الفرق بين المراجعتين لصفحة: «النبي إلياس (ع)»

مراجعة ٠٧:٠٧، ٢٣ أبريل ٢٠٢٤

النبي إلياس (ع) كان أحد أنبياء بني إسرائيل. اسمه في الكتاب المقدس"إيليا"، وقد عُرف في اللغة العربية باسم إلياس، وقد ورد اسم هذا النبي في القرآن مرتين، وقد عدّه القرآن مؤمناً من عباد الله الصالحين، ونبياً من المرسلين. ووفقاً لبعض الأحاديث الإسلامية، فإن إلياس (ع) يحظى بحياة أبدية، ويؤدي الحج كل عام برفقة الخضر (ع).

في الكتاب المقدّس

إلياس هو اسم عبري مشتق من إيليا،^[١] ^[٢]وهو نبي من بني إسرائيل، وقد ورد اسمه في الكتاب المقدس باسم "إيليا"،^[٣] وتحدث عن إحياء يونس بن متى (ع) على يده بعد عدة أيام من وفاته، وعن شفاء اليسع (ع) كذلك بدعائه.^[٤]

في القرآن

ورد اسم إلياس في القرآن الكريم مرتين، وقد عدّه القرآن مؤمناً من عباد الله الصالحين، ونبياً من المرسلين، وتحدث عن جهوده في محاربة الوثنيين في زمانه، ودعوتهم إلى التقوى والتوحيد. (سورة الصافات 123 ؛ سورة الأنعام 85-86) ويرى البعض أن المقصود من اِلياسين في الآية 130 من سورة الصافات هو إلياس (ع) نفسه.^[٥]

إلياس في المصادر الإسلامية

وتعتبر المصادر التفسيرية^[٦] والتاريخية^[٧] لدى المسلمين؛ أن إلياس من نسل عمران والد موسى وهارون عليهما السلام.^[٨] وبحسب الروايات فإنه رجل حكيم من نسل هارون من آل إبراهيم (ع)،^[٩] وقد بُعث نبيّاً^[١٠] بعد حزقيل (ع)، وقبل تلميذه اليسع (ع).^[١١]

بُعث (ع) في زمن "أخاب" إلى أهل بعلبك، وهي منطقة في الشام،^[١٢] وعمل على هدايتهم وحذرهم من عبادة الصنم بعل.^[١٣]

واعتُبر أنه هو الذي حطم الصنم بعل.^[١٤]وبحسب عدد من المصادر، فقد دفن بعد وفاته في بقاع كلب، وهي أرض تقع مابين دمشق وحمص وبعلبك.^[١٥]

حجّ إلياس

وبحسب بعض الروايات فإن إلياس ممن يتمتعون بالحياة الأبدية.^[١٦] كما يذهب كل عام إلى الحج مع النبي الخضر (ع)، وبعد أداء مناسك الحج يشربان من ماء زمزم.^[١٧] كما ورد في رواية؛ الحديث عن التقاء الخضر وإلياس كل عام في عرفات،^[١٨] رغم أن بعض المؤرخين المسلمين شككوا في صحة روايات بقاء إلياس على قيد الحياة.^[١٩]

الهوامش

↑ المعرب، ص13؛ كلمات دخيلة، ‌ص127، «إلیاس.
↑ قاموس الكتاب المقدس، ص144.
↑ قاموس الكتاب المقدس، ص144-145.
↑ الكامل، ج1، ص213؛ تاريخ ابن خلدون، ج2، ص102، 112؛ قاموس الكتاب المقدس، ص145.
↑ تفسير البيضاوي، ج5، ص18؛ الدر المنثور، ج5، ص286.
↑ جامع البيان، ج23، ص109؛ روح المعاني، ج23، ص138.
↑ الكامل، ج1، ص212؛ البداية والنهاية، ج2، ص5؛ سبل الهدی، ج6، ص318.
↑ تاريخ الطبري، ج1، ص461؛ الكامل، ج1، ص212؛ البداية والنهاية، ج2، ص5.
↑ الكافي، ج1، ص227.
↑ تاريخ الطبري، ج1، ص461.
↑ الآثار الباقية، ص373؛ أعلام النبوة، ص54؛ تاريخ دمشق، ج9، ص206، 209.
↑ تاريخ الطبري، ج1، ص461؛ تاريخ دمشق، ج9، ص209؛ الكامل، ج1، ص212.
↑ تاريخ الطبري، ج1، ص461؛ تاريخ دمشق، ج9، ص209؛ الكامل، ج1، ص212.
↑ تاريخ الطبري، ج1، ص464؛ تاريخ دمشق، ج9، ص209؛ الكامل، ج2، ص212؛ تاريخ جامع الأديان، ص507.
↑ معجم البلدان، ج1، ص470؛ مراصد الاطلاع، ج1، ص211.
↑ المنتظم، ج1، ص361؛ البداية والنهاية، ج1، ص394-395؛ الأمثل، ج19، ص144.
↑ المنتظم، ج1، ص361؛ البداية والنهاية، ج1، ص394.
↑ البداية والنهاية، ج1، ص394؛ قصص الأنبياء، ج2، ص242-243.
↑ البداية والنهاية، ج۱، ص ۳۳۷

المصادر

الآثار الباقية: أبو ريحان البيروني (وفاة 440هـ)، الميراث المكتوب، 1422هـ.

الإصابة: ابن حجر العسقلاني (وفاة 852هـ)، بقلم علي معوض وعادل عبد الموجود، بيروت، دار الكتب العلمية، 1415هـ.

أعلام النبوة: الماوردي (وفاة 450هـ.)، بقلم البغدادي، بيروت، دار الكتاب العربي، 1987م.

