الفرق بين المراجعتين لصفحة: «مستخدم:Ay.Zaidan/الملعب الثاني»
لا ملخص تعديل |
|||
| سطر ٢٣: | سطر ٢٣: | ||
وورد في آداب الطواف أنه يستحب للحاج أن يبسط خده ويديه على الحائط في نهاية طوافه، وأن يلصق بطنه بجدار الكعبة ويقول: | وورد في آداب الطواف أنه يستحب للحاج أن يبسط خده ويديه على الحائط في نهاية طوافه، وأن يلصق بطنه بجدار الكعبة ويقول: | ||
'''«اللَّهُمَّ الْبَيْتُ بَيْتُكَ وَالْعَبْدُ عَبْدُكَ وَهذا مَكانُ الْعائِذِ بِكَ مِنَ النَّار.»''' ثم يجتهد في الاعتراف بذنوبه ويطلب العفو ثم يقول: | |||
'''«اللَّهُمَّ مِنْ قِبَلِكَ الرَّوْحُ وَالْفَرَجُ وَالْعافِيَةُ. أللَّهُمَّ إنَّ عَمَلِي ضَعيْفٌ فَضاعِفْهُ لِي وَاغْفِرْ لي مَا اطَّلَعْتَ عَلَيْهِ مِنِّي وَخَفِيَ عَلى خَلْقِكَ أسْتَجِيرُ بِاللَّهِ مِنَ النَّار.»''' | |||
ثم يصلي ما شاء ويسلم على الركن اليماني ويأتي إلى [[الحجر الأسود]] فيكمل طوافه ويقول: '''«اللَّهُمَّ قَنِّعْنِي بِما رَزَقْتَني وَبارِكْ لِي فِيما آتَيْتَني»'''<ref>مناسك حج مطابقة لفتاوى الإمام الخميني مع حاشية لمراجع التقليد و الإستفتاءات الجديدة( ۱۳۹۳ش)، ص436.</ref> | |||
==مواضيع ذات صلة== | ==مواضيع ذات صلة== | ||
مراجعة ١٣:٤٤، ٦ أغسطس ٢٠٢٤
https://wikihaj.com/view/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%B1
المُستَجار هو جزء من الضلع الغربي لجدار الكعبة ويبلغ من الطول حوالي 2 متر، وهو يقع بين الركن اليماني والباب الثاني للكعبة؛ الذي كان مسدوداً في زمن الحجاج بن يوسف الثقفي. ويقع هذا الجزء في ظهر الكعبة من الوراء وبوجه بابها الحالي مباشرة. "ومعنى كلمة "المستجار" هو "المأوى". ويعتبر هذا المكان مكان قبول التوبة، ويستحب فيه الدعاء وطلب الحاجة.
المستجار والملتزم
أُشير لمكانين على جدار الكعبة على أنهما مكانان لقبول الدعاء والتوبة وهما المستجار والملتزم، وقد وردت روايات في حقهما.
ويُقال في تعريفهما عادةً أن المستجار يقع من وراء الكعبة[١] من الضلع الغربي ويتضمن ذلك المسافة من الركن اليماني إلى باب الكعبة المسدود، أما الملتزم فمن الضلع الشرقي ويتضمن ذلك المسافة مابين الحجر الأسود وباب الكعبة الحالي.[٢]
إلا أن الروايات المتعلقة بالملتزم ممتزجة بروايات المستجار، وفي بعض الأحيان يعتبر المستجار وكذلك الملتزم اسمان لنفس المكان.[٣]
ويقال في بعض الأحيان بأن الشيعة يعتبرون الملتزم والمستجار شيئاً واحداً، لكن السنة يعتبرانهما مختلفين ويعتبرون الملتزم هو المسافة بين الحجر الأسود والكعبة.[٤]
وقد استفاد بعض علماء الشيعة من مجموع أحاديث أهل البيت الواردة في أعمال الملتزم والمستجار بأن هذين اسمان لمكان واحد وهو المستجار.[٥]
كما أن هناك العديد من الأحاديث والأخبار في مصادر أهل السنة والتي تعتبر أن الملتزم من وراء الكعبة (مكان المستجار نفسه).[٦]
وعلى الرغم من هذا كله، فإنه يتم الفصل بين الملتزم والمستجار في معظم مصادر مكة الجغرافية.[٧][٨][٩][١٠]
المستجار وشق الكعبة
اعتبر البعض أن المستجار هو جزء جدار الكعبة الذي انشقّ لفاطمة بنت أسد، لتدخل الكعبة وتضع وليدها الإمام علي (ع).[١١]
دعاء المستجار
وورد في آداب الطواف أنه يستحب للحاج أن يبسط خده ويديه على الحائط في نهاية طوافه، وأن يلصق بطنه بجدار الكعبة ويقول:
«اللَّهُمَّ الْبَيْتُ بَيْتُكَ وَالْعَبْدُ عَبْدُكَ وَهذا مَكانُ الْعائِذِ بِكَ مِنَ النَّار.» ثم يجتهد في الاعتراف بذنوبه ويطلب العفو ثم يقول:
«اللَّهُمَّ مِنْ قِبَلِكَ الرَّوْحُ وَالْفَرَجُ وَالْعافِيَةُ. أللَّهُمَّ إنَّ عَمَلِي ضَعيْفٌ فَضاعِفْهُ لِي وَاغْفِرْ لي مَا اطَّلَعْتَ عَلَيْهِ مِنِّي وَخَفِيَ عَلى خَلْقِكَ أسْتَجِيرُ بِاللَّهِ مِنَ النَّار.»
