الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الفخ»

سطر ٩:

== مقبرة شهداء فخّ ==

تقع في منطقة فخّ تلّةٌ يتربّع عند سفحها مدفنٌ يُعرف بـ«مقبرة شهداء فخّ». والشهداء هم جماعة من السادة الحَسنيّين الذين قُتلوا في مواجهتهم مع العباسيين سنة 169هـ. وتذكر المصادر الحديثة أنّ المقبرة كانت واسعة نسبياً، غير أنّ إنشاء الطريق قسّمها إلى ثلاثة أجزاء؛ قسمٌ مرتفعٌ عن مستوى الشارع بنحو مترين، وقسمٌ آخر محاط بسور ذي باب مغلق دائماً، ويُقال إن قبر الحسين بن علي، صاحب فخّ، يقع داخل هذا الحرم. كما تُشير تقارير من سنة 1391ش/1972م إلى أنّ هذه المقبرة تعرّضت للهدم وتحويلها إلى مكبّ نفايات.

تقع في منطقة فخّ تلّةٌ يتربّع عند سفحها مدفنٌ يُعرف بـ«مقبرة شهداء فخّ».<ref name=":0">نگا: آثار اسلامی مکه و مدینه، ص۱۹۹ و ۲۰۰.</ref> والشهداء هم جماعة من [[السادة الحسنيين|السادة الحَسنيّين]] الذين قُتلوا في مواجهتهم مع [[العباسيين]] سنة 169هـ.<ref>تاریخ ابن خلدون، ح5، ص148.</ref>

وتذكر المصادر الحديثة أنّ المقبرة كانت واسعة نسبياً، غير أنّ إنشاء الطريق قسّمها إلى ثلاثة أجزاء؛ قسمٌ مرتفعٌ عن مستوى الشارع بنحو مترين، وقسمٌ آخر محاط بسور ذي باب مغلق دائماً، ويُقال إن قبر الحسين بن علي، صاحب فخّ، يقع داخل هذا الحرم.<ref name=":02">نگا: آثار اسلامی مکه و مدینه، ص۱۹۹ و ۲۰۰.</ref> كما تُشير تقارير من سنة 1391ش/1972م إلى أنّ هذه المقبرة تعرّضت للهدم وتحويلها إلى مكبّ نفايات.<ref name=":03">نگا: آثار اسلامی مکه و مدینه، ص۱۹۹ و ۲۰۰.</ref>

== الشهيد فخّ ==

الحسين بن علي بن الحسن المُثَلَّث بن الحسن المُثنّى، من أحفاد الإمام الحسن ~~المجتبى،~~ ويُلقّب بـ«صاحب فخّ». كان قائد حركة ضد الدولة العباسية، عُرفت في المصادر ~~بـ«واقعة فخّ»~~ أو «ثورة فخّ».

الحسين بن علي بن الحسن المُثَلَّث بن الحسن المُثنّى، من أحفاد [[الإمام الحسن المجتبى(ع)|الإمام الحسن المجتبى]](ع)، ويُلقّب بـ«صاحب فخّ».<ref>ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ۱۴۱۹ق، ص۳۶۴.</ref> كان قائد حركة ضد الدولة العباسية، عُرفت في المصادر بـ«[[واقعة فخّ]]» أو «ثورة فخّ».<ref>ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ۱۴۱۹ق، ص۳۶۶–۳۶۷.</ref>

استُشهد في يوم 8 ذي الحجّة سنة 169هـ (يوم التروية) في منطقة فخّ خلال قتاله جيش الخليفة الهادي العباسي، مع أغلب أصحابه، ومنهم نحو مئةٍ من السادة الحَسنيّين. ويذكر الحموي أنّ جثامين الشهداء بقيت ثلاثة أيام في العراء حتى دفنت في الموضع المعروف اليوم بمقبرة شهداء فخّ.

