الفرق بين المراجعتين لصفحة: «مستخدم:Ay.Zaidan/الملعب الخامس»
لا ملخص تعديل |
|||
| سطر ٥٨: | سطر ٥٨: | ||
* '''الإبهاج في شرح المنهاج''': تقي الدين السبكي (وفاة 756هـ) ، بقلم مجموعة من العلماء، بيروت، دار الكتب العلمية، 1404هـ. | * '''الإبهاج في شرح المنهاج''': تقي الدين السبكي (وفاة 756هـ) ، بقلم مجموعة من العلماء، بيروت، دار الكتب العلمية، 1404هـ. | ||
* '''اتحاف الوری''': عمر بن محمد بن فهد ( | * '''اتحاف الوری''': عمر بن محمد بن فهد (وفاة 885هـ) ، به کوشش عبدالکریم، مکه، جامعة‌ام القری، 1408هـ. | ||
* '''الاتقان''': السیوطی ( | * '''الاتقان''': السیوطی (وفاة 911هـ) ، به کوشش سعید، لبنان، دار الفکر، 1416هـ. | ||
* '''الاصنام (تنکیس الاصنام) ''': هشام بن محمد کلبی ( | * '''الاصنام (تنکیس الاصنام) ''': هشام بن محمد کلبی (وفاة 204هـ) ، به کوشش احمد زکی، تهران، تابان، 1348ش. | ||
* '''الامالی''': الصدوق ( | * '''الامالی''': الصدوق (وفاة 381هـ) ، قم، البعثه، 1417هـ. | ||
* '''امتاع الاسماع''': المقریزی ( | * '''امتاع الاسماع''': المقریزی (وفاة 845هـ) ، به کوشش محمد عبدالحمید، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1420هـ. | ||
* '''انساب الاشراف''': البلاذری ( | * '''انساب الاشراف''': البلاذری (وفاة 279هـ) ، به کوشش زکار و زرکلی، بیروت، دار الفکر، 1417هـ. | ||
* '''الاوائل''': الطبرانی ( | * '''الاوائل''': الطبرانی (وفاة 310هـ) ، به کوشش شکور، بیروت، دار الفرقان، 1403هـ. | ||
* '''بحار الانوار''': المجلسی ( | * '''بحار الانوار''': المجلسی (وفاة 1110هـ) ، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1403هـ. | ||
* '''البدایة و النهایه''': ابن کثیر ( | * '''البدایة و النهایه''': ابن کثیر (وفاة 774هـ) ، به کوشش علی شیری، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1408هـ. | ||
* '''تاریخ الاسلام و وفیات المشاهیر''': الذهبی ( | * '''تاریخ الاسلام و وفیات المشاهیر''': الذهبی (وفاة 748هـ) ، به کوشش عمر عبدالسلام، بیروت، دار الکتاب العربی، 1410هـ. | ||
* '''تاریخ الخمیس''': حسین الدیار بکری ( | * '''تاریخ الخمیس''': حسین الدیار بکری (وفاة 966هـ) ، بیروت، مؤسسة شعبان، 1283هـ. | ||
* '''تاریخ طبری (تاریخ الامم و الملوک) ''': الطبری ( | * '''تاریخ طبری (تاریخ الامم و الملوک) ''': الطبری (وفاة 310هـ) ، به کوشش گروهی از علما، بیروت، اعلمی، 1403هـ. | ||
* '''تاریخ عرب قبل از اسلام''': عبدالعزیز سالم، ترجمه صدری‌نیا، تهران، علمی و فرهنگی، 1380ش. | * '''تاریخ عرب قبل از اسلام''': عبدالعزیز سالم، ترجمه صدری‌نیا، تهران، علمی و فرهنگی، 1380ش. | ||
* '''تاریخ الیعقوبی''': احمد بن یعقوب ( | * '''تاریخ الیعقوبی''': احمد بن یعقوب (وفاة 292هـ) ، بیروت، دار صادر، 1415هـ. | ||
* '''التحقیق''': المصطفوی، تهران، وزارت ارشاد، 1374ش. | * '''التحقیق''': المصطفوی، تهران، وزارت ارشاد، 1374ش. | ||
