انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «مقبرة شهداء أحد»

من ويكي‌حج
لا ملخص تعديل
لا ملخص تعديل
 
(٧ مراجعات متوسطة بواسطة ٣ مستخدمين غير معروضة)
سطر ٤: سطر ٤:
| توضیح الصورة =  
| توضیح الصورة =  
| الأسامي الأخری =  
| الأسامي الأخری =  
| المکان = المملكة العربية السعودية، . شمال [[المدينة]]، جنوب [[جبل احد]]
| المکان = المملكة العربية السعودية، شمال [[المدينة]]، جنوب [[جبل أحد]]
| الإستعمال = مقبرة
| الإستعمال = مقبرة
| المکرمة عند =  
| المکرمة عند =  
سطر ١٣: سطر ١٣:
| الزوار =  
| الزوار =  
| المراجعین =  
| المراجعین =  
| زمن التأسيس = [[غزوة أحد]] السنة الثالثة للهجرة
| زمن التأسيس = [[غزوة أحد]] في السنة الثالثة للهجرة
| المؤسس =  
| المؤسس =  
| الأحداث = موقع غزوة أحد
| الأحداث = موقع غزوة أحد
سطر ٤٩: سطر ٤٩:
| خط العرض = 24.503746
| خط العرض = 24.503746
| خط الطول = 39.611744
| خط الطول = 39.611744
}}'''مَقبَرةُ شهداءِ أُحُد''' تقع في شمال [[المدينة المنورة]]، وجنوب [[جبل أحد|جبل أُحد]]، وهي موضعُ دفن عددٍ من شهداءِ [[غزوة أحد|غزوة أُحد]]، ومنهم [[حمزة بن عبد المطلب]] عمُّ [[النبي محمد (ص)|النبيّ(ص)]]. ومنذ القرن السادس الهجري كان فوق هذه المقبرة بناءٌ ذو قبّةٍ عالية، غير أنّ هذه القبّة والبارگاه قد هُدِمت في حدود سنة 1344هـ على يد [[الوهابيين]]. ومنذ سنة 1383هـ أُحيطت ساحة المقبرة بسورٍ يطوّقها.
}}'''مَقبَرةُ شهداءِ أُحُد''' تقع في شمال [[المدينة المنورة]]، وجنوب [[جبل أحد|جبل أُحد]]، وهي موضعُ دفن عددٍ من شهداءِ [[غزوة أحد|غزوة أُحد]]، ومنهم [[حمزة بن عبد المطلب]] عمُّ [[النبي محمد (ص)|النبيّ(ص)]]. ومنذ القرن السادس الهجري كان فوق هذه المقبرة بناءٌ ذو قبّةٍ عالية، غير أنّ هذه القبّة والضريح قد هُدِمت في حدود سنة 1344هـ على يد [[الوهابيين]]. ومنذ سنة 1383هـ أُحيطت ساحة المقبرة بسورٍ يطوّقها.


== المكان والأسماء ==
== المكان والأسماء ==
تقع مقبرة شهداء أُحد غرب [[مسجد حمزة]] الحالي<ref>آثار اسلامی مکه و مدینه، ص377.</ref> و جنوب [[جبل أحد|جبل أُحد]]<ref name=":023">رحلة ابن جبير، ص154.</ref>. وقد وردت لها أسماء قديمة، مثل: «المشهد» و«مشهد حمزة»<ref>معالم المدینه المنوره بین العماره و التاریخ، جزء ۴، مجلد۲، ص426</ref>.
تقع مقبرة شهداء أُحد غرب [[مسجد حمزة]] الحالي<ref>آثار إسلامي مكة ومدينة، ص377.</ref> و جنوب [[جبل أحد|جبل أُحد]].<ref name=":023">رحلة ابن جبير، ص154.</ref> وقد وردت لها أسماء قديمة، مثل: «المشهد» و«مشهد حمزة»<ref>معالم المدينة المنورة بین العمارة والتاریخ، جزء 4، مجلد2، ص426</ref>.


== غزوة أُحد ==
== غزوة أُحد ==
في السنة الثالثة للهجرة، وقعت معركةٌ بين [[المسلمين]] ومشركي [[قريش]] عند السفح الجنوبي لجبل أُحد، عُرفت [[غزوة أحد|بـغزوة أُحد]]. في هذه المعركة استُشهد سبعون رجلاً من المسلمين<ref>انساب الاشراف، ج1، ص382.</ref>، وبدفنوا بأمر [[النبي محمد (ص)|النبيّ(ص)]] في موضع [[استشهاد]]<nowiki/>هم عند سفح الجبل<ref>السیرة النبویه، ج۲، ص۶۰، ۹۸؛ تاریخ طبری، ج۲، ص۴۹۹.</ref>. وبحسب بعض الروايات، دُفن بعض الشهداء في أماكن أخرى قبل أمر النبيّ(ص)، فلم يمكن إعادة جثامينهم إلى أُحد<ref>المغازی، ج۱، ص۳۱۲.</ref>. وقد استُشهد عمّ النبيّ(ص) [[حمزة بن عبد المطلب]] في هذه الغزوة ودُفن في هذا الموضع<ref name=":0">[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87%3A%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE_%D9%85%D8%AF%DB%8C%D9%86%D9%87_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B4%D8%A8%D9%87.pdf&page=125 تاریخ المدینه المنوره، ج۱، ص۱۲۵.]</ref>.
في السنة الثالثة للهجرة، وقعت معركةٌ بين [[المسلمين]] ومشركي [[قريش]] عند السفح الجنوبي لجبل أُحد، عُرفت [[غزوة أحد|بـغزوة أُحد]]. استُشهد في هذه المعركة سبعون رجلاً من المسلمين،<ref>أنساب الأشراف، ج1، ص382.</ref> ودُفنوا بأمر [[النبي محمد (ص)|النبيّ(ص)]] في موضع [[شهادة|شهادتهم]] عند سفح الجبل.<ref>السیرة النبوية، ج2، ص60، 98؛ تاریخ الطبري، ج2، ص499.</ref> وبحسب بعض الروايات، دُفن بعض الشهداء في أماكن أخرى قبل أمر النبيّ(ص)، فلم يمكن إعادة جثامينهم إلى أُحد.<ref>المغازي، ج1، ص312.</ref> وقد استُشهد عمّ النبيّ(ص) [[حمزة بن عبد المطلب]] في هذه الغزوة ودُفن في هذا الموضع.<ref name=":0">[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87%3A%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE_%D9%85%D8%AF%DB%8C%D9%86%D9%87_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B4%D8%A8%D9%87.pdf&page=125 تاریخ المدينة المنورة، ج1، ص125.]</ref>