استُشهد في يوم 8 ذي الحجّة سنة 169هـ ([[يوم التروية]]) في منطقة فخّ خلال قتاله جيش الخليفة الهادي العباسي، مع أغلب أصحابه، ومنهم نحو مئةٍ من السادة الحَسنيّين.<ref>اعیان الشیعه،ج ۶ص ۹۷ ؛ فرهنگ اعلام جغرافیائی، ص۱۹۹.</ref> ويذكر الحموي أنّ جثامين الشهداء بقيت ثلاثة أيام في العراء حتى دفنت في الموضع المعروف اليوم بمقبرة شهداء فخّ.<ref>معجم البلدان، ج۴ ص۲۳۸.</ref>

بدأ صاحب فخّ حركته من المدينة ~~المنورة،~~ وسيطر عليها، ثم اتجه نحو مكّة بسبب قرب موسم ~~الحج،~~ مصطحباً ثلاثمائةٍ من أنصاره. وعند وصوله إلى فخّ، باغته الجيش العباسي بقيادة العباس بن محمد، فاستشهد أغلب أصحابه وأُسر عدد قليل منهم. أمّا إدريس بن عبد ~~الله،~~ خاله، فقد نجا وفرّ إلى المغرب، حيث أسّس الدولة الإدريسية.

بدأ صاحب فخّ حركته من [[المدينة المنورة]]<ref>مقاتل الطالبیین، ص۳۷۲.</ref>، وسيطر عليها، ثم اتجه نحو [[مكة|مكّة]] بسبب قرب [[موسم الحج]]، مصطحباً ثلاثمائةٍ من أنصاره. وعند وصوله إلى فخّ، باغته الجيش العباسي بقيادة العباس بن محمد، فاستشهد أغلب أصحابه وأُسر عدد قليل منهم. أمّا [[إدريس بن عبد الله]]، خاله، فقد نجا وفرّ إلى المغرب، حيث أسّس [[الدولة الإدريسية]].<ref>تاریخ تشیع، ج۱ ص۲۶۳.</ref>

== القبور الأخرى ==

=== القبور الأخرى ===

يُنسب إلى بعض المصادر وجود قبور ~~لصحابة،~~ من بينهم عبد الله بن عمر بن الخطاب، في منطقة ~~فخّ، وقد أُزيلت لاحقاً~~. كما نُقل خبرٌ عن دفن عبد الله بن الزبير في هذه المنطقة.

يُنسب إلى بعض المصادر وجود قبور لصحابة<ref>معجم البلدان، ج۴ ص۲۳۸.</ref>، من بينهم عبد الله بن عمر بن الخطاب، في [[منطقة فخّ]]<ref>الطبقات الکبری، ج۴ ص۱۴۲.</ref>. كما نُقل خبرٌ عن دفن عبد الله بن الزبير في هذه المنطقة.<ref>آثار اسلامی مکه ومدینه، ص۲۰۰.</ref>

== الفضيلة ==

ورد أنّ النبي صلى الله عليه وآله، عندما كان يتوجّه من المدينة إلى مكّة، اغتسل في فخّ قبل دخول مكّة، وكان حينها يبعد ستة أميال عن المدينة المقدسة.

ورد أنّ [[النبي محمد (ص)|النبي]] صلى الله عليه وآله، عندما كان يتوجّه من المدينة إلى مكّة، اغتسل في فخّ قبل دخول مكّة، وكان حينها يبعد ستة أميال عن المدينة المقدسة.<ref>الروض المعطار، ص۴۳۶.</ref>

كما نقلت روايات أخرى أنّ النبي صلى الله عليه وآله صلّى في هذا الموضع وبكى في صلاته، مبيّناً أنّ سبب بكائه استشهاد أحد أبنائه في هذا المكان. وروي كذلك أنّ الإمام الصادق عليه السلام مرّ بفخّ فأخبر باستشهاد أحد أهل بيته فيه.

