Khaled

→ التعديل السابق التعديل اللاحق ←

مرئينص الويكي

@@ سطر ١٢: / سطر ١٢: @@
 ==في الإحرام==
-اختلف  الفقهاء المذاهب الإسلامية في جواز و حرمة التزیين المحرم في الإحرام. واعتبر معظم فقهاء الشيعة الزينة من [[محرمات الإحرام]]. وقد حکم بعض الفقهاء أي نوع من الزينة حرامًا عند الإحرام، وبعضهم ذكر أمثلة معينة من الحرمة فقط. كما اعتبر الفقهاء السنة فقط بعض أمثلة الزينة حرامًا على المحرم. ومن أمثلة الزينة أثناء الإحرام ما يلي:
+اختلف  الفقهاء المذاهب الإسلامية في جواز و حرمة التزیين المحرم في الإحرام. واعتبر معظم فقهاء الشيعة الزينة من [[محرمات الإحرام]]. وقد حکم بعض الفقهاء أي نوع من الزينة حرامًا عند الإحرام،<ref>کتاب الحج، خوئي، ج3، ص360؛ التهذیب فی مناسک العمرة و الحج، ج2، ص203؛ منتخب الاحکام، ص161.</ref> وبعضهم ذكر أمثلة معينة من الحرمة فقط.<ref>تذکرة الفقهاء، ج7، ص324؛ الحدائق الناضرة، ج15، ص446 و 447؛ جواهر الکلام، ج18، ص374–370.</ref> كما اعتبر الفقهاء السنة فقط بعض أمثلة الزينة حرامًا على المحرم.<ref>الاقناع، ج2، ص296؛ مواهب الجلیل، ج4، ص229؛ المغني، ج3، ص306.</ref> ومن أمثلة الزينة أثناء الإحرام ما يلي:
 ===الحلي===
-ويرى معظم الفقهاء الشيعة أن لبس الحلي الجديدة ممنوع على النساء في الإحرام. ومع ذلك، يجوز لبس الحلي التي اعتادوا عليها، إذا لم يقصدوا التزیين بها، وعدم كشفها للرجل، بمن فيهم الزوج. ومن ناحية أخرى، اعتبر بعض الفقهاء کراهیة ارتداء الحلي الجديدة وإظهار الحلي التي اعتادوا عليها للرجال - الزوج أو غير الزوج -.
+ويرى معظم الفقهاء الشيعة أن لبس الحلي الجديدة محرمٌ على النساء في الإحرام. ومع ذلك، يجوز لبس الحلي التي اعتادوا عليها، إذا لم يقصدوا التزیين بها، وعدم كشفها للرجل، بمن فيهم الزوج.<ref>المبسوط، الطوسي، ج1، ص320؛ تذکرة الفقهاء، ج7، ص328؛ جواهر الکلام، ج18، ص373.</ref> ومن ناحية أخرى، اعتبر بعض الفقهاء کراهیة ارتداء الحلي الجديدة وإظهار الحلي التي اعتادوا عليها للرجال - الزوج أو غير الزوج -.<ref>مستند الشیعة، ج12، ص45؛ الجمل والعقود، ص136.</ref>
-كما أن بعض فقهاء الحنابلة لا يرون أنه يجوز للمرأة في الإحرام لبس الحلي، لكن مذهب الحنفي والمالكي والشافعي  يعتبرون أنه يجوز للمرأة في الإحرام لبس الحلي. وكما اعتبر بعض الفقهاء السنة أنه من الکراهیةأن تلبس المرأة الحلي.
+كما أن بعض فقهاء الحنابلة يحرمون للمرأة لبس الحلي في الإحرام،<ref>المغني، ج3، ص309.</ref> لكن مذهب الحنفي<ref>المبسوط، السرخسي، ج4، ص128.</ref> والمالكي<ref>المدونة الکبری، امام مالک، ج1، ص462.</ref> والشافعي<ref>فتح العزیز، عبد الکریم الرافعي، ج5، ص27 –28.</ref> يعتبرون أنه يجوز للمرأة في الإحرام لبس الحلي. وكما اعتبر بعض الفقهاء السنة أنه من الکراهیةأن تلبس المرأة الحلي.<ref>المغني، ج3، ص309.</ref>
-هناك أيضًا اختلاف في الرأي حول لبس الخاتم. وفقا لفقهاء الشيعة، يحرم لبس الخاتم أثناء الإحرام للزينة. لكن یستحب بنية العمل بالسنة والثواب. واعتبرت الشافعية والحنبلية أنه يجوز لبس الخاتم. وفي الفقه المالكي، تم النقل بكل من الرأي بالإذن وتحريمه.
