ويكي‌حج

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «كربلاء»

→ التعديل السابق
مرئينص الويكي
لا ملخص تعديل
لا ملخص تعديل
 
(١٠ مراجعات متوسطة بواسطة نفس المستخدم غير معروضة)
سطر ٢٨: سطر ٢٨:
في السنة ١٤ هـ فتحت منطقة كربلاء على يد أحد قادة سعد بن أبي وقاص.<ref>بغیه النبلاء ص18 و 19.</ref> وفي السنة ٣٦ هـ، عندما كان [[أمير المؤمنين علي(ع)]] متوجّهاً إلى [[صفين]] لمقاتلة معاوية، أخبر بمقتل ابنه الحسين(ع) في هذا المكان وأمره بالصبر.<ref>الاخبار الطِوال،  ص 252 و 253.</ref> وفي سنة ٦٠ هـ استشهد [[الإمام الحسين(ع)]] في كربلاء، فدُفن هناك<ref>وقعه الطف، ص 250-258.</ref>، ومنذ ذلك الحين اكتسبت المدينة شهرتها من وجود [[ضريح سيد الشهداء(ع)]].<ref>آشنايى با تاريخ تمدن اسلامى، ص۱۴۶.</ref>
في السنة ١٤ هـ فتحت منطقة كربلاء على يد أحد قادة سعد بن أبي وقاص.<ref>بغیه النبلاء ص18 و 19.</ref> وفي السنة ٣٦ هـ، عندما كان [[أمير المؤمنين علي(ع)]] متوجّهاً إلى [[صفين]] لمقاتلة معاوية، أخبر بمقتل ابنه الحسين(ع) في هذا المكان وأمره بالصبر.<ref>الاخبار الطِوال،  ص 252 و 253.</ref> وفي سنة ٦٠ هـ استشهد [[الإمام الحسين(ع)]] في كربلاء، فدُفن هناك<ref>وقعه الطف، ص 250-258.</ref>، ومنذ ذلك الحين اكتسبت المدينة شهرتها من وجود [[ضريح سيد الشهداء(ع)]].<ref>آشنايى با تاريخ تمدن اسلامى، ص۱۴۶.</ref>


وفي عهد الخلافة العباسية بدأت كربلاء تتطوّر وتزدهر، إلا أنّ بعض الخلفاء العباسيين أبدوا معارضةً لذلك فتعطّل البناء والتعمير لفترات. ففي عهد هارون الرشيد، سنة ١٩٣ هـ، أصدر أمراً بهدم القبة المطهّرة والمنازل المحيطة بها. كما أنّ المتوكل العباسي خلال فترة حكمه من ٢٣٣ هـ إلى ٢٤٧ هـ أصدر أربع مرات، من بينها سنة ٢٣٦ هـ، أوامر بالتخريب وتمهيد الأرض حول قبر الإمام الحسين(ع) وهدم المنازل المحيطة به.
وفي عهد الخلافة العباسية بدأت كربلاء تتطوّر وتزدهر، إلا أنّ بعض الخلفاء [[العباسيين]] أبدوا معارضةً لذلك فتعطّل البناء والتعمير لفترات. ففي عهد هارون الرشيد، سنة ١٩٣ هـ، أصدر أمراً بهدم القبة المطهّرة والمنازل المحيطة بها.<ref>- تاریخ کربلاء و حائر حسینی،ص44.</ref> كما أنّ المتوكل العباسي خلال فترة حكمه من ٢٣٣ هـ إلى ٢٤٧ هـ أصدر أربع مرات، من بينها سنة ٢٣٦، أوامر بالتخريب وتمهيد الأرض حول قبر الإمام الحسين(ع) وهدم المنازل المحيطة به.<ref>- تاریخ کربلاء و حائر حسینی، ص 260 – 270.</ref>


