في رواية عن النبي (ص): دحيت الأرض من مكة ولذلك سميت أمّ القرى.[٢٠]

ربما يخيّل أن الكعبة إذا كانت أول نقطة أرضية خرجت من الماء، فيلزم من ذلك أن تكون أعلى نقطة في الأرض، لكن الواقع أن دحو الأرض حدث قبل ملايين السنين، وقد ظهرت أثناء هذه المدة تغيرات وتطورات جغرافية، مما غيّر وجه الأرض كلّياً، فهبطت بعض الجبال إلى أعماق البحار، وارتفعت أعماق البحار، فصارت جبالاً.[٢١]

پانويس

قالب:پانويس

منابع

قالب:منابع

  • اسلام و هيئت، سيد هبه الدين شهرستاني، ترجمه: فراهاني و خسروشاهي، قم، بوستان كتاب، 1387ش.
  • اقبال الاعمال، ابن طاوس (م.664ق.)، تحقيق جواد القيومي، قم، النشر الاسلامي، 1415ق.
  • الامالي، الصدوق (م.381ق.)، قم، البعثه، 1417ق.
  • بحار الانوار، المجلسي (م.1110ق.)، بيروت، دار احياء التراث العربي، 1403ق.
  • البحر المحيط، ابوحيان الاندلسي (م.754ق.)، بيروت، دار الفكر، 1420ق.
  • التبيان، الطوسي (م.460ق.)، تحقيق العاملي، بيروت، دار احياء التراث العربي.
  • تفسير ابن كثير (تفسير القرآن العظيم)، ابن كثير (م.774ق.)، تحقيق شمس الدين، بيروت، دار الكتب العلميه، 1419ق.
  • التفسير الكبير، الفخر الرازي (م.606ق.)، قم، دفتر تبليغات، 1413ق.
  • تفسير المراغي، المراغي (م.1371ق.)، بيروت, دارالاحياء التراث العربي.
  • التفسير المنسوب الي الامام العسكري، تحقيق ابطحي، قم، مدرسه امام مهدي، 1409ق.
  • تفسير بغوي (معالم التنزيل)، البغوي (م.510ق.)، به كوشش خالد عبدالرحمن، بيروت، دار المعرفه.
  • الكشف والبيان، الثعلبي (م.427ق.)، تحقيق ابن عاشور، بيروت، دار احياء التراث العربي، 1422ق.
  • تفسير سمرقندي (بحرالعلوم)، السمرقندي (م.375ق.)، تحقيق محمود مطرجي، بيروت، دار الفكر.
  • تفسير نسفي (مدارك التنزيل)، النسفي (م.701ق.).
  • جامع البيان، الطبري (م.310ق.)، بيروت، دار المعرفه، 1412ق.
  • الحدائق الناضره، يوسف البحراني (م.1186ق.)، تحقيق آخوندي، قم، نشر اسلامي، 1363ش.
  • الدر المنثور، السيوطي (م.911ق.)، بيروت، دار الكتب العلميه، 1421ق.
  • دروس هيئت و ديگر رشته‌هاي رياضي، حسن‌زاده آملي، دفتر تبليغات، 1375ش.
  • ذخيرة المعاد، محمد باقر السبزواري (م.1090ق.)، آل البيت: بي‌تا.
  • روضة الطالبين، النووي (م.676ق.)، تحقيق عادل احمد و علي محمد، بيروت، دار الكتب العلميه.
  • زمين و آسمان در قرآن و نهج البلاغه، علي اشرف حسني، امير، 1380ش.
  • فرهنگ فرزان، سيد حميد طبيبيان، فرزان، 1378ش.
  • قاموس كتاب مقدس، مستر هاكس، تهران، اساطير، 1377ش.
  • الكافي، الكليني (م.329ق.)، تحقيق غفاري، تهران، دار الكتب الاسلاميه، 1375ش.
  • كتاب مقدس، ترجمه: فاضل خان همداني، ويليام گلن، هنري مرتن، تهران، اساطير، 1380ش.
  • لسان العرب، ابن منظور (م.711ق.)، قم، ادب الحوزه، 1405ق.