+هناك أيضًا اختلاف في الرأي حول لبس الخاتم. وفقا لفقهاء الشيعة، يحرم لبس الخاتم أثناء الإحرام للزينة. لكن یستحب بنية العمل بالسنة والثواب.<ref>تذکرة الفقهاء، ج7، ص328؛ الحدائق الناضرة، ج15، ص448؛ کتاب الحج، جولبايجاني، ج2، ص156.</ref> واعتبرت الشافعية<ref>مغني المحتاج، ج1، ص518.</ref> والحنبليةref>کشاف القناع، ج2، ص522؛ المغني، ج3، ص278.</ref> أنه يجوز لبس الخاتم. وفي الفقه المالكي، تم النقل بكل من الرأي بالإذن وتحريمه.<ref>مواهب الجلیل، ج3، ص432؛ حاشیةالدسوقي، ج2، ص59.</ref>
 ===ارتداء الملابس الحريرية===
-وبحسب رأي فقهاء الشيعة ، يحرم على الرجال لبس الحرير أثناء الإحرام، لكن هناك اختلاف في الرأي حول المرأة. وقد اعتبر بعض فقهاء الشيعة، ومنهم معظم المتأخرين، أنه يجوز للمرأة في الإحرام لبس الثوب المذكور، استناداً بروایات من أهل البيت(ع). ومن ناحية أخرى، اعتبرت فئة أخرى أن هذا العمل حرام بالنسبة لهم، مستندین بأصالة الأحتیاط  والروایات التي تُحّرم فيها المرأة من لبس الحرير أثناء الإحرام.
+وبحسب رأي فقهاء الشيعة ، يحرم على الرجال لبس الحرير أثناء الإحرام،<ref>الروضة البهیة، ج2، ص231؛ کتاب الحج، جولبايجاني، ج1، ص303.</ref>  لكن هناك اختلاف في الرأي حول المرأة. وقد اعتبر بعض فقهاء الشيعة، ومنهم معظم المتأخرين، أنه يجوز للمرأة في الإحرام لبس الثوب المذكور، استناداً بروایات من أهل البيت(ع).<ref>تذکرة الفقهاء، ج7، ص240؛ مدارک الاحکام، ج7، ص276؛ الحدائق الناضرة، ج15، ص82.</ref> ومن ناحية أخرى، اعتبرت فئة أخرى أن هذا العمل حرام بالنسبة لهم، مستندین بأصالة الأحتیاط  والروایات التي تُحّرم فيها المرأة من لبس الحرير أثناء الإحرام.<ref>مستند الشیعة، ج11، ص299؛ مدارک الاحکام، ج7، ص276؛ الحدائق الناضرة، ج15، ص88–83.</ref>
 ===لبس فستان الزينة===
-وذهب بعض الفقهاء إلى حرمة لبس الرجال لباساً بألوان زاهية التي تعتبر زينة، أو إذا قصد المحرم أن يتزين بها أثناء الإحرام. وكما يحرم على المرأة في الإحرام لبس الزينة.
+وذهب بعض الفقهاء إلى حرمة لبس الرجال لباساً بألوان زاهية التي تعتبر زينة، أو إذا قصد المحرم أن يتزين بها أثناء الإحرام.<ref>کلمة التقوی، ج3، ص325.</ref> وكما يحرم على المرأة في الإحرام لبس الزينة.<ref>صراط النجاة، الخوئي، (التعلیق تبریزي)، ج1، ص223، ج4، ص112.</ref>
-كما نهوا أهل البيت (ع) في الروایات ارتداء ملابس خاصة كالملابس المخططة والملونة أو الصفراء أو اللون الأحمر الشديد، و حملوا الفقهاء هذة الروايات علی الکراهیة. وقد اعتبر البعض أن سبب تحريم لبس مثل هذه الثياب استعمالها المعتاد للزينة، وتعارضها مع فلسفة الإحرام.