== المدفونون ==
== المدفونون ==
في مقبرة شهداء أُحد، إضافةً إلى حمزة، دُفن عبد الله بن عمرو بن حَزام، وعمرو بن الجموح، و [[سهل بن قيس]] بالقرب من حمزة<ref>تاریخ معالم المدینه، ص۱۳۰؛ وفاء الوفاء، ج۳، ص۱۱۶-۱۱۷.</ref><ref>المغازی، ج۱، ص۳۱۲-۳۱۳؛ تاریخ المدینه، ج۱، ص۱۳۰.</ref>. وبعض القبور الموجودة في هذه المنطقة نُسبت إلى باديةٍ دُفنوا هناك في عهد [[عمر بن الخطاب]]<ref>المغازی، ج۱، ص۳۱۳؛ انساب الاشراف، ج۱، ص۴۱۰.</ref> أو [[هشام بن عبد الملك]]<ref>تاریخ المدینه، ج۱، ص۱۳۰.</ref>.
في مقبرة شهداء أُحد، إضافةً إلى حمزة، دُفن عبد الله بن عمرو بن حَزام، وعمرو بن الجموح، و [[سهل بن قيس]] بالقرب من حمزة.<ref>تاریخ معالم المدينة، ص130؛ وفاء الوفاء، ج3، ص116-117.</ref><ref>المغازي، ج1، ص312-313؛ تاریخ المدينة، ج1، ص130.</ref> وبعض القبور الموجودة في هذه المنطقة نُسبت إلى بعض الأعراب الذين دُفنوا هناك في عهد [[عمر بن الخطاب]]<ref>المغازي، ج1، ص313؛ أنساب الأشراف، ج1، ص410.</ref> أو [[هشام بن عبد الملك]].<ref>تاریخ المدينة، ج1، ص130.</ref>


== تاريخ المقبرة ==
== تاريخ المقبرة ==
كانت مقبرة شهداء أُحد منذ صدر الإسلام محلّ زيارةٍ واهتمام. فقد كان النبيّ(ص) يزور قبور شهداء أُحد ويوصي بزيارتها، كما كانت فاطمة الزهراء(س) وسائر المسلمين يداومون على زيارة قبر حمزة ويولونه عنايةً خاصة[12]. ووفقاً لبعض الروايات، في عهد معاوية (حوالي أربعين سنة بعد غزوة أُحد) ونظراً لجريان سيلٍ اجتاح المقبرة، نُقلت أجساد الشهداء من موضع السيول[13]. وقد ذكر إبراهيم رفعت باشا (ت.1353هـ) في كتابه ''مرآة الحرمين'' أنّه رأى حجراً عند باب المقبرة منقوشاً عليه تاريخ تأسيس البناء سنة 275هـ[14].
كانت مقبرة شهداء أُحد منذ صدر الإسلام محلّ زيارةٍ واهتمام. فقد كان [[النبي محمد (ص)|النبيّ(ص)]] يزور قبور شهداء أُحد ويوصي بزيارتها، كما كانت [[فاطمة الزهراء(ع)]] وسائر المسلمين يداومون على زيارة قبر حمزة ويولونه عنايةً خاصة.<ref>تحلیلي از غزوة أحد، شهدا ومزارات آن، ص206-225.</ref> ووفقاً لبعض الروايات، في عهد [[معاوية]] (حوالي أربعين سنة بعد غزوة أُحد) ونظراً لجريان سيلٍ اجتاح المقبرة، نُقلت أجساد الشهداء من موضع السيول.<ref>تفسیر الثعلبي، ج2، ص138 ؛ التمهید، ج19، ص240-242 ؛ السیرة الحلبية، ج2، ص539.</ref> وقد ذكر [[إبراهيم رفعت باشا]] (ت.1353هـ) في كتابه ''[[مرآة الحرمين]]'' أنّه رأى حجراً عند باب المقبرة منقوشاً عليه تاريخ تأسيس البناء سنة 275هـ.<ref>مرآة الحرمين، ج1، ص393.</ref>


== بناء مسجد على قبر حمزة ==
=== بناء مسجد على قبر حمزة ===
في سنة 570هـ، بنت والدة الخليفة الناصر العباسي قبّةً عاليةً ومتينـة على مقبرة الشهداء[15]. وأوّل ذكرٍ لوجود بناءٍ فوق المقبرة ورد في وصف ابن جُبَير الرحّالة الأندلسي (ت.614هـ/1217م)، إذ رأى سنة 580هـ مسجداً مبنيّاً على قبر حمزة، وكان القبر داخل صحن المسجد بجوار سائر الشهداء، وكان الناس يتبرّكون بالتراب الأحمر المحيط بالقبر المنسوب إلى حمزة[16].
في سنة 570هـ، بنت والدة الخليفة [[الناصر العباسي]] قبّةً عاليةً ومتينـة على مقبرة الشهداء.<ref>تحقیق النصرة بتلخیص معالم دارالهجرة، ص477؛ [https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87%3A%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%B1%DB%8C%D9%81_%D8%A8%D9%85%D8%A7_%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%AC%D8%B1%D8%A9.pdf&page=126 التعریف بما انست الهجرة، ص126].</ref> و أوّل ذكرٍ لوجود بناءٍ فوق المقبرة ورد في وصف [[ابن جبير|ابن جُبَير]] الرحّالة الأندلسي (ت.614هـ/1217م)، إذ رأى سنة 580هـ مسجداً مبنيّاً على قبر حمزة، وكان القبر داخل صحن المسجد بجوار سائر الشهداء، وكان الناس يتبرّكون بالتراب الأحمر المحيط بالقبر المنسوب إلى حمزة.<ref name=":022">رحلة ابن جبير، ص154.</ref>


