الفرق بين المراجعتين لصفحة: «المبیت في منی»
لا ملخص تعديل |
Hosainahmadi (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
{{الحج و العمرة العمودي}} | {{الحج و العمرة العمودي}} | ||
'''المبیت في منی'''، عمل مستحبّ لمن یحرم للحجّ وهو أن یبقی الحاجّ [[منی|بمنی]] في لیلة [[عرفة]]. یستحبّ له أن لا یترك منی حتّی طلوع الشمس. لا کفّارة علی من لا یفعل هکذا لأنّه لیس من [[مناسك الحجّ]]. | '''المبیت في منی'''، عمل مستحبّ لمن یحرم للحجّ وهو أن یبقی الحاجّ [[منی|بمنی]] في لیلة [[عرفة]]. یجب المبیت بمنی في لیلة الحادي عشر والثاني عشر من ذي الحجّة یستحبّ له أن لا یترك منی حتّی طلوع الشمس. لا کفّارة علی من لا یفعل هکذا لأنّه لیس من [[مناسك الحجّ]]. | ||
== حکم المبیت في منی == | == حکم المبیت في منی == | ||
یستحبّ لمن یُحرم للحجّ من [[مکّة]]، أن یذهب إلی [[منی|وادي منی]] بعد صلاتي الظهر والعصر. یستحبّ له أن یتوجّه إلی منی علی السکینة والوقار. هذا الأمر مستحبّ في لیلة [[عرفة]] ولیس من مناسك الحجّ الواجبة؛ فلا کفّارة علی من ترك المبیت بمنی.<ref>الكافي، الکلیني، ٤ /٤٥٤ - التهذيب، الشیخ الطوسي، ٥ /١٦٧ . | یستحبّ لمن یُحرم للحجّ من [[مکّة]]، أن یذهب إلی [[منی|وادي منی]] بعد صلاتي الظهر والعصر. یستحبّ له أن یتوجّه إلی منی علی السکینة والوقار. هذا الأمر مستحبّ في لیلة [[عرفة]] ولیس من مناسك الحجّ الواجبة؛ فلا کفّارة علی من ترك المبیت بمنی في ليلة عرفة. ولکن یجب المبیت بمنی في لیلة الحادي عشر والثاني عشر من ذي الحجّة ومن ترکه یکفّر بکفّارة شاة عن کلّ لیلة.<ref>الكافي، الکلیني، ٤ /٤٥٤ - التهذيب، الشیخ الطوسي، ٥ /١٦٧ . | ||
</ref> | </ref> | ||
== زمن المبیت في منی == | == زمن المبیت في منی == | ||
زمن المبیت في منی هي لیلة [[عرفة]]. بمعنی أنّه مستحبّ أن یبقی المحرم في منی من یوم أحرم فیه للحجّ من مکّة إلی طلوع الفجر من یوم عرفة. الأفضل أن یصبر حتّی تطلع الشمس، إن ترك منی قبل الطلوع، ینبغي له أن لا یتجاوز عن [[وادی محسّر]] إلّا بعد الطلوع | زمن المبیت في منی هي لیلة [[عرفة]]. بمعنی أنّه مستحبّ أن یبقی المحرم في منی من یوم أحرم فیه للحجّ من مکّة إلی طلوع الفجر من یوم عرفة. الأفضل أن یصبر حتّی تطلع الشمس، إن ترك منی قبل الطلوع، ینبغي له أن لا یتجاوز عن [[وادی محسّر]] إلّا بعد الطلوع. | ||
أیضا في لیلة الحادي عشر والثاني عشر من ذي الحجّة. <ref>الاستبصار، الشیخ الطوسي، ٢ /٢٥٤ - التهذيب، الشیخ الطوسي، ٥ /١٧٧ . | |||
</ref> | </ref> | ||
مراجعة ٠٩:٣٨، ٨ أغسطس ٢٠٢١
|
| عمرة التمتع |
| ۱ شوال الی ۹ ذوالحجه |
| الإحرام من المواقیت |
| الطواف |
| صلاة الطواف |
| السعي |
| الحلق أو التقصیر |
| حج |
| التاسع من ذي الحجة |
| الإحرام من مکة |
| الوقوف بعرفات |
| لیلة العاشر |
| الوقوف بمشعر |
| یوم العاشر (عیدالاضحی) |
| رمي جمرة العقبة |
| الذبح |
| الحلق أو التقصیر |
| لیلة الحادی عشر |
| المبیت في منی |
| یوم الحادی عشر |
| رمي الجمار الثلاث |
| لیلة الثانی عشر |
| المبیت فی منی |
| یوم الثانی عشر |
| رمی الجمار الثلاث |
| طواف الزیارة و صلاة الطواف |
| سعي |
| طواف النساء و صلاة طواف النساء |
المبیت في منی، عمل مستحبّ لمن یحرم للحجّ وهو أن یبقی الحاجّ بمنی في لیلة عرفة. یجب المبیت بمنی في لیلة الحادي عشر والثاني عشر من ذي الحجّة یستحبّ له أن لا یترك منی حتّی طلوع الشمس. لا کفّارة علی من لا یفعل هکذا لأنّه لیس من مناسك الحجّ.
حکم المبیت في منی
یستحبّ لمن یُحرم للحجّ من مکّة، أن یذهب إلی وادي منی بعد صلاتي الظهر والعصر. یستحبّ له أن یتوجّه إلی منی علی السکینة والوقار. هذا الأمر مستحبّ في لیلة عرفة ولیس من مناسك الحجّ الواجبة؛ فلا کفّارة علی من ترك المبیت بمنی في ليلة عرفة. ولکن یجب المبیت بمنی في لیلة الحادي عشر والثاني عشر من ذي الحجّة ومن ترکه یکفّر بکفّارة شاة عن کلّ لیلة.[١]
زمن المبیت في منی
زمن المبیت في منی هي لیلة عرفة. بمعنی أنّه مستحبّ أن یبقی المحرم في منی من یوم أحرم فیه للحجّ من مکّة إلی طلوع الفجر من یوم عرفة. الأفضل أن یصبر حتّی تطلع الشمس، إن ترك منی قبل الطلوع، ینبغي له أن لا یتجاوز عن وادی محسّر إلّا بعد الطلوع.
أیضا في لیلة الحادي عشر والثاني عشر من ذي الحجّة. [٢]
المکروه في المبیت بمنی
یُکره للمحرم أن یطوف بیت الله، مباشراً بعد إحرامه، بل یستحبّ له أن یذهب إلی منی للمبیت فیها. العلماء کلّهم یوافقون هذا الحکم إلّا الشافعي الّذی عدّ الطواف بعد الإحرام مستحبّا.
یکره أیضا لمن یرید المبیت في منی أن یخرج منها قبل طلوع الفجر إلّا لضرورة؛ مثلا إن کان المبیت للمحرم صعباً بسبب مرض أو کبر السّن. بل یجوز لهم الخروج من مکّة قبل الظهر من یوم الترویة.[٣]