الفرق بين المراجعتين لصفحة: «مستخدم:Khaled»
| سطر ١٢: | سطر ١٢: | ||
وقد ورد في كتب الفقه في حديث [[الحج]] و [[العمرة]] أنه [[[حرام]]] قلع الأسنان في [[الإحرام]] وضرورة الكفارة عن هذا الفعل. | وقد ورد في كتب الفقه في حديث [[الحج]] و [[العمرة]] أنه [[[حرام]]] قلع الأسنان في [[الإحرام]] وضرورة الكفارة عن هذا الفعل. | ||
لكن وفقًا لبعض مراجع التقليد ، مثل ناصر مكارم الشيرازي وحسين وحيد خراساني ، فإن قلع الأسنان في الإحرام ليس حرامًا وليس له كفارة. | لكن وفقًا لبعض مراجع التقليد ، مثل ناصر مكارم الشيرازي وحسين وحيد خراساني ، فإن قلع الأسنان في الإحرام ليس حرامًا وليس له كفارة. | ||
كما أنه عند بهجت وتبريزي وخوئي وزنجاني وسيستاني: إذا لم يكن هناك دم فلا إشكال في قلع الأسنان ولا كفارة. | |||
مراجعة ٢٢:٥٤، ٢ مارس ٢٠٢٣
دليل محرمات الإحرام: قلع الأسنان
قلع الأسنان من محرمات الإحرام حتى لو لم ينزف الدم وكفارته عند الحذر شاة.كذلك، وفقًا لبعض مراجع التقليد، مثل ناصر مكارم الشيرازي وحسين وحيد خراساني ، فإن قلع الأسنان في الإحرام ليس حرام ولا كفارة فیه. وبحسب الفقهاء الشيعة ، لا مانع من خلع الأسنان عند الضرورة. لكن البعض يؤمن بالكفارة ، والبعض الآخر يرى أنه لا كفارة فیه.
المفاهيم
وقلع الأسنان ورد ذكره في المصادر الروائية وكتب الفقهیة ب«قَلْعُ الضِرس» و«قلع السن». في بعض القواميس ، تم ترجمة «القلع» بفصل شيء ما عن جذره ونقل شيء ما من مكانه إلى مكان آخر. أيضا ، «ضِرس» في الكلمة تعني الأسنان. لكن ابن فارس ، مؤلف معجم من القرن الرابع الهجري ، يعتقد أن الضرس يشير إلى الأسنان المولي.
قلع الأسنان في الحج
قلع الأسنان من محارم الإحرام؛ حتى لو لم ينزف الدم. وقد ورد في كتب الفقه في حديث الحج و العمرة أنه [[[حرام]]] قلع الأسنان في الإحرام وضرورة الكفارة عن هذا الفعل. لكن وفقًا لبعض مراجع التقليد ، مثل ناصر مكارم الشيرازي وحسين وحيد خراساني ، فإن قلع الأسنان في الإحرام ليس حرامًا وليس له كفارة. كما أنه عند بهجت وتبريزي وخوئي وزنجاني وسيستاني: إذا لم يكن هناك دم فلا إشكال في قلع الأسنان ولا كفارة.