وفي أيام المعتصم العباسي (٢٤٧ – ٢٤٨ هـ) ازداد إقبال الشيعة على السكن في كربلاء وإعمارها. ويُعدّ إبراهيم مجاب، حفيد الإمام السابع(ع)، أول علوي استقر في كربلاء حوالي سنة ٢٤٧ هـ. ومن حول منزله وضريح الإمام الحسين(ع) نشأت البيوت والأسواق تدريجياً. وعندما زار عضد الدولة الديلمي من آل بويه كربلاء سنة ٣٧٠ هـ، بلغ عدد السادة والعلويين المقيمين فيها حوالي ٢٢٠٠ نسمة.
وفي أيام المنتصر العباسي (٢٤٧ – ٢٤٨ هـ) ازداد إقبال الشيعة على السكن في كربلاء وإعمارها. ويُعدّ [[إبراهيم مجاب]]، حفيد الإمام السابع(ع)، أول علوي استقر في كربلاء حوالي سنة ٢٤٧ هـ. ومن حول منزله و<nowiki/>[[ضريح الإمام الحسين(ع)]] نشأت البيوت والأسواق تدريجياً. وعندما زار [[عضد الدولة الديلمي]] من [[آل بويه]] كربلاء سنة ٣٧٠ هـ، بلغ عدد السادة والعلويين المقيمين فيها حوالي ٢٢٠٠ نسمة.<ref>بغیه النبلاء ص 29 و30.</ref>


=== بعض الأحداث التاريخية ===
=== بعض الأحداث التاريخية ===


* '''هجوم الوهابيين (١٢١٦ هـ):''' في عيد الغدير من سنة ١٢١٦ هـ، هاجم جيش الوهابيين من نجد كربلاء بحوالي ٢٥ ألف مقاتل. وهرب والي المدينة آنذاك عمر آغا دون مقاومة، فبقيت المدينة بلا دفاع. وقتل الوهابيون الآلاف من السكان في ست ساعات، ودمّروا مرقد الإمام الحسين(ع) ونهبوا ممتلكات المدينة. كما استشهد العديد من العلماء وطلاب الحوزة الدينية، بينما نجا سيد علي الطباطبائي (صاحب رياض) بشكل معجز.
* '''هجوم الوهابيين (١٢١٦هـ):''' في عيد الغدير من سنة ١٢١٦ هـ، هاجم جيش الوهابيين من نجد كربلاء بحوالي ٢٥ ألف مقاتل. وهرب والي المدينة آنذاك عمر آغا دون مقاومة، فبقيت المدينة بلا دفاع. وَقَدْ قام الوهابيون، تحت شِعار «اُقتلوا المُشرِکین»، بقتلِ الناس؛ فخلالَ سِتِّ ساعاتٍ استُشهِدَ أکثرُ من خمسةِ آلافِ شخص، ودمّروا [[مرقد الإمام الحسين(ع)]] ونهبوا ممتلكات المدينة.<ref>مسیر طالبی،ج3، ص408و409.</ref> كما استشهد العديد من العلماء وطلاب الحوزة الدينية، بينما نجا سيد علي الطباطبائي (صاحب رياض) بشكل معجز.<ref>روضات الجنات،ج4، ص405.</ref>
* '''واقعة نجيب باشا (١٢٥٨ هـ):''' بعد خلاف بين إيران والدولة العثمانية ورفض أهالي كربلاء الخضوع للسلطة العثمانية، هاجم والي بغداد، نجيب باشا، المدينة في سنة ١٢٥٨ هـ. وأسفرت هذه الحملة عن قتل نحو عشرة آلاف من السكان والعلماء والسادة، وعُرفت باسم «واقعة غدير الدم».
* '''واقعة نجيب باشا (١٢٥٨هـ):''' بعد خلاف بين [[إيران]] والدولة العثمانية ورفض أهالي كربلاء الخضوع للسلطة العثمانية، هاجم والي بغداد، نجيب باشا، المدينة في سنة ١٢٥٨هـ.<ref>مکارم الآثار، ج5، ص1582و1583.</ref> وأسفرت هذه الحملة عن قتل نحو عشرة آلاف من السكان والعلماء والسادة، وعُرفت باسم «واقعة غدير الدم».<ref>موسوعه العتبات،ج 8 ص 126.</ref>
* '''هجوم نظام البعث العراقي (١٤١٢ هـ / ١٣٦٩ ش):''' خلال انتفاضة شعبانية سنة ١٤١٢ هـ، هاجمت قوات البعث الحرمين المطهّرين في النجف وكربلاء، واستشهد أو جُرح آلاف العراقيين والزائرين، وتضرّر ضريح الإمام الحسين(ع). ولا تزال آثار الطلقات النارية على جدران الحرم قائمة حتى اليوم.
* '''هجوم نظام البعث العراقي (١٤١٢هـ / ١٣٦٩ش):''' خلال [[انتفاضة شعبانية]] سنة ١٤١٢هـ، هاجمت قوات البعث الحرمين المطهّرين في النجف وكربلاء، واستشهد أو جُرح آلاف العراقيين والزائرين، وتضرّر ضريح الإمام الحسين(ع). ولا تزال آثار الطلقات النارية على جدران الحرم قائمة حتى اليوم.<ref>هشت بهشت، ص160.</ref>