  • لغت‌نامه، دهخدا (م.1334ش.) و ديگران، مؤسسه انتشارات و چاپ دانشگاه تهران، 1372ش.
  • مجمع البيان، الطبرسي (م.548ق.)، تحقيق محمد جواد بلاغي, تهران, ناصر خسرو, 1372ش.
  • مدارك الاحكام، سيد محمد بن علي الموسوي العاملي (م.1009ق.)، قم، آل البيت:، 1410ق.
  • مسالك الافهام الي آيات الاحكام، شهيد الثاني (م.965ق), قم, المعارف, 1413ق.
  • مشارق الشموس، حسين بن جمال الدين الخوانساري (م.1099ق.)، آل البيت: بي‌تا.
  • المصباح، الكفعمي (م.905ق.)، بيروت، اعلمي، 1403ق.
  • مفردات، الراغب (م.425ق.)، تحقيق صفوان داودي، دمشق، دار القلم، 1412ق.
  • مكيال المكارم، محمد تقي الموسوي الاصفهاني (م.1348ق.)، تحقيق سيد علي عاشور، بيروت، الاعلمي، 1421ق.
  • من لا يحضره الفقيه، الصدوق (م.381ق.)، تحقيق غفاري، قم، نشر اسلامي، 1404ق.
  • نثر طوبي، الشعراني (م.1393ق.)، تهران، دار الكتب الاسلاميه، 1398ق.
  • نمونه، مكارم شيرازي و ديگران، تهران، دار الكتب الاسلاميه، 1374ش.
  1. ↑ لسان العرب، ج14، ص251.
  2. ↑ نثر طوبي، ج1، ص17، 253؛ دروس هيئت، ج1، ص232.
  3. ↑ مسالك الافهام، ج2، ص77؛ ذخيرة المعاد، ج1، ق3، ص519؛ مدارك الاحكام، ج6، ص265.
  4. ↑ نثر طوبي، ج1، ص17؛ نمونه، ج26، ص101؛ ج27، ص43؛ زمين و آسمان، ص51-53.
  5. ↑ اسلام و هيئت، ص141-161؛ زمين و آسمان، ص55.
  6. ↑ التفسير الكبير، ج31، ص48؛ تفسير ابن كثير، ج1، ص123.
  7. ↑ تفسير نسفي، ج4، ص315؛ تفسير مراغي، ج30، ص31-32.
  8. ↑ اقبال الاعمال، ج2، ص24-38؛ روضة الطالبين، ص351.
  9. ↑ مشارق الشموس، ج2، ص451؛ مكيال المكارم، ج2، ص35.
  10. ↑ الكافي، ج4، ص149؛ المصباح، ص514؛ الحدائق الناظره، ج4، ص235.
  11. ↑ الكتاب المقدس، سفر التكوين، 1: 9-11.
  12. ↑ جامع البيان، ج30؛ ص29؛ التبيان، ج10، ص260؛ الكشف والبيان، ج10، ص127.
  13. ↑ مجمع البيان، ج10, ص660؛ تفسير سمرقندي، ج3، ص522؛ تفسير البغوي، ج4، ص444.
  14. ↑ التبيان، ج10، ص358؛ التفسير الكبير ج31؛ ص192؛ لسان العرب، ج15، ص4، «طحا».
  15. ↑ مجمع البيان، ج2، ص797؛ البحر المحيط، ج4، ص583.
  16. ↑ الكافي، ج4، ص190؛ الامالي، ص715؛ من لا يحضره الفقيه، ج2، ص241.
  17. ↑ الدر المنثور، ج8، ص412؛ وسائل الشيعه، ج10، ص449-451؛ بحار الانوار، ج54، ص64؛ الكافي، ج4، ص189؛ من لا يحضره الفقيه، ج2، ص241.
  18. ↑ التبيان، ج4، ص201؛ تفسير بغوي، ج1، ص115؛ تفسير سمرقندي، ج1، ص 486.
  19. ↑ تفسير منسوب به امام عسكري7، ص145؛ بحار الانوار، ج54، ص88.
  20. ↑ التبيان، ج1، ص131؛ الدر المنثور، ج3، ص29.
  21. ↑ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج۴، ص۳۸۰ - ۳۸۱.
مجلوبة من «https://ar.wikihaj.com/index.php?title=مستخدم:Abu_shahab/الملعب_الأول&oldid=6146»