الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الوقوف في المشعر»
لا ملخص تعديل |
لا ملخص تعديل |
||
| سطر ٥: | سطر ٥: | ||
==المفاهيم== | ==المفاهيم== | ||
كلمة "الوقوف" | كلمة "الوقوف" تعني السکون من المشي وفي مصطلح [[الحج]] تعني بالبقاء في مكان معين. | ||
==الاحكام== | ==الاحكام== | ||
| سطر ٢١: | سطر ٢١: | ||
المقال الرئيسي : المشعر | المقال الرئيسي : المشعر | ||
مكان الوقوف ، هو [[المشعر]]،أي مكان منه، تميزت حدودالمشعر بألواح ارجوانية كتب على جانبها الخارجي "بداية [[مزدلفة]]" وعلى جانبها الداخلي "نهاية مزدلفة"، الوقوف خارج هذه المنطقة غيرصحيح.<ref>درسنامه مناسک حج، ص۶۱.</ref> | مكان الوقوف ، هو [[المشعر]]،أي مكان منه، تميزت حدودالمشعر بألواح ارجوانية كتب على جانبها الخارجي "بداية [[مزدلفة]]" وعلى جانبها الداخلي "نهاية مزدلفة"، الوقوف خارج هذه المنطقة غيرصحيح.<ref>درسنامه مناسک حج، ص۶۱.</ref> | ||
===الأقسام=== | |||
*'''الإختياري''': من أذان الفجر ولغاية شروق الشمس في يوم [[عيد الأضحى]]. | |||
*'''الاضطراري الليلي''': جزء من ليلة العيد، من قبل اذان الفجر حتى ولو قليلا منه. | |||
*'''الاضطراي اليومي''': جزء من النصف الأول من العيد؛ يعني من شروق الشمس ولغاية الظهر، حتى ولو كان قليلا منه. | |||
==المستحبات== | ==المستحبات== | ||
مراجعة ٠٦:٣٣، ٢٤ نوفمبر ٢٠٢٠
|
| عمرة التمتع |
| ۱ شوال الی ۹ ذوالحجه |
| الإحرام من المواقیت |
| الطواف |
| صلاة الطواف |
| السعي |
| الحلق أو التقصیر |
| حج |
| التاسع من ذي الحجة |
| الإحرام من مکة |
| الوقوف بعرفات |
| لیلة العاشر |
| الوقوف بمشعر |
| یوم العاشر (عیدالاضحی) |
| رمي جمرة العقبة |
| الذبح |
| الحلق أو التقصیر |
| لیلة الحادی عشر |
| المبیت في منی |
| یوم الحادی عشر |
| رمي الجمار الثلاث |
| لیلة الثانی عشر |
| المبیت فی منی |
| یوم الثانی عشر |
| رمی الجمار الثلاث |
| طواف الزیارة و صلاة الطواف |
| سعي |
| طواف النساء و صلاة طواف النساء |
الوقوف في المشعر، يعني البقاء في مشعر (مزدلفة) من فجر يوم العاشر من ذي الحجة (عيد الأضحى) ولغاية شروق الشمس ويعتبر ثالث واجبات فريضة الحج. يعتبر الحد الأدنى من الوقوف في المشعر ركناً من أركان الحج.
قراءة الأدعية الخاصة، تسبيح الله وجمع الحصى لرمي الجمرات في منى من مستحبات الوقوف في مشعر. واعتبرت الروايات إن المشعر هو الباب الثاني للحرم المكي، حيث يسمح للحاج بعد وقوفه وتطهيره هناك بزيارة بيت الله.
المفاهيم
كلمة "الوقوف" تعني السکون من المشي وفي مصطلح الحج تعني بالبقاء في مكان معين.
الاحكام
يكون الوقوف في المشعر بنية الوقوف والقرب ألى الله تعالى واجب؛ [١] لكن ليس كله ركن. بل الوقوف بعض من بين الطلوعين هو الركن ، حتى ولو كان على قدر دقيقة واحدة.[٢]
الوقت
وفقا لفقة الشيعة، وقت الوقوف في المشعر هو من طلوع فجر يوم العاشر من ذي الحجر الى شروق الشمس؛[٣] غير أن حسب الرأي السائد لدى فقهاء الشيعة يجب المبيت ليلة عيد الاضحى بنية طاعة الله وأن تتم نية الوقوف من اذان الفجر. [٤]
على الرغم من أن وقت الوقوف هو لحين شروق الشمس، الا أنه يمكن للحجاج الخروج من المشعر بوقت قصير قبل شروق الشمس، ولكن الاحوط عدم العبور من وادي مُحسر (المسافة الفاصلة بين المشعر ومنا).[٥]
اعتبر ابوحنيفة، مؤسس المذهب الحنفي، وقت الوقوف في المشعر من طلوع الفجر حتى شروق الشمس، وحسب مالك بن أنس رئيس المذهب المالكي يكفي للحاج الوقوف خلال اي ساعة من ساعات ليلة عيد الاضحى قبل شروق الشمس، و يقول إمام المذهب الشافعي أنه يكفي الوقوف في أي لحظة بعد منتصف ليلة عيد الاضحى.[٦]
المكان
احدى اللواحات الارجوانية تعلن بداية مزدلفة والتي هي بداية حدود مزدلفة (المشعر). المقال الرئيسي : المشعر مكان الوقوف ، هو المشعر،أي مكان منه، تميزت حدودالمشعر بألواح ارجوانية كتب على جانبها الخارجي "بداية مزدلفة" وعلى جانبها الداخلي "نهاية مزدلفة"، الوقوف خارج هذه المنطقة غيرصحيح.[٧]
الأقسام
- الإختياري: من أذان الفجر ولغاية شروق الشمس في يوم عيد الأضحى.