=== فضل كربلاء ===
== فضل كربلاء ==
في الروايات، وُصفت أرض كربلاء بأنها من أفضل الأراضي بعد أرض الكعبة، ووُصفت بأنها أرضٌ مهيأة للجنة. وفي بعض الأحاديث، قُدّر فضل زيارة الإمام الحسين(ع) في كربلاء بمقدار الحج أو أكثر، كما ذُكر أنّ الأنبياء مثل موسى ونوح(ع) قد تواجدوا وتعبدوا في هذه الأرض.
في الروايات، وُصفت أرض كربلاء بأنها من أفضل الأراضي بعد أرض الكعبة<ref>کامل الزیارات،ص449و450؛ الاصول السته عشر،ص16.</ref>، ووُصفت بأنها أرضٌ مهيأة للجنة.<ref>کامل الزیارات،ص451؛ الاصول السته عشر،ص17.</ref> وفي بعض الأحاديث، قُدّر فضل [[زيارة الإمام الحسين(ع)]] في كربلاء بمقدار [[حج|الحج]] أو أكثر<ref>کامل الزیارات،ص449.</ref>، كما ذُكر أنّ الأنبياء مثل [[موسى]] و<nowiki/>[[نوح(ع)]] قد تواجدوا وتعبدوا في هذه الأرض.<ref>کامل الزیارات،ص452-455.</ref>


=== أيام زيارة كربلاء ===
== أيام زيارة كربلاء ==
يُعد يوم الأربعين من أهم أيام الزيارة. وورد في حديث عن الإمام العسكري(ع) أنّ زيارة الأربعين تُعد من علامات المؤمن الخمس. ووفقاً لإحصاءات العتبة العباسية، تراوحت أعداد الزائرين لمسيرة الأربعين بين ١١ و٢٢ مليون زائر من سنة ١٣٩٥ إلى ١٤٠٣قمري.
يُعد [[يوم الأربعين]] من أهم أيام [[الزيارة]]. وورد في حديث عن [[الإمام العسكري(ع)]] أنّ [[الأربعين|زيارة الأربعين]] تُعد من علامات المؤمن الخمس.<ref>تهذیب الاحکام، ج6، ص52.</ref> ووفقاً لإحصاءات العتبة العباسية، تراوحت أعداد الزائرين لمسيرة الأربعين بين ١١ و٢٢ مليون زائر من سنة ١٣٩٥ إلى ١٤٠٣شمسي.<ref>«[https://alkafeel.net/news/index?id=27092&lang=ar العتبة العباسیة تعلن أعداد الزائرین المشارکین فی إحیاء زيارة الأربعین]»، شبکة الکفیل العالمیة - الموقع الرسمی للعتبة العباسیة المقدسة.</ref>


== الأماكن الزیاریة في كربلاء ==


=== حرمٌ وضریحُ الإمام الحسین(ع) ===
إنَّ مقبرةَ الإمام الحسین(ع) هي البناءُ المُقامُ على موضع دفنِ جثمانه الشريف. ويختصُّ الضلعانِ السفلیانِ من [[ضريح الإمام الحسین(ع)]] ب<nowiki/>[[الإمام علي الأکبر]] وشهداءِ بني هاشم.<ref>شمیم یار، ص 33و34.</ref> وقد شُيِّد فوق الضریح قُبّةٌ مَكسوّةٌ بالذهب.<ref>موسوعه العتبات، ج8، ص181.</ref>