+كما نهوا أهل البيت (ع) في الروایات ارتداء ملابس خاصة كالملابس المخططة والملونة أو الصفراء<ref>الکافي، ج4، ص342؛ وسائل الشیعة، ج12، ص478 و 480.</ref> أو اللون الأحمر الشديد،<ref>تهذیب الاحکام، ج5، ص73؛ وسائل الشیعة، ج12، ص480.</ref> و حملوا الفقهاء هذة الروايات علی الکراهیة.<ref>الحدائق الناضرة، ج15، ص553؛ مهذب الاحکام، ج13، ص216.</ref> وقد اعتبر البعض أن سبب تحريم لبس مثل هذه الثياب استعمالها المعتاد للزينة، وتعارضها مع فلسفة الإحرام.<ref>مهذب الاحکام، ج13، ص216.</ref>
 ===الحناء===
-تعددت فتاوى الفقهاء في حكم وضع الحناء أثناء الإحرام. اعتبر معظم فقهاء الشيعة الحناء في الإحرام للزينة وكذلك کراهیتهُ  قبل الإحرام إذا بقي أثرها بعد الإحرام. ومن ناحية أخرى، اعتبر بعض الفقهاء هذا العمل حرامًا على المحرم. ومن دلائلهم تحريم أي نوع من الزينة أثناء لبس الإحرام.
+تعددت فتاوى الفقهاء في حكم وضع الحناء أثناء الإحرام. اعتبر معظم فقهاء الشيعة الحناء في الإحرام للزينة وكذلك کراهیتهُ  قبل الإحرام إذا بقي أثرها بعد الإحرام.<ref> مستند الشیعة، ج12، ص47 و 48؛ الحدائق الناضرة، ج15، ص560؛ کتاب الحج، جولبايجاني، ج1، ص263.</ref> ومن ناحية أخرى، اعتبر بعض الفقهاء هذا العمل حرامًا على المحرم. ومن دلائلهم تحريم أي نوع من الزينة أثناء لبس الإحرام.<ref>الحدائق الناضرة، ج15، ص561؛ مختلف الشیعة، ج4، ص77.</ref>
+واعتبر الشافعي استعمال الحناء على النساء قبل الإحرام مستحبًا وبعد الإحرام مكروه؛<ref>فتح العزیز، ج7، ص252؛ المجموع، ج7، ص219.</ref> لكن الحنفية اعتبرته من أنواع الأدوية العطرية، واعتبروا أنه يحرم على المحرم استعمالها في الإحرام.<ref>المبسوط، السرخسي، ج4، ص125؛ بدائع الصنائع، ج2، ص191.</ref> وقد نسب البعض الحكم المذكور إلى جميع فقهاء المذاهب السنية الأربعة.<ref>الفقة علی المذاهب الاربعة و مذهب اهل البیت، ج1، ص837.</ref>
-واعتبر الشافعي استعمال الحناء على النساء قبل الإحرام مستحبًا وبعد الإحرام مكروه؛ لكن الحنفية اعتبرته من أنواع الأدوية العطرية، واعتبروا أنه يحرم على المحرم استعمالها في الإحرام. وقد نسب البعض الحكم المذكور إلى جميع فقهاء المذاهب السنية الأربعة.
 ===الكُحْلة===
 الكُحْلة هي وضع مادة خاصة على العين للزينة والعلاج. وتعتبر من [[محرمات الإحرام]]. ويعتبر استخدام الكُحْلة المعطرة أثناء الإحرام حرامًا للرجال والنساء على حد سواء. ولکن اعتبر بعض الفقهاء الشيعة هذا الفعل مكروهاً. و کذلک الكُحْلة الغیرالمعطرة اذا استعملت للزینة تعد من محرمات الإحرام. ولکن اعتبر فقهاء المذهب الشافعي هذا الفعل مکروهاً. وكما أنه وفقًا لفتوى معظم الفقهاء الشيعة والسنة، یحرم استخدام الكُحْل الأسود حتى لو لم يكن عطريًا.