* '''تفسیر ابن کثیر (تفسیر القرآن العظیم) ''': ابن کثیر ( | * '''تفسیر ابن کثیر (تفسیر القرآن العظیم) ''': ابن کثیر (وفاة 774هـ) ، به کوشش شمس الدین، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1419هـ. | ||
* '''التفسیر الکبیر''': الفخر الرازی ( | * '''التفسیر الکبیر''': الفخر الرازی (وفاة 606هـ) ، قم، دفتر تبلیغات، 1413هـ. | ||
* '''تفسیر قرطبی (الجامع لاحکام القرآن) ''': القرطبی ( | * '''تفسیر قرطبی (الجامع لاحکام القرآن) ''': القرطبی (وفاة 671هـ) ، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1405هـ. | ||
* '''تفسیر نور''': محسن قرائتی، تهران، مرکز فرهنگی درس‌هایی از قرآن، ۱۳۸۸ش. | * '''تفسیر نور''': محسن قرائتی، تهران، مرکز فرهنگی درس‌هایی از قرآن، ۱۳۸۸ش. | ||
* '''التنبیه و الاشراف''': المسعودی ( | * '''التنبیه و الاشراف''': المسعودی (وفاة 345هـ) ، بیروت، دار صعب. | ||
* '''جامع البیان''': الطبری ( | * '''جامع البیان''': الطبری (وفاة 310هـ) ، به کوشش صدقی جمیل، بیروت، دار الفکر، 1415هـ. | ||
* '''حق الیقین''': الشبّر ( | * '''حق الیقین''': الشبّر (وفاة 1242هـ) ، تهران، اعلمی، عرفان، 1352هـ. | ||
* '''الدر المنثور''': السیوطی ( | * '''الدر المنثور''': السیوطی (وفاة 911هـ) ، بیروت، دار المعرفه، 1365هـ. | ||
* '''روح المعانی''': الآلوسی ( | * '''روح المعانی''': الآلوسی (وفاة 1270هـ) ، بیروت، دار احیاء التراث العربی. | ||
* '''سبل الهدی''': محمد بن یوسف الصالحی ( | * '''سبل الهدی''': محمد بن یوسف الصالحی (وفاة 942هـ) ، به کوشش عادل احمد و علی محمد، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1414هـ. | ||
* '''السیرة الحلبیه''': الحلبی ( | * '''السیرة الحلبیه''': الحلبی (وفاة 1044هـ) ، بیروت، دار المعرفه، 1400هـ. | ||
* '''السیرة النبویه''': ابن هشام ( | * '''السیرة النبویه''': ابن هشام (وفاة 213/218هـ) ، به کوشش محمد محیی الدین، مصر، مکتبة محمد علی صبیح، 1383هـ. | ||
* '''السیرة النبویه''': ابنکثیر ( | * '''السیرة النبویه''': ابنکثیر (وفاة 774هـ) ، به کوشش مصطفی عبدالواحد، بیروت، دار المعرفه، 1396هـ. | ||
* '''سیرة ابن اسحق (السیر و المغازی) ''': ابن اسحق ( | * '''سیرة ابن اسحق (السیر و المغازی) ''': ابن اسحق (وفاة 151هـ) ، به کوشش محمد حمید الله، معهد الدراسات و الابحاث. | ||
* '''الشفاء بتعریف حقوق المصطفی(ص)''': قاضی عیاض ( | * '''الشفاء بتعریف حقوق المصطفی(ص)''': قاضی عیاض (وفاة 544هـ) ، بیروت، دار الفکر، 1409هـ. | ||
* '''صحیح البخاری''': البخاری ( | * '''صحیح البخاری''': البخاری (وفاة 256هـ) ، بیروت، دار الفکر، 1401ق. | ||
* '''العدة فی اصول الفقه''': الطوسی ( | * '''العدة فی اصول الفقه''': الطوسی (وفاة 460هـ) ، به کوشش انصاری قمی، قم، ستاره، 1417هـ. | ||
* '''العین''': خلیل ( | * '''العین''': خلیل (وفاة 175هـ) ، به کوشش المخزومی و السامرائی، دار الهجره، 1409هـ. | ||