== الهوامش ==
وفي نطاق الحرم، توجد أماكنُ وأقسامٌ أخرى، منها:
{{پانویس}}


== المصادر ==
* '''[[ضریح شهداءِ كربلاء]]:''' وهُم مدفونون على بُعد بضعةِ أمتارٍ عند أسفل قدميه(ع). وتقع قبورُهم داخل غرفةٍ ذاتِ شبّاكٍ من الفضّة، كُتبت أسماءُ الشهداءِ فوقها على کتیبة.<ref>شمیم یار، ص 33.</ref>
{{الهوامش}}
* '''ضریح [[حبیب بن مظاهر]]:''' حبیبٌ من أصحاب [[أمیر المؤمنین(ع)]]، و<nowiki/>[[الإمام الحسن المجتبى(ع)|الإمام الحسن]]، و<nowiki/>[[الإمام الحسین(ع)]]،<ref>نقد الرجال، ج1 ص339.</ref> وكان لواءُ المیسرة في جيش الإمام الحسین(ع).<ref>تاریخ الطبری،ج5 ص422.</ref> وقبرُه اليومَ في ضریحٍ فضّي داخل الرواق الجنوبي باتجاه القِبلة.
* '''[[القتلگاه]]:''' وهو الموضعُ الذي فُصِلَ فیه رأسُ الإمام الحسین(ع) عن جسده. ويقع في حجرةٍ خاصّةٍ في القسم الجنوبي من الصحن (الإیوان الذهبي).<ref>هشت بهشت، ص 161؛ شمیم یار، ص33.</ref>


*'''الاحتجاج''': ابومنصور الطبرسی (م. 520ق.)، تحقیق محمد باقر، دارالنعمان، 1386ق.
ومن الأقسام الأخرى داخل الحرم:
{{ستون-شروع|2}}
* [[مرقدُ إبراهیم المُجاب]]
* [[الأروقة الأربعة]]
* [[منارةُ عبد]]
* [[مقامُ نخلِ مریم (كربلاء)]]
* [[أبوابُ الحرم المطهّر للإمام الحسین(ع)]]
* [[المتحف والمکتبة]]
* [[مزار ابن فهد الحلّي]]
{{پایان}}


*'''اخبار مکه''': الازرقی (م. 248ق.)، تحقیق رشدی الصالح، مکه، مکتبة الثقافه، 1415ق.
= أماكنُ زیاریةٌ أخرى =
توجد أماكنُ زیاریةٌ عدیدةٌ حول الحرم الحسیني، من أبرزها:
{{ستون-شروع|2}}
* [[حرمُ أبي الفضل العباس(ع)]]
* [[المخیم الحسیني]]
* [[بین الحرمین]]
* [[تلّ الزینبیة]]
* [[مزارُ الحُرّ بن یزید الریاحي]]
* مزارُ عون بن عبدالله
* مزارُ طفلَي مسلم
* مزارُ ابن فهد الحلّي
* مزارُ السید أحمد أبوهاشم (من أحفاد الإمام الكاظم ع)
* قبرُ السید أبي أحمد الموسوي (من أحفاد الإمام الكاظم ع)
* مقبرةُ وادي أیمن
* مزارُ ابن حمزة (من أحفاد أبي الفضل العباس ع)
* مرقدُ نوح بن درّاج
* مزارُ الإمامزاده أحمد بن موسى(ع)
* مزارُ الإمامزاده آخرس بن موسى(ع)
* مزارُ الإمامزاده إسماعیل بن موسى(ع)
* مزارُ الإمامزاده عبدالله بن موسى
* مزارُ السید إسماعیل وأمّ کلثوم
* مقامُ الإمام علي(ع) في كربلاء
* مقامُ لقاء الإمام الحسین(ع) مع عمر بن سعد
* مزارُ محمد بن نبي بن كاظم(ع)
{{پایان}}


