الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الصفحة الرئيسية»
لا ملخص تعديل |
لا ملخص تعديل |
||
| سطر ١١: | سطر ١١: | ||
==الاداب المشتركة== | ==الاداب المشتركة== | ||
ان هذه الاداب يجب الالتزام بها في الحرمين [[المكي|مکه]] و[[المدني|مدینه]] و احيانا في سائر الاماكن المقدسة الاخرى جديرة بالالتزام بها. | ان هذه الاداب يجب الالتزام بها في الحرمين [[المكي|مکه]] و[[المدني|مدینه]] و احيانا في سائر الاماكن المقدسة الاخرى جديرة بالالتزام بها. | ||
1. الاحترام والتواضع والوقار : ان التزام حجاج بيت الله الحرام بهذه الصفات وتطهير انفسهم من التكبر و الأنانية عند الدخول الى الحرم تم التاكيد عليها في عدة روايات ويترتب عليها اجرا وهو غفران الذنوب | 1. '''الاحترام والتواضع والوقار''' : ان التزام حجاج [[بيت الله الحرام|مسجد الحرام]] بهذه الصفات وتطهير انفسهم من [[التكبر|تكبر]] و الأنانية عند الدخول الى الحرم تم التاكيد عليها في عدة [[روايات]] ويترتب عليها اجرا وهو غفران الذنوب <ref>الکافی، ج۴، ص۴۰۱؛ وسائل الشیعه، ج۹، ص۳۲۱. </ref> الالتزام بهذه الاداب تم التوصية بها في [[حرم الرسول الاعظم ( ص )|مسجدالنبی]]<ref>اتحاف الزائر، ص۱۰۹.</ref> التجنب من حيازة الاسلاحة و اظهارها في مكة المكرمة والمدينة المنورة <ref>من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۲۵۲؛ وسائل الشیعه، ج۹، ص۳۵۸-۳۵۹. </ref> تعد أحدي من مظاهر هذا النوع من الادب و الاحترام. يعتبر النوم في المسجد الحرام ومسجد النبي ( ص ) يعد عملا مكروها ومن مظاهر عدم الاحترام<ref>غنائم الایام، ج۲، ص۲۴۲؛ تاریخ المدینه، ج۱، ص۳۷. </ref>. | ||
2. الطهارة: من المستحسن أن يكون هناك الطهارة والنقاء في الظاهر والباطن للحاج في الحرمين المكي والمدني. قال الله لإبراهيم ( ع ) | 2. '''الطهارة''': من المستحسن أن يكون هناك [[الطهارة|طهارت]] والنقاء في الظاهر والباطن للحاج في الحرمين المكي والمدني. قال [[الله|خداوند]] [[لإبراهيم ( ع )|حضرت ابراهیم( ع )]]و[[إسماعيل (ع)|حضرت اسماعیل(ع)]]: إهبطا و[[أغتسلا|غسل]] قبل دخولكما الحرم ، ففعلا ذلك <ref>الکافی، ج۴، ص۲۰۲.</ref> كما تم التاكيد على هذه التوصية في حرم النبي الاعظم ( ص ) <ref>اتحاف الزائر، ص۴۱.</ref> وذكر ايضا القيام بالعديد من الغسل المستحب الخاص بالمكانين المقدسين ، بما في ذلك غسل الزيارة [[بيت الله الحرام|کعبه]] و الدخول الى مكة ، و الحرم المكي والكعبة المشرفة والمدينة المنورة ، الحرم المدني ، ومسجد النبي ، وكذلك الغسل من المنزل او [[بئر ميمون]] في [[حي أبطح|محله ابطح]] قبل دخول المسجد الحرام .<ref>الرسائل العشر، ص۱۶۸؛ المجموع، ج۸، ص۲۷۳؛ نزهة الناظر، ص۱۶. </ref> | ||
3. عدم الخروج في ألاوقات الخاصة: عدم الخروج من مكة المكرمة والمدينة المنورة في يوم الجمعة قبل اداء صلاة الجمعة | 3. '''عدم الخروج في ألاوقات الخاصة''': عدم الخروج من مكة المكرمة والمدينة المنورة في يوم [[الجمعة|جمعه]] قبل اداء [[صلاة الجمعة|نماز جمعه]] <ref>وسائل الشیعه، ج۱۰، ص۴۲۶؛ بحار الانوار، ج۹۷، ص۱۳۲. </ref> ، وكذلك في فترة ما بعد الظهر لكل يوم قبل ادء صلاتي الظهر والعصر تعد من آداب الحرمين.<ref>الکافی، ج۴، ص۵۴۳؛ النهایه، ص۲۸۶؛ الوسیله، ص۱۹۱. </ref> | ||