ثم يصلي ما شاء ويسلم على الركن اليماني ويأتي إلى الحجر الأسود فيكمل طوافه ويقول: «اللَّهُمَّ قَنِّعْنِي بِما رَزَقْتَني وَبارِكْ لِي فِيما آتَيْتَني»[١٢]
مواضيع ذات صلة
پانویس
- ↑ نراقی، مستند الشیعة فی أحکام الشریعة، ۱۴۱۵ق، ج۱۲، ص۸۰.
- ↑ کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، پاورقی ص۳۵۵.
- ↑ کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۵۳۲.
- ↑ تاریخ و آثار اسلامی مکه و مدینه، ص 71
- ↑ مراة العقول، ج۹، ص 106
- ↑ فهرستی از این روایات را بنگرید در: «پژوهشی درباره ملتزم»، ص۸۴.
- ↑ شفاء الغرام، ج۱، ص ۱۹۶؛
- ↑ تحصیل المرام، ج۱ ، ۲۰۰ ، ۲۰۳؛
- ↑ منائح الکرم، ج۱، ص ۳۰۷
- ↑ الجامع اللطیف، ص ۴۷
- ↑ هدایة الحجاج، ص ۱۷۸، آثار اسلامی مکه و مدینه، ص۹۷
- ↑ مناسك حج مطابقة لفتاوى الإمام الخميني مع حاشية لمراجع التقليد و الإستفتاءات الجديدة( ۱۳۹۳ش)، ص436.
المصادر
- آثار إسلامي مكة ومدينة، رسول جعفريان، طهران، مشعر، 1389ش.
- «پژوهشي درباره ملتزم»، محمد رضا نعمتي، مجلة ميقات حج، رقم 43، فروردین 1382ش.
- الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي، تحقيق وتصحيح: علي أکبر غفاري، محمد آخوندي، طهران، دار الكتب الإسلامية، الطبعة الرابعة، 1407هـ.
- الجامع اللطيف، محمد بن ظهيرة، القاهرة، مكتبة الثقافة الدينية، 1423هـ.
- النراقي، أحمد بن محمد مهدي، مستند الشيعة في أحكام الشريعة، قم، مؤسسة آل‌البيت(ع)، الطبعة الأولى، 1415هـ.
- تاريخ و آثار إسلامي مكة مكرمة ومدينة منورة، أصغر قائدان، مشعر، 1400هـ.
- تحصيل المرام في أخبار البيت الحرام، محمد بن أحمد المالكي، مكة، مكتبة الأسدي، 1424هـ.
- شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام، تقي الدين محمد الفاسي، تحقيق لجنة من کبار العلماء والأدباء، بيروت، دار الكتب العلمية، (د.ت).
- مكة در بستر تاريخ، نعمت الله صفري فروشاني، قم، مركز جهاني علوم إسلامي، 1386ش.
- منائح الكرم، علي بن تاج الدين السنجاري، مكة، جامعة أم القری، 1419هـ.
- مناسك الحج مطابقة لفتاوى الإمام الخميني مع حاشية يمراجع التقليد و الاستفتاءات الجديدة( 1393)، روح الله الخميني (ره)، مشعر، 1409هـ.
- هداية الحجاج، سفرنامة مكة، محمد رضا الطباطبائي التبريزي(وفاة 1320هـ)،بقلم رسول جعفريان، قم، 1386ش.