*'''اخبار مکه''': الفاکهی (م. 279ق.)، تحقیق ابن دهیش، بیروت، دارخضر، 1414ق.
= الآثارُ التاریخیةُ في كربلاء =
'''قلعةُ أُخَیضِر:''' وهي قلعةٌ يقع في منطقةٍ تحمل الاسم نفسه على بُعد ۲۰ كم غربَ كربلاء. یوجد داخلها مسجدٌ صغیر، وتُحاط جدرانُها بأبراجٍ دفاعیة.<ref>عتبات عالیات،ص157.</ref>


*'''بحار الانوار''': المجلسی (م. 1110ق.)، بیروت، داراحیاء التراث العربی، 1403ق.
'''قلعةُ الهندي:''' تقع على بُعد ۴ كم من مدينة كربلاء، وقد أنشأها آقا محمد خان القاجاري لحمایةِ المدينة، لكنّها لم تُستكمَل بعد وفاته. ولأنّ تمویلَ إتمامها جاء من الهند، وأضاف آصفُ الدولة الهندي حجراتٍ لإسكان الزوّار في أوائل القرن الثالث عشر الهجري، عُرفت منذ ذلك الحين بقلعة الهندي.<ref>عتبات عالیات، ص157؛ المواقع الاثریه، ص29 – 31.</ref>


*'''البرهان فی تفسیر القرآن''': البحرانی (م.1107ق.)، قم، البعثه، 1415ق.
'''قصرُ عطشان:''' وهو من الآثار العباسیة، يقع على بُعد ۳۰ كم جنوب غرب كربلاء، وما زال جزءٌ من جدرانه وطوقه قائمَین إلى الیوم.<ref>عتبات عالیات، ص157.</ref>


*'''تاریخ الاسلام و وفیات المشاهیر''': الذهبی (م. 748ق.)، تحقیق عمر عبدالسلام، بیروت، دارالکتاب العربی، 1410ق.
'''مقامُ الإمام زین العابدین(ع):''' يذكر الرحالةُ أبوطالب خان في أوائل القرن الثالث عشر (۱۲۱۷ق.) مقامَ الإمام زین العابدین(ع)، وأنّ زوجةَ آصف الدولة شیّدت بناءً علیه. ويبدو أنّه كان قرب المستشفى الحسیني الحالي، ویعتقد بعضُهم أنّه الموقعُ الأصلي للخیمة‌گاه.<ref>عتبات عالیات، ص158.</ref>


*'''تاریخ الیعقوبی''': احمد بن یعقوب (م. 292ق.)، بیروت، دارصادر، 1415ق.
== الهوامش ==
{{پانویس}}


*'''التبیان''': الطوسی (م. 460ق.)، تحقیق العاملی، بیروت، داراحیاء التراث العربی.
== المصادر ==
 
{{الهوامش}}
*'''التحریر و التنویر''': ابن عاشور (م. 1393ق.)، مؤسسة التاریخ.
*'''الاخبار الطوال''': ابن قتیبه دینوری، تحقیق عبد المنعم عامر، قاهره، دارالکتب العربی، 1960م.
 
*'''الاصول السته عشر''': عدة من المحدثین قرن الثانی، قم، دار الشبستری، 1405ق.
*'''تفسیر ابن کثیر (تفسیر القرآن العظیم)''': ابن کثیر (م. 774ق.)، شمس الدین، بیروت، دارالکتب العلمیه، 1419ق.
*'''اعیان الشیعه''': امین عاملی سید محسن، تحقیق حسن امین، بیروت، دار التعارف، 1403ق.
 
*'''آشنايى با تاريخ تمدن اسلامى''': عبد الحسين بينش، تهران، اداره عقيدتى سياسى سپاه، 1387ش.
*'''تفسیر اثنی عشری''': حسین حسینی شاه عبدالعظیمی، تهران، میقات، 1363ش.
*'''امالی(فارسی)''': شیخ طوسی، تهران، کتابچی، 1376ش.
 
*'''بغیه النبلاء فی تاریخ کربلا''': کلیددار آل طعمه عبدالحسین، تحقیق عادل کلید دار آل طعمه، کربلا، مرکز الدراسات و البحوث، 1435ق.
*'''تفسیر ثعلبی (الکشف و البیان)''': الثعلبی (م. 427ق.)،  ابن عاشور، بیروت، داراحیاء التراث العربی، 1422ق.
*'''تاریخ الطبری''': طبری محمد بن جریر، تحقیق محمد ابوالفضل ابراهیم، بیروت، دارالتراث، ۱۹۶۷م.
 