* '''الغدیر''': الامینی ( | * '''الغدیر''': الامینی (وفاة 1390هـ) ، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1366ش. | ||
* '''فرهنگ شیعه''': پژوهشکده تحقیقات اسلامی، محمد خطیبی کوشک و دیگران، قم، زمزم هدایت، 1385ش. | * '''فرهنگ شیعه''': پژوهشکده تحقیقات اسلامی، محمد خطیبی کوشک و دیگران، قم، زمزم هدایت، 1385ش. | ||
* '''الکافی''': الکلینی ( | * '''الکافی''': الکلینی (وفاة 329هـ) ، به کوشش غفاری، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1375ش. | ||
* '''الکشاف''': الزمخشری ( | * '''الکشاف''': الزمخشری (وفاة 538هـ) ، مصطفی البابی، 1385هـ. | ||
* '''کنز الدقائق''': المشهدی ( | * '''کنز الدقائق''': المشهدی (وفاة 1125هـ) ، به کوشش درگاهی، تهران، وزارت ارشاد، 1411هـ. | ||
* '''مجمع البیان''': الطبرسی ( | * '''مجمع البیان''': الطبرسی (وفاة 548هـ) ، به کوشش گروهی از علما، بیروت، اعلمی، 1415هـ. | ||
* '''المستصفی''': الغزالی ( | * '''المستصفی''': الغزالی (وفاة 505هـ) ، به کوشش محمد عبدالسلام، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1417هـ. | ||
* '''المعتمد فی اصول الفقه''': ابوالحسن البصری المعتزلی ( | * '''المعتمد فی اصول الفقه''': ابوالحسن البصری المعتزلی (وفاة 436هـ) ، به کوشش المیس، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1403هـ. | ||
* '''مفردات''': الراغب ( | * '''مفردات''': الراغب (وفاة 425هـ) ، به کوشش صفوان داودی، دمشق، دار القلم، 1412هـ. | ||
* '''المفصل''': جواد علی، دار الساقی، | * '''المفصل''': جواد علی، دار الساقی، 1422هـ. | ||
* '''من هدی القرآن''': سید محمد تقی مدرسی، تهران، دار محبی الحسین (علیه‌السّلام)، | * '''من هدی القرآن''': سید محمد تقی مدرسی، تهران، دار محبی الحسین (علیه‌السّلام)، 1419هـ. | ||
* '''المنخول''': الغزالی ( | * '''المنخول''': الغزالی (وفاة 505هـ) ، به کوشش محمد حسن، بیروت، دار الفکر المعاصر، 1419هـ. | ||
* '''المیزان''': الطباطبائی ( | * '''المیزان''': الطباطبائی (وفاة 1402هـ) ، بیروت، اعلمی، 1393هـ. | ||
* '''نهج البلاغه (شرح عبده) ''': قم، دار الذخائر، | * '''نهج البلاغه (شرح عبده) ''': قم، دار الذخائر، 1412هـ. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
مراجعة ١٥:٥٥، ١٧ أكتوبر ٢٠٢٤
بعثت برانگیخته شدن محمد بن عبدالله(ص) به پیامبری از سوی خدا و نقطه آغازین دین اسلام است.
در سال چهلم بعد از عام الفیل، وحی بر حضرت محمد(ص) که برای عبادت در غار حراء، در نزدیکی مکه، خلوت گزیده بود، نازل شد. آغاز پیامبری او با معجزاتی همراه بود و نشانه‌های آن در کتاب‌های آسمانی پیشین ذکر شده بود. در این زمان محمد(ص) حدود ۴۰ سال داشت.
درباره تاریخ دقیق بعثت اختلاف نظر وجود دارد؛ ۲۷ رجب نزد شیعیان و ۱۷ رمضان نزد اهل‌سنت شهرت بیشتری دارد. بنابر روایاتی نخستین وحی الهی با نزول پنج آیه نخست سوره علق آغاز شد. همچنین نخستین زن و مردی که به پیامبر اسلام ایمان آوردند حضرت خدیجه(س) و حضرت علی(ع) بودند.