كما نقلت روايات أخرى أنّ النبي صلى الله عليه وآله صلّى في هذا الموضع وبكى في صلاته، مبيّناً أنّ سبب بكائه استشهاد أحد أبنائه في هذا المكان.<ref>مقاتل الطالبیین، ص۳۶۶ و ۳۶۷.</ref> وروي كذلك أنّ [[الإمام الصادق]] عليه السلام مرّ بفخّ فأخبر باستشهاد أحد أهل بيته فيه.<ref>مقاتل الطالبیین ، ص۳۶۷؛ منتهی الآمال، ج۱ ص۲۶۱.</ref>

وعدّ الشيخ الطوسي صاحب فخّ من أصحاب الإمام الصادق عليه ~~السلام،~~ كما نُقل عن الإمام الكاظم عليه السلام تعظيمه لشهيد فخّ.

وعدّ الشيخ الطوسي صاحب فخّ من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام<ref>رجال الطوسی، ص۴۸۹.</ref>، كما نُقل عن الإمام الكاظم عليه السلام تعظيمه لشهيد فخّ.<ref>مقاتل الطالبیین، ص۳۸۰.</ref>

== ميقات الأطفال ==

يرى فقهاء الشيعة ـ استناداً إلى الروايات ـ أنّ فخّ هو موضع ميقاتٍ للأطفال.

يرى فقهاء الشيعة ـ استناداً إلى الروايات ـ أنّ فخّ هو موضع [[ميقات الأطفال|ميقاتٍ للأطفال]].<ref>المرتقی،ج ۲ص۲۸.</ref>

ففي روايةٍ يُسأل فيها الإمام الصادق عليه السلام عن موضع نزع الثياب المخيطة عن الأطفال تمهيداً لإحرامهم، قال: إنّ أباه الإمام الباقر عليه السلام كان يُحرِم الأطفال من فخّ.

ففي روايةٍ يُسأل فيها الإمام الصادق عليه السلام عن موضع نزع الثياب المخيطة عن الأطفال تمهيداً لإحرامهم، قال: إنّ أباه الإمام الباقر عليه السلام كان يُحرِم الأطفال من فخّ.<ref>الکافی، ج۴ ص۳۰۳؛ من لایحضره الفقیه، ج۲ ص۴۳۳.</ref>

ويميل بعض الفقهاء إلى أنّ وليَّ الطفل يستطيع إحرامه من أحد المواقيت المعروفة بالنيابة عنه، لكنّ نزع ثيابه وإلباسه ثوب الإحرام يمكن تأخيره إلى فخّ. ويرى الأكثرون أنّ فخّ يصلح مَحْرِماً ~~للأطفال،~~ باستثناء حجّ التمتّع.

ويميل بعض الفقهاء إلى أنّ وليَّ الطفل يستطيع [[إحرام|إحرامه]] من أحد [[المیقات|المواقيت]] المعروفة بالنيابة عنه، لكنّ نزع ثيابه وإلباسه ثوب الإحرام يمكن تأخيره إلى فخّ.<ref>معالم الدین، ج۱ ص۲۳۰؛ المرتقی، ج۲ص ۲۸.</ref> ويرى الأكثرون أنّ فخّ يصلح مَحْرِماً للأطفال<ref>موسوعه احکام الاطفال و ادلتها، ج۵ ص۲۸۲.</ref>، باستثناء حجّ التمتّع.

وقد ذهب بعض الفقهاء المعاصرين، مثل محمد تقي بهجت، إلى أنّ الوليّ يُحرم الطفل من أحد المواقيت، ويجوز له تأخير نزع الثوب المخيط إلى فخّ.

وقد ذهب بعض الفقهاء المعاصرين، مثل محمد تقي بهجت، إلى أنّ الوليّ يُحرم الطفل من أحد المواقيت، ويجوز له تأخير نزع الثوب المخيط إلى فخّ.<ref>آراء المراجع فی الحج،ج ۱ ص۳۴.</ref>

أما فقهاء أهل السنة، فغالبيتهم إمّا مخالفون أو ساكتون في هذا الباب، مع إجازة بعضهم تأخير إحرام الصبيّ إلى الحرم أو قربه.