*'''تاریخ کربلا و حائر حسینی''': کلیددار عبدالجواد، تحقیق مسلم صاحبی، تهران، نشر مشعر، ۱۳۸۹ش.
*'''تفسیر سورآبادی''': عتیق نیشابوری (م. 494ق.)، سیرجانی، تهران، نشر نو، 1381ش.
*'''تجارب الامم''': مسکویه رازی ابوعلی، تحقیق ابوالقاسم امامی، تهران، سروش، ۱۳۷۹ش.
 
*'''تهذیب الاحکام''': شیخ طوسی، تحقیق سید حسن موسوی خرسان، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۶۵ش.
*'''تفسیر العیاشی''': العیاشی (م. 320ق.)، رسولی محلاتی، تهران، المکتبة العلمیة الاسلامیه.
*'''مسیر طالبی''': طالبی اصفهانی ابوطالب بن محمد، تحقیق خدیو جم، تهران، شرکت انتشارات علمی فرهنگی، 1383ش.
 
*'''معجم البلدان''': یاقوت حموی، بیروت، دار صادر، ۱۹۹۵م.
*'''تفسیر قرطبی (الجامع لاحکام القرآن)''': القرطبی (م. 671ق.)، بیروت، داراحیاء التراث العربی، 1405ق.
*'''کامل الزیارات''': ابن قولویه جعفر بن محمد، تحقیق جواد قیومی، قم، مؤسسه نشر الفقاهه، 1417ق.
 
*'''موسوعه العتبات المقدسه''': خلیلی جعفر، بیروت، مؤسسه الاعلمی، 1407ق.
*'''تفسیر القمی''': القمی (م. 307ق.)، به کوشش الجزائری، قم، دارالکتاب، 1404ق.
*'''سیری در سرزمین خاطره‌ها (سفرنامه کربلا)''': زمانی احمد، تهران، مشعر، ۱۳۸۸ش.
 
*'''شمیم یار''': معاونت فرهنگی حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت، تهران، مشعر.
*'''التفسیر الکبیر''': الفخر الرازی (م. 606ق.)، قم، دفتر تبلیغات، 1413ق.
*'''عتبات عالیات عراق''': قائدان اصغر، تهران، مشعر، ۱۳۸۳ش.
 
*'''سفرنامه ابن بطوطه''': ابن بطوطه محمد بن عبدالله، ترجمه محمدعلی موحد، تهران، نشر آگه، ۱۳۷۶ش.
*'''تهذیب الاحکام''': الطوسی (م. 460ق.)، موسوی و آخوندی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، 1365ش.
*'''سفرنامه عضد الملک به عتبات''': عضدالملک علیرضا بن موسی ایلخانی، تصحیح حسن مرسلونه، تهران، مؤسسه پژوهش و مطالعات فرهنگی، ۱۳۷۰ش.
 
*'''روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات''': خوانساری محمد باقر بن زین العابدین، تحقیق اسدالله اسماعیلیان، قم، نشر دهاقانی(اسماعیلیان)، 1390ق.
*'''جامع البیان''': الطبری (م. 310ق.)، بیروت، دارالمعرفه، 1412ق.
*'''مکارم الآثار در احوال رجال دوره قاجار''': حبیب آبادی محمد علی، اصفهان، نشر کمال، 1362ش.
 
*'''المواقع الاثریه و السیاحیه فی کربلاء''': سلمان هادی آل طعمه، تهران، نشر مشهر، 1389ش.
*'''جوامع الجامع''': الطبرسی (م. 548ق.)، گرجی، تهران، 1378ش.
*'''نزهه الجلیس و منیة الادیب الانیس''': موسوی حسینی عباس بن علی، تحقیق محمد مهدی خرسان، قم، المکتبه الحیدریه، ۱۳۷۵ش.
 