4. اقامة الصلوات الواجبة في الحرمين الشريفين: ان اقامة الصلوات الواجبة في المسجد الحرام ومسجد النبي هي آداب الحرمين | 4. اقامة الصلوات الواجبة في الحرمين الشريفين: ان اقامة الصلوات الواجبة في المسجد الحرام ومسجد النبي هي آداب الحرمين <ref>اتحاف الزائر، ص۳۰-۴۱؛ بحارالانوار، ج۹۶، ص۳۸۱؛ جامع عباسی، ص۳۵. </ref> ايضا من الفضائل الخاصة لهذين المكانين و الحرم الحسيني ومسجد الكوفة التخيير بين قصر الصلاة والاتمام <ref>من لا یحضره الفقیه، ج۱، ص۴۴۲؛ مصباح المتهجد، ص۷۰۸؛ وسائل الشیعه، ج۵، ص۵۴۹. </ref> | ||
الاداب الخاصة بمكة | الاداب الخاصة بمكة | ||
كان السكان والحجاج منذ فترة طويلة يهتمون بتكريم والحفاظ على حرمة الحرمين الشريفين | كان السكان والحجاج منذ فترة طويلة يهتمون بتكريم والحفاظ على حرمة الحرمين الشريفين <ref>الاحتجاج، ج۲، ص۴۳-۴۴؛ الخرائج، ج۱، ص۲۴؛ وسائل الشیعه، ج۹، ص۳۲۱-۳۲۲، ۳۴۴-۳۴۹. </ref> ومن هذا المنطلق تم تحديد احكام واداب واعمال مستحبة خاصة لزيارة هذين الحرمين <ref>نک: سوره بقره، آیات ۱۲۵، ۱۲۷، ۱۵۸؛ سوره آل عمران، آیات ۹۶-۹۷؛ سوره مائده، آیه ۹۷؛ سوره حجّ، آیه ۲۶؛ نک: وسائل الشیعه، ج۹، ص۳۳۴-۳۳۶. </ref> وايضا اي عمل ينتهك حرمة الحرم سيما بيت الله الحرام يعد جرما وحراما <ref>تفسیر سمرقندی، ج۱، ص۳۲۴؛ المبسوط، سرخسی، ج۴، ص۱۰۵؛ جواهر الکلام، ج۴۱، ص۳۴۵. </ref> | ||
و يعد مصداقا للاية الشريفة { وَمَن یرِد فِیهِ بِإِلحَادٍ بِظُلمٍ نُذِقهُ مِن عَذَابٍ أَلِیمٍ} | و يعد <ref>الکشاف، ج۳، ص۱۶۳؛ وسائل الشیعه، ج۹، ص۳۴۱.</ref> مصداقا للاية الشريفة { وَمَن یرِد فِیهِ بِإِلحَادٍ بِظُلمٍ نُذِقهُ مِن عَذَابٍ أَلِیمٍ} <ref>سوره حجّ، آیه ۲۵</ref> الاداب الخاصة بمكمة المكرمة هي : | ||
1. الدخول والمغادرة: من الافضل ان يدخل الحاج بهدوء ووقار من شمال مكة وإذا أمكن من عَقَبَةُ الْمَدَنِيِّينَ. وان يغادر من عقبة ذي طوى بحنوب مكة | 1. الدخول والمغادرة: من الافضل ان يدخل الحاج بهدوء ووقار من شمال مكة وإذا أمكن من عَقَبَةُ الْمَدَنِيِّينَ. وان يغادر من عقبة ذي طوى بحنوب مكة <ref>جامع احادیث الشیعه، ج۱۰، ص۳۵۵، ۳۵۹. </ref> . من أجل مراعاة التواضع تم التوصية بالنزول من المراكب ووسائط النقل من بوابة مكة وحتى المسجد الحرام <ref>المبسوط، طوسی، ج۱، ص۳۵۵؛ المعتمد، ج۵، ص۴۷۹، «کتاب الحج».</ref>ومن اجل عدم التمييز والمساواة فانه من الافضل ارتداء الإحرام للجميع حتى بالنسبة لغير الحجاج من نقطة الدخول الى الحرم <ref>جواهر الکلام، ج۲۰، ص۴۵۷-۴۵۸.</ref> | ||
2. المجاورة لـ بيت الله الحرام: الاقامة في مكة المكرمة لمدة اقل من عام واحد امر جيد ؛ ان آكل الطعام فيها يعد كالصائم والمار فيها كالعابد. الا ان الإقامة الطويلة الامد هناك تعد امرا مكروها ، لأنه يؤدي الى قساوة القلب ويجعل هذا المكان المقدس في نظر الشخص المجاور كأنه سائر الاماكن الاخرى ويفقد مكانه الخاص. كما ان الدفن الاموات في الحرم امر مستحب على الرغم من أنهم توفوا في خارج الحرم | 2. المجاورة لـ بيت الله الحرام: الاقامة في مكة المكرمة لمدة اقل من عام واحد امر جيد ؛ ان آكل الطعام فيها يعد كالصائم والمار فيها كالعابد. الا ان الإقامة الطويلة الامد هناك تعد امرا مكروها ، لأنه يؤدي الى قساوة القلب ويجعل هذا المكان المقدس في نظر الشخص المجاور كأنه سائر الاماكن الاخرى ويفقد مكانه الخاص. كما ان الدفن الاموات في الحرم امر مستحب على الرغم من أنهم توفوا في خارج الحرم<ref>الدروس، ج۱، ص۴۷۱؛ وسائل الشیعه، ج۹، ص۳۴۰-۳۴۳. </ref> . كما ان ارتكاب أي ذنب في هذا المكان يترتب عليه لوم وملامة مضاعفة والعذاب الالهي .