أما فقهاء أهل السنة، فغالبيتهم إمّا مخالفون أو ساكتون في هذا الباب، مع إجازة بعضهم تأخير إحرام الصبيّ إلى الحرم أو قربه.<ref>الکافی فی فقه اهل المدینه،ج ۱ ص۴۱۱.</ref>

== الهوامش ==

سطر ٧٥:

سطر ٧٧:

*'''تفسیر قرطبی (الجامع لاحکام القرآن)''': القرطبی (م. 671ق.)، بیروت، داراحیاء التراث العربی، 1405ق.

*'''تفسیر القمی''': القمی (م. 307ق.)، ~~به کوشش~~ الجزائری، قم، دارالکتاب، 1404ق.

*'''تفسیر القمی''': القمی (م. 307ق.)، تحقیق الجزائری، قم، دارالکتاب، 1404ق.

*'''التفسیر الکبیر''': الفخر الرازی (م. 606ق.)، قم، دفتر تبلیغات، 1413ق.

سطر ١٦٥:

سطر ١٦٧:

*'''من هدی القرآن''': سید محمد تقی مدرسی، تهران، دارمحبی الحسین7، 1419ق.

*'''مناقب آل ابی‌طالب''': ابن شهرآشوب (م. 588ق.)، ~~گروهی از اساتید نجف،~~ نجف، المکتبة الحیدریه، 1376ق.

*'''مناقب آل ابی‌طالب''': ابن شهرآشوب (م. 588ق.)، جمع من محققین فی النجف، نجف، المکتبة الحیدریه، 1376ق.

*'''منهج الصادقین''': فتح الله کاشانی (م. 988ق.)، تهران، مکتبه محمد علمی، 1336ش.