وقد وردت تقارير عن إكمال البناء وترميمه إلى سنة 893هـ[17]. وذكر أحمد خياري مؤرّخ المدينة (ت.1380هـ) أنّ الدولة العثمانية (677-1300هـ/1299-1922م) شيّدت مسجداً جميلاً على قبر حمزة[18]. وفي سنة 1325هـ وُصف المكان بأنّه بناءٌ متينٌ، خالٍ من الزخارف، تعلوه قبّة على قبر حمزة[19].
وقد وردت تقارير عن إكمال البناء وترميمه إلى سنة 893هـ.<ref>مرآة الحرمين، ج1، ص392 ؛ معالم المدینة المنورة بین العمارة والتاریخ، ج2، ص435.</ref> وذكر [[أحمد خياري]] مؤرّخ المدينة (ت.1380هـ) أنّ الدولة العثمانية (677-1300هـ/1299-1922م) شيّدت مسجداً جميلاً على قبر حمزة.<ref name=":1222">[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE_%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%DB%8C%D9%86%D9%87_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%87_%D9%82%D8%AF%DB%8C%D9%85%D8%A7_%D9%88_%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB%D8%A7.pdf&page=191 تاریخ معالم المدينة المنورة قدیما وحدیثا، ص191.]</ref> وفي سنة 1325هـ وُصف المكان بأنّه بناءٌ متينٌ، خالٍ من الزخارف، تعلوه قبّة فوق قبر حمزة.<ref>مرآة الحرمين، ج1، ص390.</ref>


== الهدم على يد الوهابيين ==
=== الهدم على يد الوهابيين ===
في حدود سنة 1344هـ، وأثناء حصار المدينة على يد الوهابيين، هُدم المسجد مع مزار حمزة[20]. وفي سنة 1383هـ بنت الحكومة السعودية سوراً يحيط بقبر حمزة وسائر الشهداء المقرّبين منه، بعدما تُركت مكشوفة بلا سقف، ثم أنشأت مسجداً آخر قريباً منه[21]. وقيل إنّ الضريح الحديدي الذي استُخدم في سور مقبرة شهداء أُحد هو نفس الضريح الذي كان في بارگاه أهل البيت(ع) في البقيع قبل تدميره[22].
في حدود سنة 1344هـ، وأثناء [[حصار المدينة]] على يد [[الوهابيين]]، هُدم المسجد مع مزار حمزة.<ref>كشف الارتياب في أتباع محمد بن عبد الوهاب، ص55.</ref> وفي سنة 1383هـ بنت [[الحكومة السعودية]] سوراً يحيط بقبر حمزة وسائر الشهداء القريبين منه، بعدما تُركت مكشوفة بلا سقف، ثم أنشأت [[مسجد حمزة بن عبدالمطلب (مدينة)|مسجداً آخر]] قريباً منه.<ref name=":123">[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE_%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%DB%8C%D9%86%D9%87_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%87_%D9%82%D8%AF%DB%8C%D9%85%D8%A7_%D9%88_%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB%D8%A7.pdf&page=191 تاریخ معالم المدينة المنورة قدیما وحدیثا، ص191.]</ref> وقيل إنّ الضريح الحديدي الذي استُخدم في سور مقبرة شهداء أُحد هو نفس الضريح الذي كان في [[مقبرة أهل البيت (ع)]] في [[البقيع]] قبل تدميرها.<ref>مدينة شناسي، جلد2، ص261و262.</ref>