واژه‌شناسی
بعثت از ریشه «ب- ع- ث»[١] به معنای ارسال[٢] و برانگیختن[٣] یا روانه کردن[٤] است. در کاربردهای گوناگون این ریشه، مفهومی مرکب از برگزیدن و فرستادن لحاظ شده که از آن به «برانگیختن» تعبیر می‌شود.[٥] در اصطلاح دینی و کلام اسلامی، بعثت به برانگیختن پیامبران از سوی خدا برای هدایت مردمان اطلاق می‌شود.[٦] این مفهوم برگرفته از آیات قرآن است؛ مانند آیه36 سوره نحل و آیه ۱۵ سوره اسراء که در این دو آیه خداوند به ایمان آوردن به خدا و فرستادن پیامبران اشاره کرده، عذاب برای آنها که ایمان نیاورند را یادآور می‌شود. قالب:گفت و گو
حجاز پیش از بعثت
قرآن کریم وضعیت پیش از بعثت را با تعبیر «گمراهی آشکار» وصف می‌نماید.[٧] از این عصر در منابع اسلامی به روزگار جاهلیت یاد می‌شود. به گفته امام علی(ع) انسان‌ها از دیدگاه مذهبی متشتت و پراکنده بودند؛ عده‌ای خدا را به پدیده‌ها تشبیه می‌کردند و شماری دیگر نام‌های ارزشمند و صفات پسندیده را به بت‌ها نسبت می‌دادند.[٨] رایج‌ترین آیین اعراب، بت‌پرستی بود و آن چنان میان اعراب هوادار داشت که به سرعت بر شمار بت‌ها افزوده شد و تا 360 بت در کعبه نصب و نگهداری می‌شدند. بت‌های مَنات،[٩] لات،[١٠] عُزَّی[١١] و هُبَل[١٢] جایگاه بالایی نزد مشرکان داشتند. افزون بر بت‌پرستی، یهودیت، مسیحیت، و ثنویت از جمله دین‌های رایج میان اعراب عصر بعثت بود.
بشارت به بعثت در ادیان دیگر
بر پایه آیات قرآن، ویژگی‌های پیامبر اسلام در عهدین (کتاب مقدس مسیحیان) یاد شده بود.[١٣] از این روی، آنها در ضرورت شناخت و مشاهده این پیامبر الهی مصمم بودند.[١٤] کاهنان عرب نیز از بعثت پیامبری در حجاز گزارش می‌دادند.[١٥]
آیین حضرت محمد(ص) پیش از بعثت
درباره دین پیامبر اسلام(ص) پیش از بعثت، نظریه‌های گوناگون ارائه شده است؛ شماری بر این باورند که ایشان به هیچ شریعتی پایبند نبوده است.[١٦] عده‌ای دیگر، در این‌باره موضع توقف برگزیده و نظری مشخص نداده‌اند.[١٧] برخی نیز بر این باورند که حضرت متعبد به شریعت نوح،[١٨] ابراهیم،[١٩] موسی،[٢٠]عیسی [٢١]یا گروهی از پیامبران [٢٢]و یا شریعتی درست اما غیر مشخص بوده است. [٢٣]
گفته شده فرشته وحی پیش از بعثت حضرت محمد، با او سخن می‌گفته است.[٢٤] پیامبر اسلام تا چهل سالگی دارای مقام نبوت بود[٢٥] و احکام شرعی به او وحی می‌شد و به همان صورت خداوند را عبادت می‌نمود.[٢٦] هنگامی که در چهل سالگی فرشته وحی را دید، به تبلیغ شریعت جدید موظف شد.[٢٧]
اهداف بعثت
قرآن کریم یکی از اهداف بعثت پیامبران را اتمام حجّت خدا بر مردم می‌داند، تا نگويند: رهبر و راهنما نداشتيم و نمى‌دانستيم.[٢٨] بر اساس آیات و روایات، تعلیم و تربیت[٢٩] و رفع اختلاف بندگان،[٣٠] قضاوت عادلانه میان آنها[٣١] و آزادی انسان‌ها از چنگ ظالمان[٣٢] از دیگر اهداف و حکمت‌های بعثت انبیاء به شمار می‌رود.