@@ سطر ٩: / سطر ٩: @@
 == مقبرة شهداء فخّ ==
-تقع في منطقة فخّ تلّةٌ يتربّع عند سفحها مدفنٌ يُعرف بـ«مقبرة شهداء فخّ». والشهداء هم جماعة من السادة الحَسنيّين الذين قُتلوا في مواجهتهم مع العباسيين سنة 169هـ. وتذكر المصادر الحديثة أنّ المقبرة كانت واسعة نسبياً، غير أنّ إنشاء الطريق قسّمها إلى ثلاثة أجزاء؛ قسمٌ مرتفعٌ عن مستوى الشارع بنحو مترين، وقسمٌ آخر محاط بسور ذي باب مغلق دائماً، ويُقال إن قبر الحسين بن علي، صاحب فخّ، يقع داخل هذا الحرم. كما تُشير تقارير من سنة 1391ش/1972م إلى أنّ هذه المقبرة تعرّضت للهدم وتحويلها إلى مكبّ نفايات.
+تقع في منطقة فخّ تلّةٌ يتربّع عند سفحها مدفنٌ يُعرف بـ«مقبرة شهداء فخّ».<ref name=":0">نگا: آثار اسلامی مکه و مدینه، ص۱۹۹ و ۲۰۰.</ref> والشهداء هم جماعة من [[السادة الحسنيين|السادة الحَسنيّين]] الذين قُتلوا في مواجهتهم مع [[العباسيين]] سنة 169هـ.<ref>تاریخ ابن خلدون، ح5، ص148.</ref>
+وتذكر المصادر الحديثة أنّ المقبرة كانت واسعة نسبياً، غير أنّ إنشاء الطريق قسّمها إلى ثلاثة أجزاء؛ قسمٌ مرتفعٌ عن مستوى الشارع بنحو مترين، وقسمٌ آخر محاط بسور ذي باب مغلق دائماً، ويُقال إن قبر الحسين بن علي، صاحب فخّ، يقع داخل هذا الحرم.<ref name=":02">نگا: آثار اسلامی مکه و مدینه، ص۱۹۹ و ۲۰۰.</ref> كما تُشير تقارير من سنة 1391ش/1972م إلى أنّ هذه المقبرة تعرّضت للهدم وتحويلها إلى مكبّ نفايات.<ref name=":03">نگا: آثار اسلامی مکه و مدینه، ص۱۹۹ و ۲۰۰.</ref>
 == الشهيد فخّ ==
-الحسين بن علي بن الحسن المُثَلَّث بن الحسن المُثنّى، من أحفاد الإمام الحسن المجتبى، ويُلقّب بـ«صاحب فخّ». كان قائد حركة ضد الدولة العباسية، عُرفت في المصادر بـ«واقعة فخّ» أو «ثورة فخّ».
+الحسين بن علي بن الحسن المُثَلَّث بن الحسن المُثنّى، من أحفاد [[الإمام الحسن المجتبى(ع)|الإمام الحسن المجتبى]](ع)، ويُلقّب بـ«صاحب فخّ».<ref>ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ۱۴۱۹ق، ص۳۶۴.</ref> كان قائد حركة ضد الدولة العباسية، عُرفت في المصادر بـ«[[واقعة فخّ]]» أو «ثورة فخّ».<ref>ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ۱۴۱۹ق، ص۳۶۶–۳۶۷.</ref>
-استُشهد في يوم 8 ذي الحجّة سنة 169هـ (يوم التروية) في منطقة فخّ خلال قتاله جيش الخليفة الهادي العباسي، مع أغلب أصحابه، ومنهم نحو مئةٍ من السادة الحَسنيّين. ويذكر الحموي أنّ جثامين الشهداء بقيت ثلاثة أيام في العراء حتى دفنت في الموضع المعروف اليوم بمقبرة شهداء فخّ.
+استُشهد في يوم 8 ذي الحجّة سنة 169هـ ([[يوم التروية]]) في منطقة فخّ خلال قتاله جيش الخليفة الهادي العباسي، مع أغلب أصحابه، ومنهم نحو مئةٍ من السادة الحَسنيّين.<ref>اعیان الشیعه،ج ۶ص ۹۷ ؛ فرهنگ اعلام جغرافیائی، ص۱۹۹.</ref> ويذكر الحموي أنّ جثامين الشهداء بقيت ثلاثة أيام في العراء حتى دفنت في الموضع المعروف اليوم بمقبرة شهداء فخّ.<ref>معجم البلدان، ج۴ ص۲۳۸.</ref>