<ref>وسائل الشیعه، ج۹، ص۳۴۱؛ الحدائق، ج۱۷، ص۳۴۶. </ref> | ||
3. التجنب عن بناء ابنية أطول من الكعبة المشرفة: وفقًا لرواية ، لم يكن مناسبا لاي شخص ان يقوم ببناء بناية اطول من الكعبة المشرفة | 3. التجنب عن بناء ابنية أطول من الكعبة المشرفة: وفقًا لرواية ، لم يكن مناسبا لاي شخص ان يقوم ببناء بناية اطول من الكعبة المشرفة <ref>احیاء علوم الدین، ج۳، ص۵۴-۵۵؛ وسائل الشیعه، ج۹، ص۳۴۳.</ref> لذلك ، فإن بناء منزل يغطى الكعبة المشرفة عن الانظار يعد عملا مكروها.<ref>صهبای حج، ص۲۶۰. </ref> | ||
4. تجنب استئجار المنازل. | 4. تجنب استئجار المنازل. <ref>وسائل الشیعه، ج۹، ص۳۶۷. </ref> | ||
5. حماية اموال الحجاج. | 5. حماية اموال الحجاج. <ref>الکافی، ج۴، ص۵۴۵؛ وسائل الشیعه، ج۹، ص۳۹۹-۴۰۰؛ مستدرک الوسائل، ج۹، ص۳۲۰. </ref> | ||
6. طهارة الجسم والملابس. | 6. طهارة الجسم والملابس.<ref>بحار الانوار، ج۹۶، ص۱۹۳؛ وسائل الشیعه، ج۹، ص۳۱۴، ۳۱۸؛ جواهر الکلام، ج۱۹، ص۲۷۸. </ref> | ||
7. النظر إلى الكعبة المشرفة. | 7. النظر إلى الكعبة المشرفة. <ref>من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۲۰۵؛ کنزالعمال، ج۱۲، ص۱۹۷. </ref> | ||
8. الاكثار من ذكر الله وتلاوة القرآن الكريم: وفقًا لبعض الروايات ، فإن ختم القرآن الكريم والاكثار من ذكر الله في مكة المكرمة يترتب عليه اجر وثواب كبير. | 8. الاكثار من ذكر الله وتلاوة القرآن الكريم: وفقًا لبعض الروايات ، فإن ختم القرآن الكريم والاكثار من ذكر الله في مكة المكرمة يترتب عليه اجر وثواب كبير.<ref>وسائل الشیعه، ج۹، ص۳۸۲-۳۸۳، ۴۶۴-۴۶۵. </ref> | ||
9. شرب زمزم وتناول نبات اذخر: ان شرب ماء زمزم هو عمل مستحب ويعد من اداب الحاج في مكة المكرمة | 9. شرب زمزم وتناول نبات اذخر: ان شرب ماء زمزم هو عمل مستحب ويعد من اداب الحاج في مكة المكرمة <ref>الاقتصاد، ص۳۰۳؛ تحریر الاحکام، ج۲، ص۱۱۶. </ref> وايضا مضغ اذخر (النبات الشهير في مكة المكرمة) يعد عملا مستحبا <ref>المبسوط، طوسی، ج۱، ص۳۵۵. </ref> | ||
0. علاج المرضى.(42) | 0. علاج المرضى.(42) | ||
11. النية لتكرار اداء مناسك الحج: يعتبر القرار لتكرار اداء مناسك الحج من آداب مناسك الحج وسببا لطول العمر. 43 | 11. النية لتكرار اداء مناسك الحج: يعتبر القرار لتكرار اداء مناسك الحج من آداب مناسك الحج وسببا لطول العمر. 43 | ||
| سطر ٥٨: | سطر ٥٨: | ||
1. | 1. | ||
• • | • • | ||
• • | • • | ||
• • اتحاف الزائر، ص۳۰-۴۱؛ بحارالانوار، ج۹۶، ص۳۸۱؛ جامع عباسی، ص۳۵. | • • اتحاف الزائر، ص۳۰-۴۱؛ بحارالانوار، ج۹۶، ص۳۸۱؛ جامع عباسی، ص۳۵. | ||
• • من لا یحضره الفقیه، ج۱، ص۴۴۲؛ مصباح المتهجد، ص۷۰۸؛ وسائل الشیعه، ج۵، ص۵۴۹. | • • من لا یحضره الفقیه، ج۱، ص۴۴۲؛ مصباح المتهجد، ص۷۰۸؛ وسائل الشیعه، ج۵، ص۵۴۹. | ||