البداية والنهاية: ابن کثير (وفاة 774هـ)، بقلم علي شيري، بيروت، دار إحياء التراث العربي، 1408هـ.

تاريخ ابن خلدون: ابن خلدون (وفاة 808هـ)، بقلم خليل شحادة، بيروت، دار الفكر، 1408هـ.

تاريخ جامع الأديان: جان ناس، ترجمة: حكمت، طهران، علمي فرهنگي، 1373ش.

تاريخ الطبري (تاريخ الأمم والملوك): الطبري (وفاة 310هـ)، بقلم محمد أبو الفضل، بيروت، دار إحياء التراث العربي.

تفسير البيضاوي (أنوار التنزيل): البيضاوي (وفاة 685هـ)، بقلم المرعشلي، بيروت، دار إحياء التراث العربي، 1418هـ.

جامع البيان: الطبري (وفاة 310هـ)، بقلم صدقي جميل، بيروت، دار الفكر، 1415هـ.

الدر المنثور: السيوطي (وفاة 1270هـ)، بيروت، دار إحياء التراث العربي.

سبل الهدی: محمد بن يوسف الصالحي (وفاة 942هـ)، بقلم عادل أحمد وعلي محمد، بيروت، دار الكتب العلمية، 1414هـ.

قاموس الكتاب المقدس: مستر‌هاکس، طهران، أساطير، 1377ش.

قصص الأنبیاء: ابن کثير (وفاة 774هـ)، بقلم مصطفی عبد الواحد، دار الكتب الحديثة، 1388هـ.

الكافي: الكليني (وفاة 329هـ)، بقلم غفاري، طهران، دار الكتب الإسلامية، 1375ش.

الكامل في التاريخ: ابن أثير (وفاة 630هـ)، بيروت، دار صادر، 1385هـ.

مراصد الإطلاع: صفي الدين عبد المؤمن بغدادي (وفاة 739هـ)، بيروت، دار الجيل، 1412هـ.

معجم البلدان: ياقوت الحموي (وفاة 626هـ)، بيروت، دار صادر، 1995م.

المعرب من‌ الكلام الأعجمي: الجوالیقي (وفاة 540هـ)، بقلم خليل عمران، بيروت، دار الكتب العلمية، 1419هـ.

المنتظم: ابن الجوزي (وفاة 597هـ)، بقلم محمد عبد القادر وآخرون، بيروت، دار الكتب العلمية، 1412هـ.

الأمثل: مكارم الشيرازي، طهران، دار الكتب الإسلامية، 1375ش.

واژه‌هاي دخيل در قرآن مجيد: آرتور الجفري، ترجمة: بدره‌اي، توس، 1372ش.

[1] المعرب، ص13؛ كلمات دخيلة، ‌ص127، «إلیاس.

[2] قاموس الكتاب المقدس، ص144.

[3] قاموس الكتاب المقدس، ص144-145.

[4] الكامل، ج1، ص213؛ تاريخ ابن خلدون، ج2، ص102، 112؛ قاموس الكتاب المقدس، ص145.

[5] تفسير البيضاوي، ج5، ص18؛ الدر المنثور، ج5، ص286.

[6] جامع البيان، ج23، ص109؛ روح المعاني، ج23، ص138.

[7] الكامل، ج1، ص212؛ البداية والنهاية، ج2، ص5؛ سبل الهدی، ج6، ص318.

[8] تاريخ الطبري، ج1، ص461؛ الكامل، ج1، ص212؛ البداية والنهاية، ج2، ص5.

[9] الكافي، ج1، ص227.

[10] تاريخ الطبري، ج1، ص461.

[11] الآثار الباقية، ص373؛ أعلام النبوة، ص54؛ تاريخ دمشق، ج9، ص206، 209.

[12] تاريخ الطبري، ج1، ص461؛ تاريخ دمشق، ج9، ص209؛ الكامل، ج1، ص212.

[13] تاريخ الطبري، ج1، ص461؛ تاريخ دمشق، ج9، ص209؛ الكامل، ج1، ص212.

[14] تاريخ الطبري، ج1، ص464؛ تاريخ دمشق، ج9، ص209؛ الكامل، ج2، ص212؛ تاريخ جامع الأديان، ص507.

[15] معجم البلدان، ج1، ص470؛ مراصد الاطلاع، ج1، ص211.

[16] المنتظم، ج1، ص361؛ البداية والنهاية، ج1، ص394-395؛ الأمثل، ج19، ص144.

[17] المنتظم، ج1، ص361؛ البداية والنهاية، ج1، ص394.

[18] البداية والنهاية، ج1، ص394؛ قصص الأنبياء، ج2، ص242-243.

[19] البداية والنهاية، ج۱، ص ۳۳۷

[١]

[٢]

[٣]

[٤]

[٥]

[٦]

[٧]

[٨]

[٩]

[١٠]

[١١]

[١٢]

[١٣]

[١٤]

[١٥]

[١٦]

[١٧]

[١٨]

[١٩]

مراجعة ٠٦:٤٤، ٢٢ أبريل ٢٠٢٤ (عرض المصدر) A.Zaidan (نقاش \| مساهمات) (←‏المصادر) وسم: تحرير مرئي → التعديل السابق		مراجعة ٠٧:٠٧، ٢٣ أبريل ٢٠٢٤ (عرض المصدر) Abu shahab (نقاش \| مساهمات) لا ملخص تعديل التعديل اللاحق ←
سطر ٦٧:		سطر ٦٧:

	{{پایان}}		{{پایان}}

			[[fa:حضرت الیاس(ع)]]