{{دعاء
|ارتفاع = 300px
|السَّلامُ عَلَیک یا عَمَّ رَسُولِ اللّه صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَآلِهِ، السَّلامُ عَلَیک یا خَیرَ الشُّهَداءِ، السَّلامُ عَلَیک یا أَسَدَ اللّهِ وَأَسَدَ رَسُولِهِ، أَشْهَدُ أَنَّک قَدْ جاهَدْتَ فِی اللّهِ عَزَّوَجَلَّ، وَجُدْتَ بِنَفْسِک، وَ نَصَحْتَ رَسُولَ اللّهِ (ص)، وَکنْتَ فِیما عِنْدَاللّهِ سُبْحانَهُ راغِباً، بِأَبِی أَنْتَ وَأُمِّی أَتَیتُک مُتَقَرِّباً إِلَی اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِزِیارَتِک، وَ مُتَقَرِّباً إِلی رَسُولِ اللّهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَآلِهِ بِذلِک، راغِباً إِلَیک فِی الشَّفاعَةِ، أَبْتَغِْی بِزِیارَتِک خَلاصَ نَفْسِی، مُتَعَوِّذاً بِک مِنْ نارٍ اسْتَحَقَّها مِثْلِی بِما جَنَیتُ عَلی نَفْسِی، هارِباً مِنْ ذُنُوبِی الَّتِی احْتَطَبْتُها عَلی ظَهْرِی، فَزِعاً إِلَیک رَجاءَ رَحْمَةِ رَبِّی، أَتَیتُک مِنْ شُقَّةٍ بَعِیدَةٍ طالِباً فَکاک رَقَبَتِی مِنَ النَّارِ، وَقَدْ أَوْقَرَتْ ظَهْرِی ذُنُوبِی وَأَتَیتُ مَا أَسْخَطَ رَبِّی؛ وَلَمْ أَجِدْ أَحَداً أَفْزَعُ إِلَیهِ خَیراً لِی مِنْکمْ أَهْلَ بَیتِ الرَّحْمَةِ، فَکنْ لِی شَفِیعاً یوْمَ فَقْرِی وَحاجَتِی، فَقَدْ سِرْتُ إِلَیک مَحْزُوناً، وَأَتَیتُک مَکرُوباً، وَسَکبْتُ عَبْرَتِی عِنْدَک باکیاً، وَصِرْتُ إِلَیک مُفْرَداً، وَأَنْتَ مِمَّنْ أَمَرَ نِی اللّهُ بِصِلَتِهِ، وَحَثَّنِی عَلی بِرِّهِ، وَدَلَّنِی عَلی فَضْلِهِ، وَهَدانِی لِحُبِّهِ، وَرَغَّبَنِی فِی الْوِفادَةِ إِلَیهِ، وَأَلْهَمَنِی طَلَبَ الْحَوائِجِ عِنْدَهُ، أَنْتُمْ أَهْلُ بَیتٍ لَا یشْقی مَنْ تَوَلَّاکمْ، وَلَا یخِیبُ مَنْ أَتاکمْ، وَلَا یخْسَرُ مَنْ یهْواکمْ، وَلَا یسْعَدُ مَنْ عاداکمْ. پس رو به قبله کن و دو رکعت نماز زیارت بخوان و پس از تمام شدن نماز، خود را به قبر بچسبان و چنین بگو:
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، اللّهُمَّ إِنِّی تَعَرَّضْتُ لِرَحْمَتِک بِلُزُومِی لِقَبْرِ عَمِّ نَبِیک صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَآلِهِ لِیجِیرَنِی مِنْ نِقْمَتِک وَسَخَطِک وَمَقْتِک فِی یوْمٍ تَکثُرُ فِیهِ الْأَصْواتُ، وَتُشْغَلُ کلُّ نَفْسٍ بِمَا قَدَّمَتْ وَتُجَادِلُ عَنْ نَفْسِها، فَإِنْ تَرْحَمْنِی الْیوْمَ فَلَا خَوْفٌ عَلَی وَلَا حُزْنٌ، وَ إِنْ تُعاقِبْ فَمَوْلی لَهُ الْقُدْرَةُ عَلی عَبْدِهِ،
وَلَا تُخَیبْنِی بَعْدَ الْیوْمِ، وَلَا تَصْرِفْنِی بِغَیرِ حاجَتِی، فَقَدْ لَصِقْتُ بِقَبْرِ عَمِّ نَبِیک، وَتَقَرَّبْتُ بِهِ إِلَیک ابْتِغاءَ مَرْضاتِک، وَرَجاءَ رَحْمَتِک، فَتَقَبَّلْ مِنِّی، وَعُدْ بِحِلْمِک عَلی جَهْلِی، وَبِرَأْفَتِک عَلی جِنایةِ نَفْسِی، فَقَدْ عَظُمْ جُرْمِی، وَمَا أَخافُ أَنْ تَظْلِمَنِی وَلکنْ أَخافُ سُوءَ الْحِسابِ؛
فَانْظُرِ الْیوْمَ تَقَلُّبِی عَلی قَبْرِ عَمِّ نَبِیک، فَبِهِمَا فُکنِی مِنَ النَّارِ، وَلا تُخَیبْ سَعْیی، وَلَا یهُونَنَّ عَلَیک ابْتِهالِی، وَلَا تَحْجُبَنَّ عَنْک صَوْتِی، وَلَا تَقْلِبْنِی بِغَیرِ حَوائِجِی، یا غِیاثَ کلِّ مَکرُوبٍ وَمَحْزُونٍ، وَیا مُفَرِّجاً عَنِ الْمَلْهُوفِ الْحَیرانِ الْغَرِیقِ الْمُشْرِفِ عَلَی الْهَلَکةِ، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَانْظُرْ إِلَی نَظْرَةً لَاأَشْقی بَعْدَها أَبَداً، وَارْحَمْ تَضَرُّعِی وَعَبْرَتِی وَانْفِرادِی، فَقَدْ رَجَوْتُ رِضاک، وَتَحَرَّیتُ الْخَیرَ الَّذِی لَا یعْطِیهِ أَحَدٌ سِواک، فَلَا تَرُدَّ أَمَلِی؛
اللّهُمَّ إِنْ تُعاقِبْ فَمَوْلی لَهُ الْقُدْرَةُ عَلی عَبْدِهِ وَجَزائِهِ بِسُوءِ فِعْلِهِ، فَلَا أَخِیبَنَّ الْیوْمَ، وَلا تَصْرِفْنِی بِغَیرِ حَاجَتِی، وَلَا تُخَیبَنَّ شُخُوصِی وَوِفادَتِی، فَقَدْ أَنْفَدْتُ نَفَقَتِی، وَأَتْعَبْتُ بَدَنِی، وَقَطَعْتُ الْمَفازاتِ، وَخَلَّفْتُ الْأَهْلَ وَالْمالَ وَمَا خَوَّلْتَنِی، وَآثَرْتُ مَا عِنْدَک عَلی نَفْسِی، وَلُذْتُ بِقَبْرِ عَمِّ نَبِیک صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَآلِهِ، وَتَقَرَّبْتُ بِهِ ابْتِغاءَ مَرْضاتِک، فَعُدْ بِحِلْمِک عَلی جَهْلِی، وَبِرَأْفَتِک عَلی ذَنْبِی، فَقَدْ عَظُمَ جُرْمِی، بِرَحْمَتِک یا کرِیمُ یا کرِیمُ.
}}
== انظر أيضًا ==
* [[غزوة أحد]]
* [[مسجد حمزة بن عبد المطلب]] (المدينة المنورة)
* [[مساجد المدينة المنورة]]


