|
|
| سطر ١: |
سطر ١: |
| سحب الدم
| | داخل الكعبة |
|
| |
|
| '''سحب الدم''' أو النزيف هو فعل ما يؤدي إلى إخراج الدم من الجسم. هذا العمل [[ممنوعات الحجّ|ممنوع]] في [[الإحرام]] وهو من [[محرمات الإحرام]]. | | '''داخل الكعبة''' |
| وفقًا [[لرأي]] الفقهاء [[الشيعة]] [[المشهورين]]، [[محرمات الإحرام|يحرم]] على [[المحرم]] إخراج [[الدم]] من جسده وهو في [[حيازة]] والقيام بأشياء مثل [[الحجامة]] وتنظيف الجسم بالفرشاة و[[حك الجسد]] التي [[تتسبب]] في خروج الدم من جسد [[المحرم]].
| |
| وفقًا [[لرأي]] الفقهاء [[الشيعة]]، فإن [[المحرم]] الذي يخرج الدم بحك بدنه يلزمه [[الكفارة]]، أما إذا اضطر [[المحرم]] ل[[لسحب الدم|سحب الدم]] من بدنه ب[[إجماع الفقهاء]] فلا [[كفارة]] عليه.
| |
| ==المفاهيم==
| |
| سحب الدم من الجسم أو خروج الدم، يعني القيام بشيء ينتج عنه خروج الدم من الجسم.في بعض [[المصادر]] [[الفقهية]]، [[يفسر]] سحب الدم على أنه "إدماء".<ref>ذخیرة المعاد، ج3، ص595؛ المهذب، ج1، ص221.</ref>
| |
| | |
| | |
| ومن الكلمات المتعلقة بسحب الدم نذكر [[الحجامة]] (سحب الدم من جزء من الجسم بعد طعنه هناك) و[[الفَصد]](قطع أو قطع جزء من الوريد لإخراج الدم من الجسم).<ref>القاموس الفقهی، ص78؛ الاصطلاحات الفقهیه، ص161.</ref>
| |
| | |
| ==حرمة إخراج الدم من بدن المحرم==
| |
| وفقًا [[لرأي]] الفقهاء [[الشيعة]] مشهورين، [[محرمات الإحرام|يحرم]] على [[المحرم]] إخراج الدم من جسده.<ref>. تحریر الاحکام، ج2، ص17؛ مسالک الافهام، ج2، ص265-266؛ التنقیح الرائع، ج1، ص474. </ref>[[الدلیل]] في هذا الرأي [[الروايات]] التي [[تعتبر]] إخراج الدم من البدن بأي وجهٍ من [[محرمات الإحرام]].<ref>. من لا یحضره الفقیه، ج2، ص348؛ تهذیب الاحکام، ج5، ص313.</ref>كما [[محرمات الإحرام|يحرم]] القيام بأشياء مثل [[الحجامة]]،<ref>المقنعه، ص432؛ النهایة فی مجرد الفقه و الفتاوی، ص: 220.</ref> والتنظيف بالفرشاة، و[[حك الجسم]]، مما يؤدي إلى خروج الدم من الجسم.<ref>قواعد الاحکام، ج1، ص423. ایضاح الفوائد، ج1، ص295.</ref>كما يرى بعض [[الفقهاء الإماميين]] أنه إذا علم [[المحرم]] أن حلق رأسه ينزل الدم، ف[[لا يجوز]] له [[الحلق والتقصير|الحلق]]، وعليه أن [[تقصیر|یقصر]] أولاً ([[الحلق والتقصير|تقصير شعره]] أو [[تقليم الأظافر|أظافره]]).<ref> المعتمد فی شرح المناسک، ج5، ص321؛ تعالیق مبسوطه، ج10، ص232.</ref>
| |
| | |
| إلا أن عددًا من [[الفقهاء الإماميين]]<ref> المهذب البارع، ج2، ص186؛ مستند الشیعه، ج12، ص45.</ref> و[[السنة]] المشهورين [[يعتقدون]] أن إخراج الدم من الجسد [[مكروه]] بالنسبة [[محرمات الإحرام|للمحرم]].<ref>. کتاب الام، ج1، ص277.</ref>
| |
| ===حقن أمبولات===
| |
| ورد في [[الفقه الشيعي]] ثلاثة أقوال في [[حقن أمبولة]] أثناء [[محرمات الإحرام|لبس الإحرام]]:<ref>مناسک نوین، ص108.</ref>
| |
| *لا يوجد مانع ، ولكن إذا تسبب في خروج الدم من الجسم فلا [[يحقنه]] إذا لزم الأمر.