-بدأ صاحب فخّ حركته من المدينة المنورة، وسيطر عليها، ثم اتجه نحو مكّة بسبب قرب موسم الحج، مصطحباً ثلاثمائةٍ من أنصاره. وعند وصوله إلى فخّ، باغته الجيش العباسي بقيادة العباس بن محمد، فاستشهد أغلب أصحابه وأُسر عدد قليل منهم. أمّا إدريس بن عبد الله، خاله، فقد نجا وفرّ إلى المغرب، حيث أسّس الدولة الإدريسية.
+بدأ صاحب فخّ حركته من [[المدينة المنورة]]<ref>مقاتل الطالبیین، ص۳۷۲.</ref>، وسيطر عليها، ثم اتجه نحو [[مكة|مكّة]] بسبب قرب [[موسم الحج]]، مصطحباً ثلاثمائةٍ من أنصاره. وعند وصوله إلى فخّ، باغته الجيش العباسي بقيادة العباس بن محمد، فاستشهد أغلب أصحابه وأُسر عدد قليل منهم. أمّا [[إدريس بن عبد الله]]، خاله، فقد نجا وفرّ إلى المغرب، حيث أسّس [[الدولة الإدريسية]].<ref>تاریخ تشیع، ج۱ ص۲۶۳.</ref>
-== القبور الأخرى ==
+=== القبور الأخرى ===
-يُنسب إلى بعض المصادر وجود قبور لصحابة، من بينهم عبد الله بن عمر بن الخطاب، في منطقة فخّ، وقد أُزيلت لاحقاً. كما نُقل خبرٌ عن دفن عبد الله بن الزبير في هذه المنطقة.
+يُنسب إلى بعض المصادر وجود قبور لصحابة<ref>معجم البلدان، ج۴ ص۲۳۸.</ref>، من بينهم عبد الله بن عمر بن الخطاب، في [[منطقة فخّ]]<ref>الطبقات الکبری، ج۴ ص۱۴۲.</ref>. كما نُقل خبرٌ عن دفن عبد الله بن الزبير في هذه المنطقة.<ref>آثار اسلامی مکه ومدینه، ص۲۰۰.</ref>
 == الفضيلة ==
-ورد أنّ النبي صلى الله عليه وآله، عندما كان يتوجّه من المدينة إلى مكّة، اغتسل في فخّ قبل دخول مكّة، وكان حينها يبعد ستة أميال عن المدينة المقدسة.
+ورد أنّ [[النبي محمد (ص)|النبي]] صلى الله عليه وآله، عندما كان يتوجّه من المدينة إلى مكّة، اغتسل في فخّ قبل دخول مكّة، وكان حينها يبعد ستة أميال عن المدينة المقدسة.<ref>الروض المعطار، ص۴۳۶.</ref>
-كما نقلت روايات أخرى أنّ النبي صلى الله عليه وآله صلّى في هذا الموضع وبكى في صلاته، مبيّناً أنّ سبب بكائه استشهاد أحد أبنائه في هذا المكان. وروي كذلك أنّ الإمام الصادق عليه السلام مرّ بفخّ فأخبر باستشهاد أحد أهل بيته فيه.
+كما نقلت روايات أخرى أنّ النبي صلى الله عليه وآله صلّى في هذا الموضع وبكى في صلاته، مبيّناً أنّ سبب بكائه استشهاد أحد أبنائه في هذا المكان.<ref>مقاتل الطالبیین، ص۳۶۶ و ۳۶۷.</ref> وروي كذلك أنّ [[الإمام الصادق]] عليه السلام مرّ بفخّ فأخبر باستشهاد أحد أهل بيته فيه.<ref>مقاتل الطالبیین ، ص۳۶۷؛ منتهی الآمال، ج۱ ص۲۶۱.</ref>
-وعدّ الشيخ الطوسي صاحب فخّ من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، كما نُقل عن الإمام الكاظم عليه السلام تعظيمه لشهيد فخّ.
+وعدّ الشيخ الطوسي صاحب فخّ من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام<ref>رجال الطوسی، ص۴۸۹.</ref>، كما نُقل عن الإمام الكاظم عليه السلام تعظيمه لشهيد فخّ.<ref>مقاتل الطالبیین، ص۳۸۰.</ref>
 == ميقات الأطفال ==