== الهوامش ==
== الهوامش ==
سطر ٧٦: سطر ٩٤:


== المصادر ==
== المصادر ==
{{الهوامش}}السیرة النبویه، ابن هشام (م.۸-۲۱۳ق.)، به کوشش السقاء و دیگران، بیروت، المکتبة العلمیه.
{{الهوامش}}
المغازی، الواقدی (م.۲۰۷ق.)، به کوشش مارسدن جونس، بیروت، اعلمی، ۱۴۰۹ق.
*''' السیرة النبوية'''، ابن هشام (م.8-213هـ.)، تحقيق السقاء وآخرون، بیروت، المکتبة العلمیة.
انساب الاشراف، البلاذری (م.۲۷۹ق.)، به کوشش زکار، بیروت، دار الفکر، ۱۴۱۷ق.
*''' المغازي'''، الواقدي (م.207هـ.)، تحقيق مارسدن جونس، بیروت، الأعلمی، 1409هـ.
بهجة النفوس و الاسرار فی تاریخ دار هجرة النبی المختار، عبدالله مرجانی، بیروت، دارالغرب الاسلامی، 2002م.
*''' أنساب الأشراف'''، البلاذري (م.279هـ.)، تحقيق زکار، بیروت، دار الفکر، 1417هـ.
طبقات الکبری، ابن سعد، بیروت، دارصادر، بی‌تا.
*'''بهجة النفوس والأسرار في تاریخ دار هجرة النبي المختار'''، عبد الله مرجاني، بیروت، دار الغرب الإسلامي، 2002م.
محمد صل الله علیه وآله وسلم فی الکتب المقدسه، سامی عامری، قاهره، مرکز التنویر الاسلامی للخدمات المعرفیه، ۱۴۲۶ق.
*'''الطبقات الکبری'''، ابن سعد، بیروت، دار صادر، (د.ت).
الآثار الباقیه عن القرون الخالیه، أبو ريحان البيرونی، تهران، میراث مکتوب، 1380ش.
*'''محمد صلى الله علیه وآله وسلم في الکتب المقدسة'''، سامي العامري، القاهرة، مرکز التنویر الإسلامي للخدمات المعرفیة، 1426هـ.
مرآة الحرمين، ابراهیم رفعت باشا، قاهره، المكتبه الثقافيه الدينيه، بی‌تا.
*'''الآثار الباقیة عن القرون الخالیة'''، أبو ريحان البيروني، طهران، میراث مکتوب، 1380ش.
كشف الارتياب في أتباع محمد بن عبد الوهاب، سید محسن امین، قم، مکتبة الحرمین، بی‌تا
*'''مرآة الحرمين'''، إبراهیم رفعت باشا، القاهرة، المكتبة الثقافية الدينية، (د.ت).
آثار اسلامی مکه و مدینه، رسول جعفریان، تهران، مشعر، 1386ش.
*'''كشف الارتياب في أتباع محمد بن عبد الوهاب'''، السید محسن الأمین، قم، مکتبة الحرمین، (د.ت)
رحلة ابن جبير ( تذكرة بالأخبار عن اتفاقات الأسفار )، محمد بن احمد ابن جبیر، بیروت، العربیه، 2008م.
*'''آثار إسلامي مكة ومدينة'''، رسول جعفریان، طهران، مشعر، 1386ش.
تحقیق النصرة بتلخیص معالم دارالهجرة، ابوبکر بن حسین مراغی، فیوم، دارالفلاح للبحث العلمی و تحقیق التراث، 1430ق.
*'''رحلة ابن جبير ( تذكرة بالأخبار عن اتفاقات الأسفار )'''، محمد بن أحمد بن جبیر، بیروت، العربیة، 2008م.
معالم المدینه المنوره بین العماره و التاریخ، عبدالعزیز کعکی، مدینه، ناشر:مولف، ۲۰۱۱م.
*'''تحقیق النصرة بتلخیص معالم دار الهجرة'''، أبو بکر بن حسین المراغي، فیوم، دار الفلاح للبحث العلمي وتحقیق التراث، 1430هـ.
وفاء الوفا باخبار دار المصطفی، علی بن عبدالله السمهودی، تحقیق قاسم السامرائی، لندن، موسسه الفرقان للتراث الاسلامی، ۲۰۰۱م.
*'''معالم المدينة المنورة بین العمارة والتاریخ'''، عبد العزیز کعکي، المدينة، الناشر: المؤلف، 2011م.
تاریخ معالم المدینة المنورة قدیما و حدیثا، خیاری، احمد یاسین احمد. ۱۴۱۹. ۱ج. ریاض  عربستان: المملکة العربیة السعودیة. الأمانة العامة للإحتفال بمرور مائة عام علی تأسیس المملکة.
*'''وفاء الوفا بأخبار دار المصطفی'''، علی بن عبد الله السمهودي، تحقیق قاسم السامرائي، لندن، موسسة الفرقان للتراث الإسلامي، 2001م.
فصل من تاريخ المدينة المنورة، على الحافظ، جده، مكتبة الثقاف
*'''تاریخ معالم المدینة المنورة قدیما وحدیثا'''، الخیاري، أحمد یاسین أحمد. 1419. . الریاض، عربستان: المملکة العربیة السعودیة. الأمانة العامة للاحتفال بمرور مائة عام علی تأسیس المملکة.
تحلیلی از غزوه احد، شهدا و مزارات آن، محمود سامانی، تهران، مشعر، 1400ش.
*'''فصل من تاريخ المدينة المنورة'''، علي الحافظ، جدة، مكتبة الثقاف.
تفسیر ثعلبی، ثعلبی، بیروت، داراحیاء التراث العربی، 1422ق.
*'''تحلیلی از غزوة أحد، شهدا ومزارات آن'''، محمود ساماني، طهران، مشعر، 1400ش.
التمهید، ابن عبد البر، بی‌جا، وزارت الاوقاف، 1387ق.
*'''تفسیر الثعلبي'''، الثعلبي، بیروت، دار إحیاء التراث العربي، 1422هـ.
السیره الحلبیه، الحلبی، بیروت، دارالمعرفه، 1400ق.
*'''التمهید'''، ابن عبد البر، (د.م)، وزارة الأوقاف، 1387هـ.
مدینه شناسی، محمدباقر نجفی، تهران، خرمایستان، 1367ش.{{پایان}}
*'''السیرة الحلبية'''، الحلبي، بیروت، دار المعرفة، 1400هـ.
*'''مدينة شناسي'''، محمد باقر النجفی، طهران، خرمایستان، 1367ش.
{{پایان}}
[[fa:مقبره شهدای احد]]