| |
| *على [[الأحوط]]، لا تحقن إلا إذا لزم الأمر.
| |
| *فیه [[کراهیة]].
| |
| | |
| ==الكفارة بإخراج الدم من البدن في الإحرام==
| |
| وجاء رأي فقهاء الشيعة في [[كفارة]] إخراج الدم من البدن [[محرمات الإحرام|أثناء الإحرام]]:
| |
| *إذا اضطر [[المحرم]] لسحب الدم من بدنه بإجماع الفقهاء: فلا [[کفارة]] عليه.
| |
| *أما إذا حك الإنسان جسده [[محرمات الإحرام|أثناء الإحرام]] وأدى إلى خروج الدم ، فعليه أن يعطيه مداً من الطعام (حوالي 750 جرامًا من القمح أو الأرز أو التمر أو الطحين ،و ...).
| |
| *والبعض الآخر يرى أن إخراج الدم من البدن [[محرمات الإحرام|أثناء الإحرام]] ذبيحة شاة.
| |
| *كما أن بعض الناس [[لا يعتبرون]] [[الكفارة]] [[واجبة]] على هذا الشخص (إخراج الدم من البدن في الإحرام والاختيارية).
| |
| ==كفارة الحجامة في الإحرام==
| |
| لا يرى [[فقهاء الإمامية]] المشهورون [[الكفارة]] ضرورية لعدم وجود سبب [[صريح]] لخروج دم المحرم من [[الحجامة]].ولكن عند بعضهم: [[تجب]] [[الكفارة]] شاة.
| |
| | |
| كما أن [[أهل السنة]] يعتبرون مبدأ [[الحجامة]] [[مكروهاً]] أو [[جائزة]] لمن [[يحرم]]، فلا يعتبرون [[الكفارة]] علیه.
| |
| ==إخراج الدم من بدن غیر المحرم==
| |
| وفقاً لرأي فقهاء المشهورين الإماميين، [[يجوز]] سحب الدم من بدن [[المحرم]].وقد ذكر بعض الفقهاء في [[حديث]] [[الإمام الصادق(ع)]]أنه [[يستحب]] [[محرمات الإحرام|للمحرم]] أن يتجنب سحب الدم من بدن [[محرمات الإحرام|محرم]] آخر.
| |
|
| |
|
| == الهوامش == | | == الهوامش == |
| سطر ٤٠: |
سطر ١٠: |
| == المنابع == | | == المنابع == |
| {{الهوامش}} | | {{الهوامش}} |
| *'''إشارة السبق إلی معرفة الحق'''، علی بن حسن الحلبي (م.قرن6)، تحقیق ابراهیم البهادري، قم، النشر الاسلامي، 1414ق.
| |
| *'''الاصطلاحات الفقهیة فی رسائل العلمیه'''، یاسین عیسی العاملي، بیروت، دارالبلاغة، 1413ق.
| |
| *'''التنقیح الرائع لمختصر الشرائع'''، مقداد بن عبدالله السیوري، تحقیق عبداللطیف حسیني کوه کمري، قم، مرعشي نجفي، 1404ق.
| |
| *'''الحدائق الناضرة فی احکام العترة الطاهرة'''، یوسف بن احمد البحراني (م. 1186ق.)، تحقیق محمد تقی ایرواني و علی الآخوندي، قم، النشر الاسلامي، 1363ش.
| |
| *'''الدر المختار'''، علاءالدین محمد بن علی الحصکفي (م.1088ق.)، بیروت، دارالفکر، 1415ق.
| |
| *'''الدروس الشرعیه فی فقة الإمامیة'''، محمد بن مکی الشهید الأول (م.786ق.)، قم، النشر الاسلامي، 1407ق.
| |
| *'''الروضة البهیة فی شرح اللمعة الدمشقیة'''، زین‌الدین بن علی، شهید الثاني (911-966ق.)، تحقیق سید محمد الکلانتر، نجف الاشرف، مطبعة الادب، 1378ق.
| |
| *'''القاموس الفقهي لغةً و اصطلاحا'''، سعدی ابوجیب، دمشق، دار الفکر، 1408ق.
| |
| *'''الکافي'''، محمد بن یعقوب کلیني (م.329ق.)، تحقیق علی‌اکبر الغفاري، طهران، دار الکتب اسلامیه، 1362ش.
| |
| *'''المعتمد فی شرح المناسک'''، محاضرات الخوئي (م.1413ق.)، الخلخالي، قم، مدرسة دارالعلم، 1410ق.
| |
| *'''المغنی'''، عبدالله بن قدامة (م.620ق.)، بیروت، دار الکتب العلمیة.