-يرى فقهاء الشيعة ـ استناداً إلى الروايات ـ أنّ فخّ هو موضع ميقاتٍ للأطفال.
+يرى فقهاء الشيعة ـ استناداً إلى الروايات ـ أنّ فخّ هو موضع [[ميقات الأطفال|ميقاتٍ للأطفال]].<ref>المرتقی،ج ۲ص۲۸.</ref>
-ففي روايةٍ يُسأل فيها الإمام الصادق عليه السلام عن موضع نزع الثياب المخيطة عن الأطفال تمهيداً لإحرامهم، قال: إنّ أباه الإمام الباقر عليه السلام كان يُحرِم الأطفال من فخّ.
+ففي روايةٍ يُسأل فيها الإمام الصادق عليه السلام عن موضع نزع الثياب المخيطة عن الأطفال تمهيداً لإحرامهم، قال: إنّ أباه الإمام الباقر عليه السلام كان يُحرِم الأطفال من فخّ.<ref>الکافی، ج۴ ص۳۰۳؛ من لایحضره الفقیه، ج۲ ص۴۳۳.</ref>
-ويميل بعض الفقهاء إلى أنّ وليَّ الطفل يستطيع إحرامه من أحد المواقيت المعروفة بالنيابة عنه، لكنّ نزع ثيابه وإلباسه ثوب الإحرام يمكن تأخيره إلى فخّ. ويرى الأكثرون أنّ فخّ يصلح مَحْرِماً للأطفال، باستثناء حجّ التمتّع.
+ويميل بعض الفقهاء إلى أنّ وليَّ الطفل يستطيع [[إحرام|إحرامه]] من أحد [[المیقات|المواقيت]] المعروفة بالنيابة عنه، لكنّ نزع ثيابه وإلباسه ثوب الإحرام يمكن تأخيره إلى فخّ.<ref>معالم الدین، ج۱ ص۲۳۰؛ المرتقی، ج۲ص ۲۸.</ref> ويرى الأكثرون أنّ فخّ يصلح مَحْرِماً للأطفال<ref>موسوعه احکام الاطفال و ادلتها، ج۵ ص۲۸۲.</ref>، باستثناء حجّ التمتّع.
-وقد ذهب بعض الفقهاء المعاصرين، مثل محمد تقي بهجت، إلى أنّ الوليّ يُحرم الطفل من أحد المواقيت، ويجوز له تأخير نزع الثوب المخيط إلى فخّ.
+وقد ذهب بعض الفقهاء المعاصرين، مثل محمد تقي بهجت، إلى أنّ الوليّ يُحرم الطفل من أحد المواقيت، ويجوز له تأخير نزع الثوب المخيط إلى فخّ.<ref>آراء المراجع فی الحج،ج ۱ ص۳۴.</ref>
-أما فقهاء أهل السنة، فغالبيتهم إمّا مخالفون أو ساكتون في هذا الباب، مع إجازة بعضهم تأخير إحرام الصبيّ إلى الحرم أو قربه.
+أما فقهاء أهل السنة، فغالبيتهم إمّا مخالفون أو ساكتون في هذا الباب، مع إجازة بعضهم تأخير إحرام الصبيّ إلى الحرم أو قربه.<ref>الکافی فی فقه اهل المدینه،ج ۱ ص۴۱۱.</ref>
 == الهوامش ==
@@ سطر ٧٥: / سطر ٧٧: @@
 *'''تفسیر قرطبی (الجامع لاحکام القرآن)''': القرطبی (م. 671ق.)، بیروت، داراحیاء التراث العربی، 1405ق.
-*'''تفسیر القمی''': القمی (م. 307ق.)، به کوشش الجزائری، قم، دارالکتاب، 1404ق.
+*'''تفسیر القمی''': القمی (م. 307ق.)، تحقیق الجزائری، قم، دارالکتاب، 1404ق.
 *'''التفسیر الکبیر''': الفخر الرازی (م. 606ق.)، قم، دفتر تبلیغات، 1413ق.
@@ سطر ١٦٥: / سطر ١٦٧: @@
 *'''من هدی القرآن''': سید محمد تقی مدرسی، تهران، دارمحبی الحسین7، 1419ق.
-*'''مناقب آل ابی‌طالب''': ابن شهرآشوب (م. 588ق.)، گروهی از اساتید نجف، نجف، المکتبة الحیدریه، 1376ق.
+*'''مناقب آل ابی‌طالب''': ابن شهرآشوب (م. 588ق.)، جمع من محققین فی النجف، نجف، المکتبة الحیدریه، 1376ق.
 *'''منهج الصادقین''': فتح الله کاشانی (م. 988ق.)، تهران، مکتبه محمد علمی، 1336ش.