المراجعة الحالية بتاريخ ٠٦:٣٨، ١٨ سبتمبر ٢٠٢٥

المعلومات الأولية
المکان المملكة العربية السعودية، شمال المدينة، جنوب جبل أحد
الإستعمال مقبرة
تأریخ البناية
زمن التأسيس غزوة أحد في السنة الثالثة للهجرة
الأحداث موقع غزوة أحد
الحالة الراهنة
حالة البناية موجود

التوجيه

تحميل الخريطة...

مَقبَرةُ شهداءِ أُحُد تقع في شمال المدينة المنورة، وجنوب جبل أُحد، وهي موضعُ دفن عددٍ من شهداءِ غزوة أُحد، ومنهم حمزة بن عبد المطلب عمُّ النبيّ(ص). ومنذ القرن السادس الهجري كان فوق هذه المقبرة بناءٌ ذو قبّةٍ عالية، غير أنّ هذه القبّة والضريح قد هُدِمت في حدود سنة 1344هـ على يد الوهابيين. ومنذ سنة 1383هـ أُحيطت ساحة المقبرة بسورٍ يطوّقها.

المكان والأسماء

تقع مقبرة شهداء أُحد غرب مسجد حمزة الحالي[١] و جنوب جبل أُحد.[٢] وقد وردت لها أسماء قديمة، مثل: «المشهد» و«مشهد حمزة»[٣].

غزوة أُحد

في السنة الثالثة للهجرة، وقعت معركةٌ بين المسلمين ومشركي قريش عند السفح الجنوبي لجبل أُحد، عُرفت بـغزوة أُحد. استُشهد في هذه المعركة سبعون رجلاً من المسلمين،[٤] ودُفنوا بأمر النبيّ(ص) في موضع شهادتهم عند سفح الجبل.[٥] وبحسب بعض الروايات، دُفن بعض الشهداء في أماكن أخرى قبل أمر النبيّ(ص)، فلم يمكن إعادة جثامينهم إلى أُحد.[٦] وقد استُشهد عمّ النبيّ(ص) حمزة بن عبد المطلب في هذه الغزوة ودُفن في هذا الموضع.[٧]

المدفونون

في مقبرة شهداء أُحد، إضافةً إلى حمزة، دُفن عبد الله بن عمرو بن حَزام، وعمرو بن الجموح، و سهل بن قيس بالقرب من حمزة.[٨][٩] وبعض القبور الموجودة في هذه المنطقة نُسبت إلى بعض الأعراب الذين دُفنوا هناك في عهد عمر بن الخطاب[١٠] أو هشام بن عبد الملك.[١١]

تاريخ المقبرة

كانت مقبرة شهداء أُحد منذ صدر الإسلام محلّ زيارةٍ واهتمام. فقد كان النبيّ(ص) يزور قبور شهداء أُحد ويوصي بزيارتها، كما كانت فاطمة الزهراء(ع) وسائر المسلمين يداومون على زيارة قبر حمزة ويولونه عنايةً خاصة.[١٢] ووفقاً لبعض الروايات، في عهد معاوية (حوالي أربعين سنة بعد غزوة أُحد) ونظراً لجريان سيلٍ اجتاح المقبرة، نُقلت أجساد الشهداء من موضع السيول.[١٣] وقد ذكر إبراهيم رفعت باشا (ت.1353هـ) في كتابه مرآة الحرمين أنّه رأى حجراً عند باب المقبرة منقوشاً عليه تاريخ تأسيس البناء سنة 275هـ.[١٤]

بناء مسجد على قبر حمزة

في سنة 570هـ، بنت والدة الخليفة الناصر العباسي قبّةً عاليةً ومتينـة على مقبرة الشهداء.[١٥] و أوّل ذكرٍ لوجود بناءٍ فوق المقبرة ورد في وصف ابن جُبَير الرحّالة الأندلسي (ت.614هـ/1217م)، إذ رأى سنة 580هـ مسجداً مبنيّاً على قبر حمزة، وكان القبر داخل صحن المسجد بجوار سائر الشهداء، وكان الناس يتبرّكون بالتراب الأحمر المحيط بالقبر المنسوب إلى حمزة.[١٦]

وقد وردت تقارير عن إكمال البناء وترميمه إلى سنة 893هـ.[١٧] وذكر أحمد خياري مؤرّخ المدينة (ت.1380هـ) أنّ الدولة العثمانية (677-1300هـ/1299-1922م) شيّدت مسجداً جميلاً على قبر حمزة.[١٨] وفي سنة 1325هـ وُصف المكان بأنّه بناءٌ متينٌ، خالٍ من الزخارف، تعلوه قبّة فوق قبر حمزة.[١٩]