- الاضطراري الليلي: جزء من ليلة العيد، من قبل اذان الفجر حتى ولو قليلا منه.
- الاضطراي اليومي: جزء من النصف الأول من العيد؛ يعني من شروق الشمس ولغاية الظهر، حتى ولو كان قليلا منه.
المستحبات
- بعض من مستحبات الوقوف في المشعر ما يلي:
- تأخير إقامة صلاة المغرب والعشاء في عرفات و إقامتها في المشعر.
- إقامة صلاة المغرب والعشاء باذآن واحد وإقامتين.
- عبور المشعر مشياً لاسيما لمن يحج لأول سنة.
- التتوجه صوب منى قبل شروق الشمس بقليل (إلى واد مُحسر)؛[٨]
- عبادة الله وطاعته قدر المستطاع من الليل.
- ذكر الله ولو في جزءاً من الوقت وإن كان قليلا (يعتبر بعض من الفقهاء إن الذكر في المشعر واجب احتياطاً).[٩]
- جمع الحصى التي يجب رمي الجمرات بها في منى.[٩]
- قراءة الأدعية الموصى بها.
فلسفته
حسب رواية، يسمح للحاج بعد التضرع والبكاء في عرفات، الدخول الى الحرم المكي وعند البوابة الثانية (يعني المشعر وهي داخل حدود الحرم المكي) يوقف وبعد الدعاء والتضحية وترکه الخبائث، يجوز له أن يزور بطهارة.[١٠]
المواضيع ذات الصلة
الهوامش
- ↑ حج در اندیشه اسلامی، ص۲۸۸؛ درسنامه مناسک حج، ص۶۲.
- ↑ فرهنگ اصطلاحات حج و عمره، ص۲۷۶.
- ↑ حج در اندیشه اسلامی، ص۲۸۸.
- ↑ حج در اندیشه اسلامی، ص۲۸۸؛ نگاه کنید به: شیوه ای نو در بیان احکام حج و عمره، ص۱۶۲.
- ↑ درسنامه مناسک حج، ص۶۲.
- ↑ قاموس الحج و العمره، ص۲۵۲.
- ↑ درسنامه مناسک حج، ص۶۱.
- ↑ حج در اندیشه اسلامی، ص۲۹۵ و ۲۹۶.
- ↑ ٩٫٠ ٩٫١ درسنامه مناسک حج، ص۶۳.
- ↑ حج و عمره در قرآن و حدیث، ص۲۳۶، به نقل از: تهذیب الأحکام، ج۵ ص۴۴٨، ح١۵۶۵ ، کنزالفوائد، ج٢ ص٨١، المناقب، ابن شهر آشوب، ج٢، ص٣٧٨ .
المنابع
- ترجمه و متن کتاب من لا یحضره الفقیه، شیخ صدوق (ابن بابویه)، ترجمه محمدجواد غفاری، بی‌جا، نشر صدوق، ۱۳۶۷ش.
- جرعه‌ای از صهبای حج، عبدالله جوادی آملی، تهران، مشعر، ۳۸۶ش.
- حج و عمره در قرآن و حدیث، محمد محمدی ری‌شهری، ترجمه جواد محدثی، قم، مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث، ۱۳۸۶ش.
- شیوه ای نو در بیان احکام حج و عمره، محمدعلی فقیهی، تهران، مشعر، ۱۳۹۳ش.
- قاموس الحج و العمره من حجة النبی و عمره، احمد عبدالغفور عطار، بیروت، دارالعلم للملایین، ۱۳۹۹ق/۱۹۷۹م.
- الکافی، ثقة الاسلام کلینی، تهران، دارالکتب الاسلامیة، ۱۳۶۵ش.
- مزدلفة، مبیت الحجاج الواقع بین وادی منی وجبل عرفة، المکتبة الرقمیة العالمیة، بایگانی شده از اصلی، تاریخ بازدید مطلب: ۱۶ تیر ۱۳۹۹.
- من لا یحضره الفقیه، محمد بن علی بن‌بابویه، قم، جماعة المدرسین فی الحوزة العلمیة بقم. مؤسسة النشر الإسلامی، بی‌تا.