رویدادهای بعثت پیامبر
در حدود 40 سال پس از رخداد اصحاب فیل، پیامبر(ص) از سوی خداوند برای هدایت انسان‌ها مبعوث شد.[٣٣]بر پایه گزارش مشهور، نخستین وحی و آغاز بعثت در 40 سالگی[٣٤]و در نقلی دیگر، در 43 سالگی پیامبر بود.[٣٥]
مجموع روایاتی که درباره نخستین وحی به دست آمده، از برخی صحابه گزارش شده که میان منقولات آنها اختلافاتی وجود دارد. وجه مشترک همه این گزارش‌ها آن است که هنگامی که پیامبر برای تحنّث و عبادت، در غار حرا خلوت کرده بود، نخستین وحی الهی با نزول چند آیه از قرآن کریم آغاز شد.[٣٦] [٣٧][٣٨]در برخی روایت‌ها گزارش شده که نخستین مرحله از این ارتباط با غیب، دیدن رویاهای صادق پیش از مبعوث شدن به پیامبری بود.[٣٩]
روز بعثت
200px|thumb|غار حراء بیشتر امامیه، 27 رجب[٤٠] و اهل سنت 17 ماه مبارک رمضان[٤١] را روز مبعث می‌دانند. گفته شده مبعث پیامبر اسلام نخستین رخداد مهم در تاریخ مسلمانان بود و عُمَر پیشنهاد داد که مبدأ تاریخ مسلمانان قرار گیرد؛ ولی این امر تحقق نیافت و با پیشنهاد علی(ع) هجرت رسول خدا به عنوان مبدأ تاریخ مسلمانان قرار گرفت.[٤٢]
نخستین آیات نازل شده
آورده‌اند که پنج آیه نخست سوره علق، نخستین آیاتی بوده که بر پیامبر نازل شده است.[٤٣] برخی دیگر آیات سوره مدثر[٤٤]یا سوره فاتحة الکتاب[٤٥] را نخستین آیات نازل شده بر پیامبر دانسته‌اند.
نخستین ایمان‌آورندگان
با نزول نخستین آیات از پیام وحی، پیامبر رسالت خویش را آغاز نمود. همسر رسول خدا، خدیجه بنت خویلد اسدی، نخستین فرد از زنان است که مسلمان شد.[٤٦] در این زمینه، اختلاف نظری میان تاریخ‌نویسان نیست؛[٤٧] بر پایه دیدگاه مشهور شیعیان و اهل سنت، نخستین مرد مسلمان حضرت علی(ع) بود.[٤٨]
پانویس
- ↑ مفردات، ج1، ص132، «بعث.
- ↑ العین، ج2، ص112، «بعث.
- ↑ التحقیق، ج1، ص295، «بعث.
- ↑ مفردات، ج1، ص133.
- ↑ التحقیق، ج1، ص295.
- ↑ فرهنگ شیعه، ص159.
- ↑ سوره جمعه، آیه2
- ↑ نهج البلاغه، خطبه1.
- ↑ الاصنام، ص13.
- ↑ الاصنام، ص16.
- ↑ تاریخ عرب قبل از اسلام، ص379.
- ↑ الاصنام، ص27.
- ↑ سوره صف، آیه6؛ سوره بقره، آیه142؛ سوره انعام، آیه20
- ↑ السیرة النبویه، ابن هشام، ج1، ص117؛ اتحاف الوری، ج1، ص187-190.
- ↑ السیرة النبویه، ابن هشام، ج1، ص123؛ السیرة النبویه، ابن کثیر، ج1، ص286.
- ↑ المعتمد فی اصول الفقه، ج1، ص276؛ سبل الهدی، ج8، ص70-71؛ الشفا بتعریف حقوق المصطفی، ج2، ص148.
- ↑ الشفا بتعریف حقوق المصطفی، ج2، ص148؛ المنخول، ص319؛ الاحکام، ج4، ص137؛ الذریعه، ج2، ص597؛ الابهاج، ج2، ص275.
- ↑ المنخول، ص318.
- ↑ مجمع البیان، ج6، ص209.
- ↑ تفسیر قرطبی، ج16، ص57؛ المستصفی، ج1، ص165.
- ↑ تفسیر قرطبی، ج16، ص57؛ المنخول، ص319.
- ↑ روح المعانی، ج7، ص217.
- ↑ تفسیر قرطبی، ج16، ص57.
- ↑ حق الیقین، ج1، ص179.
- ↑ بحار الانوار، ج26، ص75؛ ج18، ص278.
- ↑ بحار الانوار، ج18، ص278.
- ↑ تاریخ الخمیس، ج1، ص254.
- ↑ سوره نساء، آیه165؛ من هدی القرآن، ج2، ص257؛ تفسیر نور، ج۲، ص۲۱۳.