الهدم على يد الوهابيين

في حدود سنة 1344هـ، وأثناء حصار المدينة على يد الوهابيين، هُدم المسجد مع مزار حمزة.[٢٠] وفي سنة 1383هـ بنت الحكومة السعودية سوراً يحيط بقبر حمزة وسائر الشهداء القريبين منه، بعدما تُركت مكشوفة بلا سقف، ثم أنشأت مسجداً آخر قريباً منه.[٢١] وقيل إنّ الضريح الحديدي الذي استُخدم في سور مقبرة شهداء أُحد هو نفس الضريح الذي كان في مقبرة أهل البيت (ع) في البقيع قبل تدميرها.[٢٢]

السَّلامُ عَلَیک یا عَمَّ رَسُولِ اللّه صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَآلِهِ، السَّلامُ عَلَیک یا خَیرَ الشُّهَداءِ، السَّلامُ عَلَیک یا أَسَدَ اللّهِ وَأَسَدَ رَسُولِهِ، أَشْهَدُ أَنَّک قَدْ جاهَدْتَ فِی اللّهِ عَزَّوَجَلَّ، وَجُدْتَ بِنَفْسِک، وَ نَصَحْتَ رَسُولَ اللّهِ (ص)، وَکنْتَ فِیما عِنْدَاللّهِ سُبْحانَهُ راغِباً، بِأَبِی أَنْتَ وَأُمِّی أَتَیتُک مُتَقَرِّباً إِلَی اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِزِیارَتِک، وَ مُتَقَرِّباً إِلی رَسُولِ اللّهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَآلِهِ بِذلِک، راغِباً إِلَیک فِی الشَّفاعَةِ، أَبْتَغِْی بِزِیارَتِک خَلاصَ نَفْسِی، مُتَعَوِّذاً بِک مِنْ نارٍ اسْتَحَقَّها مِثْلِی بِما جَنَیتُ عَلی نَفْسِی، هارِباً مِنْ ذُنُوبِی الَّتِی احْتَطَبْتُها عَلی ظَهْرِی، فَزِعاً إِلَیک رَجاءَ رَحْمَةِ رَبِّی، أَتَیتُک مِنْ شُقَّةٍ بَعِیدَةٍ طالِباً فَکاک رَقَبَتِی مِنَ النَّارِ، وَقَدْ أَوْقَرَتْ ظَهْرِی ذُنُوبِی وَأَتَیتُ مَا أَسْخَطَ رَبِّی؛ وَلَمْ أَجِدْ أَحَداً أَفْزَعُ إِلَیهِ خَیراً لِی مِنْکمْ أَهْلَ بَیتِ الرَّحْمَةِ، فَکنْ لِی شَفِیعاً یوْمَ فَقْرِی وَحاجَتِی، فَقَدْ سِرْتُ إِلَیک مَحْزُوناً، وَأَتَیتُک مَکرُوباً، وَسَکبْتُ عَبْرَتِی عِنْدَک باکیاً، وَصِرْتُ إِلَیک مُفْرَداً، وَأَنْتَ مِمَّنْ أَمَرَ نِی اللّهُ بِصِلَتِهِ، وَحَثَّنِی عَلی بِرِّهِ، وَدَلَّنِی عَلی فَضْلِهِ، وَهَدانِی لِحُبِّهِ، وَرَغَّبَنِی فِی الْوِفادَةِ إِلَیهِ، وَأَلْهَمَنِی طَلَبَ الْحَوائِجِ عِنْدَهُ، أَنْتُمْ أَهْلُ بَیتٍ لَا یشْقی مَنْ تَوَلَّاکمْ، وَلَا یخِیبُ مَنْ أَتاکمْ، وَلَا یخْسَرُ مَنْ یهْواکمْ، وَلَا یسْعَدُ مَنْ عاداکمْ. پس رو به قبله کن و دو رکعت نماز زیارت بخوان و پس از تمام شدن نماز، خود را به قبر بچسبان و چنین بگو:

اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، اللّهُمَّ إِنِّی تَعَرَّضْتُ لِرَحْمَتِک بِلُزُومِی لِقَبْرِ عَمِّ نَبِیک صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَآلِهِ لِیجِیرَنِی مِنْ نِقْمَتِک وَسَخَطِک وَمَقْتِک فِی یوْمٍ تَکثُرُ فِیهِ الْأَصْواتُ، وَتُشْغَلُ کلُّ نَفْسٍ بِمَا قَدَّمَتْ وَتُجَادِلُ عَنْ نَفْسِها، فَإِنْ تَرْحَمْنِی الْیوْمَ فَلَا خَوْفٌ عَلَی وَلَا حُزْنٌ، وَ إِنْ تُعاقِبْ فَمَوْلی لَهُ الْقُدْرَةُ عَلی عَبْدِهِ،

وَلَا تُخَیبْنِی بَعْدَ الْیوْمِ، وَلَا تَصْرِفْنِی بِغَیرِ حاجَتِی، فَقَدْ لَصِقْتُ بِقَبْرِ عَمِّ نَبِیک، وَتَقَرَّبْتُ بِهِ إِلَیک ابْتِغاءَ مَرْضاتِک، وَرَجاءَ رَحْمَتِک، فَتَقَبَّلْ مِنِّی، وَعُدْ بِحِلْمِک عَلی جَهْلِی، وَبِرَأْفَتِک عَلی جِنایةِ نَفْسِی، فَقَدْ عَظُمْ جُرْمِی، وَمَا أَخافُ أَنْ تَظْلِمَنِی وَلکنْ أَخافُ سُوءَ الْحِسابِ؛