*'''نقد الرجال''': تفرشی، تحقیق و نشر موسسه آل البیت، قم، ۱۴۱۸ق.
*'''الخصال''': الصدوق (م. 381ق.)، غفاری، قم، نشر اسلامی، 1416ق.
*'''فرهنگ زیارت''': فصلنامه، مرکز تحقیقات حج، تهران، نشر مشعر، ۱۳۸۸ش.
 
*'''همسفر''': ره توشه زائران، جمعی از نویسندگان، تهران، نشر مشعر، 1394ش.
*'''الدر المنثور''': السیوطی (م. 911ق.)، بیروت، دارالمعرفه، 1365ق.
*'''هشت بهشت''': ویژه‌نامه زائران دانشگاهی عتبات، کوشش محمد حسین پورامینی، تهران، مشعر.
 
*'''وقعه الطف''': ابی مِخنَف لوط بن یحیی، تحقیق محمد هادی یوسفی غروی، قم، مؤسسه نشر اسلامی، ۱۴۱۷ق.
*'''الدرر فی اختصار المغازی و السیر''': ابن عبدالبر (م. 463ق.) .
*'''وسائل الشیعه''': حر عاملی، تحقیق و نشر مؤسسه آل البیت، قم، ۱۴۱۴ق.{{پایان}}
 
[[fa:کربلا]]
*'''روح البیان''': بروسوی (م. 1137ق.)، بیروت، دارالفکر.
 
*'''روض الجنان''': ابوالفتوح رازی (م. 554ق.)، یاحقی و ناصح، مشهد، آستان قدس رضوی، 1375ش.
 
*'''روضة الواعظین''': الفتال النیشابوری (م. 508ق.)، محمد مهدی، قم، الرضی.
 
*'''زاد المسیر''': ابن الجوزی (م. 597ق.)، عبدالرزاق، بیروت، دارالکتاب العربی، 1422ق.
 
*'''زبدة التفاسیر''': فتح الله الکاشانی (م. 988ق.)، قم، المعارف الاسلامی، 1423ق.
 
*'''سبل الهدی''': محمد بن یوسف الصالحی (م. 942ق.)، عادل احمد و علی محمد، بیروت، دارالکتب العلمیه، 1414ق.
 
*'''سرزمین یادها و نشانه‌ها''': محمد فرقانی، تهران، مشعر، 1387ش.
 
*'''السنن الکبری''': البیهقی (م. 458ق.)، بیروت، دارالفکر.
 
*'''السیرة الحلبیه''': الحلبی (م. 1044ق.)، بیروت، دارالمعرفه، 1400ق.
 
*'''سیره ابن اسحق (السیر و المغازی)''': ابن اسحق (م. 151ق.)، زکار، قم، دفتر مطالعات تاریخ و معارف اسلامی، 1368ش.
 
*'''صحیح ابن حبان''': علی بن بلبان الفارسی (م. 739ق.)، الارنؤوط، الرساله، 1414ق.
 
*'''صحیح البخاری''': البخاری (م. 256ق.)، بیروت، دارالفکر، 1401ق.
 
*'''صحیح مسلم''': مسلم (م. 261ق.)، بیروت، دارالفکر.
 
*'''علل الشرائع''': الصدوق (م. 381ق.)، بحر العلوم، نجف، المکتبة الحیدریه، 1385ق.
 
*'''عمدة القاری''': العینی (م. 855ق.)، بیروت، داراحیاء التراث العربی.
 
*'''عوالی اللئالی''': ابن ابی‌جمهور (م. 880ق.)، عراقی، قم، سید الشهداء، 1403ق.
 
*'''عیون اخبار الرضا7''': الصدوق (م. 381ق.)، بیروت، اعلمی، 1404ق.
 
*'''فرهنگ کامل لغات قرآن''': عباس شوشتری، کاسب، تهران، گنجینه، 1374ش.
 
*'''قاموس الکتاب المقدس''': بطرس عبدالملک و دیگران، قاهره، دارالثقافه، 1994م.
 
*'''قاموس قرآن''': علی اکبر قرشی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، 1371ش.
 
*'''الکافی''': الکلینی (م. 329ق.)، غفاری، تهران، دارالکتب الاسلامیه، 1375ش.
 