- ↑ سوره جمعه، آیه2
- ↑ المیزان، ج2، ص131-132.
- ↑ المیزان، ج3، ص198.
- ↑ الکافی، ج8، ص386؛ المیزان، ج12، ص243.
- ↑ امتاع الاسماع، ج1، ص32؛ تاریخ الاسلام، ج1، ص24؛ البدایة و النهایه، ج2، ص321.
- ↑ تاریخ الیعقوبی، ج2، ص22.
- ↑ سیره ابن اسحق، ص114.
- ↑ السیرة النبویه، ابن هشام، ج1، ص154؛ تاریخ طبری، ج2، ص48-49.
- ↑ تاریخ طبری، ج2، ص47.
- ↑ انساب الاشراف، ج1، ص104-105.
- ↑ صحیح البخاری، ج1، ص3.
- ↑ بحار الانوار، ج18، ص190؛ الصحیح من سیرة النبی، ج2، ص64-65.
- ↑ السیرة النبویه، ابن هشام، ج1، ص158؛ الطبقات، ج1، ص193-194.
- ↑ تاریخ یعقوبی، ج2، ص145.
- ↑ السیرة النبویه، ابن هشام، ج1، ص155؛ تفسیر قمی، ج2، ص428.
- ↑ صحیح البخاری، ج6، ص74؛ الاوائل، ص43.
- ↑ الکشاف، ج4، ص270؛ مجمع البیان، ج10، ص398؛ الاتقان، ج1، ص77.
- ↑ تاریخ یعقوبی، ج2، ص23.
- ↑ السیرة الحلبیه، ج1، ص382.
- ↑ الغدیر، ج3، ص95؛ السیرة النبویه، ابن هشام، ج1، ص162.
المصادر
- الإبهاج في شرح المنهاج: تقي الدين السبكي (وفاة 756هـ) ، بقلم مجموعة من العلماء، بيروت، دار الكتب العلمية، 1404هـ.
- اتحاف الوری: عمر بن محمد بن فهد (وفاة 885هـ) ، به کوشش عبدالکریم، مکه، جامعة‌ام القری، 1408هـ.
- الاتقان: السیوطی (وفاة 911هـ) ، به کوشش سعید، لبنان، دار الفکر، 1416هـ.
- الاصنام (تنکیس الاصنام) : هشام بن محمد کلبی (وفاة 204هـ) ، به کوشش احمد زکی، تهران، تابان، 1348ش.
- الامالی: الصدوق (وفاة 381هـ) ، قم، البعثه، 1417هـ.
- امتاع الاسماع: المقریزی (وفاة 845هـ) ، به کوشش محمد عبدالحمید، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1420هـ.
- انساب الاشراف: البلاذری (وفاة 279هـ) ، به کوشش زکار و زرکلی، بیروت، دار الفکر، 1417هـ.
- الاوائل: الطبرانی (وفاة 310هـ) ، به کوشش شکور، بیروت، دار الفرقان، 1403هـ.
- بحار الانوار: المجلسی (وفاة 1110هـ) ، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1403هـ.
- البدایة و النهایه: ابن کثیر (وفاة 774هـ) ، به کوشش علی شیری، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1408هـ.
- تاریخ الاسلام و وفیات المشاهیر: الذهبی (وفاة 748هـ) ، به کوشش عمر عبدالسلام، بیروت، دار الکتاب العربی، 1410هـ.
- تاریخ الخمیس: حسین الدیار بکری (وفاة 966هـ) ، بیروت، مؤسسة شعبان، 1283هـ.
- تاریخ طبری (تاریخ الامم و الملوک) : الطبری (وفاة 310هـ) ، به کوشش گروهی از علما، بیروت، اعلمی، 1403هـ.
- تاریخ عرب قبل از اسلام: عبدالعزیز سالم، ترجمه صدری‌نیا، تهران، علمی و فرهنگی، 1380ش.
- تاریخ الیعقوبی: احمد بن یعقوب (وفاة 292هـ) ، بیروت، دار صادر، 1415هـ.
- التحقیق: المصطفوی، تهران، وزارت ارشاد، 1374ش.
- تفسیر ابن کثیر (تفسیر القرآن العظیم) : ابن کثیر (وفاة 774هـ) ، به کوشش شمس الدین، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1419هـ.