| |
| *'''المقنعة'''، شیخ مفید محمد بن محمد بن النعمان (336-413ق.)، قم، دفتر انتشارات اسلامي، 1410ق.
| |
| *'''المهذب البارع فی شرح المختصر النافع'''، احمد بن محمد بن فهد الحلي (757 -841ق.)، تحقیق مجتبی عراقي، قم، النشر الاسلامي، 1407ق.
| |
| *'''النهایة فی مجرد الفقة و الفتاوی'''، محمد بن حسن الطوسي (385-460ق.)، قم، قدس محمدي.
| |
| *'''ایضاح الفوائد فی شرح اشکالات القواعد'''، حسن بن یوسف الحلي (648-771ق.)، تحقیق سید حسین موسوي کرماني و علی پناه اشتهاردي و عبدالرحیم بروجردي، قم، انتشارات اسماعیلیان، 1387ق.
| |
| *'''تحریر الاحکام الشرعیة علی مذهب الامامیة'''، حسن بن یوسف الحلي (م. 726ق.)، الطباعة الحجرية.
| |
| *'''تحریر الوسیلة'''، امام الخمیني قدس سره (م.1368ش.)، نجف، دار الکتب العلمیة، 1390ق.
| |
| *'''تذکرة الفقهاء'''، حسن بن یوسف الحلي (م. 726ق.)، قم، آل البیت، 1416ق.
| |
| *'''تعالیق مبسوطه علی العروة الوثقی'''، محمد اسحاق الفیاض، قم، ابن مولف، 1418ق.
| |
| *'''تهذیب الاحکام فی شرح المقنعة للشیخ المفید'''، محمد بن حسن الطوسي (385-460ق.)، تحقیق سید حسن موسوي الخرسان و علی الآخوندي، طهران، انتشارات دارالکتب الأسلامیة، 1365ش.
| |
| *'''ذخیرة المعاد فی شرح الارشاد'''، محمد باقر السبزواري (م.1090.ق.)، مؤسسة آل البیت لاحیاء التراث.
| |
| *'''رساله توضیح المسایل (مراجع)'''، محمدحسن بنی‌هاشمي الخمیني، قم، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، مكتب النشر الإسلامي.
| |
| *'''شرح الزرقاني علی موطأ الامام مالک'''، محمد بن عبدالباقي الزرقاني (م.1122ق.)، تحقیق طه عبدالرؤوف سعد، قاهرة، مکتبة الثقافة الدینیة، 1424ق.
| |
| *'''فقه الامام جعفرالصادق'''، محمد جواد مغنیة (م.1400ق.)، قم، انصاریان، 1421ق.
| |
| *'''قواعد الاحکام فی معرفة الحلال و الحرام'''، حسن بن یوسف الحلي (648-726ق.)، قم، النشر الاسلامي، 1413ق.
| |
| *'''کتاب الام'''، محمد بن ادریس الشافعي (م. 204ق)، بیروت، دار الفکر، 1403ق.
| |
| *'''کتاب الحج'''، سید محمد رضا موسوي الجولبايجاني(م.1414ق.)، مقرر احمد صابري همداني، قم، دار القرآن الکریم 1414ق.
| |
| *'''مدارک الاحکام'''، سید محمد بن علی الموسوي العاملي (م.1009ق.)، قم، آل البیت، 1410ق.
| |
| *'''مسالک الافهام الی تنقیح شرایع الاسلام'''، الشهید الثانی (م.965ق.)، قم، معارف اسلامي، 1413ق.
| |
| *'''مستند الشیعة فی احکام الشریعة'''، احمد بن محمد مهدی النراقي (م. 1245ق.)، قم، مؤسسة آل البیت لاحیاء التراث، 1417ق.
| |
| *'''من لا یحضره الفقیه'''، شیخ صدوق محمد بن علی بن بابویه (م.381ق.)، تحقیق علی اکبر الغفاري، قم، النشر الاسلامی، 1404ق.
| |
| *'''مناسک حج (المحشی)'''، امام الخمیني قدس سره (م.1368ش.)، طهران، مشعر، 1416ق.
| |
| *'''مناسک نوین'''، مصطفی آخوندی و عبدالرحمان انصاری، طهران، محراب قلم، ۱۳۹۰ش.
| |
| *'''مناهج الاخیار فی شرح الاستبصار'''، سید احمد علوی العاملي (م.1060ق.)، قم، منشورات الإسماعيلية.
| |
|
| |
|
| [[fa:خون برون آوردن]] | | |
| [[تصنيف:أحكام الحج]]
| | [[fa:درون کعبه]] |
| [[تصنيف:محرمات الإحرام]] | | [[تصنيف:الکعبة]] |