*'''الکشاف''': الزمخشری (م. 538ق.)، قم، بلاغت، 1415ق.
 
*'''کشف الاسرار''': میبدی (م. 520ق.)، حکمت، تهران، امیر کبیر، 1361ش.
 
*'''لسان العرب''': ابن منظور (م. 711ق.)، علی شیری، بیروت، داراحیاء التراث العربی، 1408ق.
 
*'''مجمع البیان''': الطبرسی (م. 548ق.)، بیروت، دارالمعرفه، 1406ق.
 
*'''مجمع الزوائد''': الهیثمی (م. 807ق.)، بیروت، دارالکتاب العربی، 1402ق.
 
*'''المجموع شرح المهذب''': النووی (م. 676ق.)، دارالفکر.
 
*'''المحاسن''': ابن خالد البرقی (م. 274ق.)، حسینی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، 1326ش.
 
*'''مستدرک الوسائل''': النوری (م.1320ق.)، بیروت، آل البیت:، 1408ق.
 
*'''المستدرک علی الصحیحین''': الحاکم النیشابوری (م. 405ق.)، مرعشلی، بیروت، دارالمعرفه، 1406ق.
 
*'''مسند ابن راهویه''': اسحق بن راهویه (م. 238ق.)، البلوشی، مدینه، مکتبة الایمان، 1412ق.
 
*'''المصنّف''': عبدالرزاق الصنعانی (م. 211ق.)، حبیب الرحمن، المجلس العلمی.
 
*'''المعجم الاوسط''': الطبرانی (م. 360ق.)، قاهره، دارالحرمین، 1415ق.
 
*'''المعجم الکبیر''': الطبرانی (م. 360ق.)، حمدی عبدالمجید، داراحیاء التراث العربی، 1405ق.
 
*'''المعرب من الکلام الاعجمی''': الجوالیقی (م. 540ق.)، خلیل عمران، بیروت، دارالکتب العلمیه، 1419ق.
 
*'''من لا یحضره الفقیه''': الصدوق (م. 381ق.)، غفاری، قم، نشر اسلامی، 1404ق.
 
*'''من هدی القرآن''': سید محمد تقی مدرسی، تهران، دارمحبی الحسین7، 1419ق.
 
*'''مناقب آل ابی‌طالب''': ابن شهرآشوب (م. 588ق.)، گروهی از اساتید نجف، نجف، المکتبة الحیدریه، 1376ق.
 
*'''منهج الصادقین''': فتح الله کاشانی (م. 988ق.)، تهران، مکتبه محمد علمی، 1336ش.
 
*'''مواهب الرحمن''': سید عبدالاعلی السبزواری، بیروت، مؤسسه اهل بیت، 1409ق.
 
*'''مواهب علیّه (تفسیر حسینی)''': حسینی کاشفی (م. 910ق.)، جلالی، تهران، اقبال.
 
*'''المیزان''': الطباطبائی (م. 1402ق.)، بیروت، اعلمی، 1393ق.
 
*'''نثر طوبی''': الشعرانی (م. 1393ق.)، تهران، دارالکتب الاسلامیه، 1398ق.
 
*'''النوادر''': سید فضل الله الراوندی (م. 571ق.)، عسکری، قم، دارالحدیث، 1418ق.
 
*'''واژه‌های دخیل در قرآن مجید''': آرتور جفری، ترجمه: بدره‌ای، توس، 1386ش.
 
*'''وسائل الشیعه''': الحر العاملی (م. 1104ق.)، قم، آل البیت:، 1412ق.
 
*'''الوسیلة الی نیل الفضیله''': ابن حمزه (م. 560ق.)، الحسون، قم، مکتبة النجفی، 1408ق.
 
*'''وفاء الوفاء''': السمهودی (م. 911ق.)، خالد عبدالغنی، بیروت، دارالکتب العلمیه، 2006م.
 
*'''الیقین''': سید ابن طاوس (م. 664ق.)، انصاری، دارالکتاب، 1413ق.
 
{{پایان}}
مجلوبة من «https://ar.wikihaj.com/view/كربلاء»