- التفسیر الکبیر: الفخر الرازی (وفاة 606هـ) ، قم، دفتر تبلیغات، 1413هـ.
- تفسیر قرطبی (الجامع لاحکام القرآن) : القرطبی (وفاة 671هـ) ، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1405هـ.
- تفسیر نور: محسن قرائتی، تهران، مرکز فرهنگی درس‌هایی از قرآن، ۱۳۸۸ش.
- التنبیه و الاشراف: المسعودی (وفاة 345هـ) ، بیروت، دار صعب.
- جامع البیان: الطبری (وفاة 310هـ) ، به کوشش صدقی جمیل، بیروت، دار الفکر، 1415هـ.
- حق الیقین: الشبّر (وفاة 1242هـ) ، تهران، اعلمی، عرفان، 1352هـ.
- الدر المنثور: السیوطی (وفاة 911هـ) ، بیروت، دار المعرفه، 1365هـ.
- روح المعانی: الآلوسی (وفاة 1270هـ) ، بیروت، دار احیاء التراث العربی.
- سبل الهدی: محمد بن یوسف الصالحی (وفاة 942هـ) ، به کوشش عادل احمد و علی محمد، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1414هـ.
- السیرة الحلبیه: الحلبی (وفاة 1044هـ) ، بیروت، دار المعرفه، 1400هـ.
- السیرة النبویه: ابن هشام (وفاة 213/218هـ) ، به کوشش محمد محیی الدین، مصر، مکتبة محمد علی صبیح، 1383هـ.
- السیرة النبویه: ابنکثیر (وفاة 774هـ) ، به کوشش مصطفی عبدالواحد، بیروت، دار المعرفه، 1396هـ.
- سیرة ابن اسحق (السیر و المغازی) : ابن اسحق (وفاة 151هـ) ، به کوشش محمد حمید الله، معهد الدراسات و الابحاث.
- الشفاء بتعریف حقوق المصطفی(ص): قاضی عیاض (وفاة 544هـ) ، بیروت، دار الفکر، 1409هـ.
- صحیح البخاری: البخاری (وفاة 256هـ) ، بیروت، دار الفکر، 1401ق.
- العدة فی اصول الفقه: الطوسی (وفاة 460هـ) ، به کوشش انصاری قمی، قم، ستاره، 1417هـ.
- العین: خلیل (وفاة 175هـ) ، به کوشش المخزومی و السامرائی، دار الهجره، 1409هـ.
- الغدیر: الامینی (وفاة 1390هـ) ، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1366ش.
- فرهنگ شیعه: پژوهشکده تحقیقات اسلامی، محمد خطیبی کوشک و دیگران، قم، زمزم هدایت، 1385ش.
- الکافی: الکلینی (وفاة 329هـ) ، به کوشش غفاری، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1375ش.
- الکشاف: الزمخشری (وفاة 538هـ) ، مصطفی البابی، 1385هـ.
- کنز الدقائق: المشهدی (وفاة 1125هـ) ، به کوشش درگاهی، تهران، وزارت ارشاد، 1411هـ.
- مجمع البیان: الطبرسی (وفاة 548هـ) ، به کوشش گروهی از علما، بیروت، اعلمی، 1415هـ.
- المستصفی: الغزالی (وفاة 505هـ) ، به کوشش محمد عبدالسلام، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1417هـ.
- المعتمد فی اصول الفقه: ابوالحسن البصری المعتزلی (وفاة 436هـ) ، به کوشش المیس، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1403هـ.
- مفردات: الراغب (وفاة 425هـ) ، به کوشش صفوان داودی، دمشق، دار القلم، 1412هـ.
- المفصل: جواد علی، دار الساقی، 1422هـ.
- من هدی القرآن: سید محمد تقی مدرسی، تهران، دار محبی الحسین (علیه‌السّلام)، 1419هـ.
- المنخول: الغزالی (وفاة 505هـ) ، به کوشش محمد حسن، بیروت، دار الفکر المعاصر، 1419هـ.
- المیزان: الطباطبائی (وفاة 1402هـ) ، بیروت، اعلمی، 1393هـ.
- نهج البلاغه (شرح عبده) : قم، دار الذخائر، 1412هـ.