فَانْظُرِ الْیوْمَ تَقَلُّبِی عَلی قَبْرِ عَمِّ نَبِیک، فَبِهِمَا فُکنِی مِنَ النَّارِ، وَلا تُخَیبْ سَعْیی، وَلَا یهُونَنَّ عَلَیک ابْتِهالِی، وَلَا تَحْجُبَنَّ عَنْک صَوْتِی، وَلَا تَقْلِبْنِی بِغَیرِ حَوائِجِی، یا غِیاثَ کلِّ مَکرُوبٍ وَمَحْزُونٍ، وَیا مُفَرِّجاً عَنِ الْمَلْهُوفِ الْحَیرانِ الْغَرِیقِ الْمُشْرِفِ عَلَی الْهَلَکةِ، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَانْظُرْ إِلَی نَظْرَةً لَاأَشْقی بَعْدَها أَبَداً، وَارْحَمْ تَضَرُّعِی وَعَبْرَتِی وَانْفِرادِی، فَقَدْ رَجَوْتُ رِضاک، وَتَحَرَّیتُ الْخَیرَ الَّذِی لَا یعْطِیهِ أَحَدٌ سِواک، فَلَا تَرُدَّ أَمَلِی؛

اللّهُمَّ إِنْ تُعاقِبْ فَمَوْلی لَهُ الْقُدْرَةُ عَلی عَبْدِهِ وَجَزائِهِ بِسُوءِ فِعْلِهِ، فَلَا أَخِیبَنَّ الْیوْمَ، وَلا تَصْرِفْنِی بِغَیرِ حَاجَتِی، وَلَا تُخَیبَنَّ شُخُوصِی وَوِفادَتِی، فَقَدْ أَنْفَدْتُ نَفَقَتِی، وَأَتْعَبْتُ بَدَنِی، وَقَطَعْتُ الْمَفازاتِ، وَخَلَّفْتُ الْأَهْلَ وَالْمالَ وَمَا خَوَّلْتَنِی، وَآثَرْتُ مَا عِنْدَک عَلی نَفْسِی، وَلُذْتُ بِقَبْرِ عَمِّ نَبِیک صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَآلِهِ، وَتَقَرَّبْتُ بِهِ ابْتِغاءَ مَرْضاتِک، فَعُدْ بِحِلْمِک عَلی جَهْلِی، وَبِرَأْفَتِک عَلی ذَنْبِی، فَقَدْ عَظُمَ جُرْمِی، بِرَحْمَتِک یا کرِیمُ یا کرِیمُ.

انظر أيضًا

الهوامش

  1. آثار إسلامي مكة ومدينة، ص377.
  2. رحلة ابن جبير، ص154.
  3. معالم المدينة المنورة بین العمارة والتاریخ، جزء 4، مجلد2، ص426
  4. أنساب الأشراف، ج1، ص382.
  5. السیرة النبوية، ج2، ص60، 98؛ تاریخ الطبري، ج2، ص499.
  6. المغازي، ج1، ص312.
  7. تاریخ المدينة المنورة، ج1، ص125.
  8. تاریخ معالم المدينة، ص130؛ وفاء الوفاء، ج3، ص116-117.
  9. المغازي، ج1، ص312-313؛ تاریخ المدينة، ج1، ص130.
  10. المغازي، ج1، ص313؛ أنساب الأشراف، ج1، ص410.
  11. تاریخ المدينة، ج1، ص130.
  12. تحلیلي از غزوة أحد، شهدا ومزارات آن، ص206-225.
  13. تفسیر الثعلبي، ج2، ص138 ؛ التمهید، ج19، ص240-242 ؛ السیرة الحلبية، ج2، ص539.
  14. مرآة الحرمين، ج1، ص393.
  15. تحقیق النصرة بتلخیص معالم دارالهجرة، ص477؛ التعریف بما انست الهجرة، ص126.
  16. رحلة ابن جبير، ص154.
  17. مرآة الحرمين، ج1، ص392 ؛ معالم المدینة المنورة بین العمارة والتاریخ، ج2، ص435.
  18. تاریخ معالم المدينة المنورة قدیما وحدیثا، ص191.
  19. مرآة الحرمين، ج1، ص390.
  20. كشف الارتياب في أتباع محمد بن عبد الوهاب، ص55.
  21. تاریخ معالم المدينة المنورة قدیما وحدیثا، ص191.
  22. مدينة شناسي، جلد2، ص261و262.

المصادر

  • السیرة النبوية، ابن هشام (م.8-213هـ.)، تحقيق السقاء وآخرون، بیروت، المکتبة العلمیة.
  • المغازي، الواقدي (م.207هـ.)، تحقيق مارسدن جونس، بیروت، الأعلمی، 1409هـ.
  • أنساب الأشراف، البلاذري (م.279هـ.)، تحقيق زکار، بیروت، دار الفکر، 1417هـ.
  • بهجة النفوس والأسرار في تاریخ دار هجرة النبي المختار، عبد الله مرجاني، بیروت، دار الغرب الإسلامي، 2002م.
  • الطبقات الکبری، ابن سعد، بیروت، دار صادر، (د.ت).
  • محمد صلى الله علیه وآله وسلم في الکتب المقدسة، سامي العامري، القاهرة، مرکز التنویر الإسلامي للخدمات المعرفیة، 1426هـ.
  • الآثار الباقیة عن القرون الخالیة، أبو ريحان البيروني، طهران، میراث مکتوب، 1380ش.
  • مرآة الحرمين، إبراهیم رفعت باشا، القاهرة، المكتبة الثقافية الدينية، (د.ت).
  • كشف الارتياب في أتباع محمد بن عبد الوهاب، السید محسن الأمین، قم، مکتبة الحرمین، (د.ت)
  • آثار إسلامي مكة ومدينة، رسول جعفریان، طهران، مشعر، 1386ش.
  • رحلة ابن جبير ( تذكرة بالأخبار عن اتفاقات الأسفار )، محمد بن أحمد بن جبیر، بیروت، العربیة، 2008م.
  • تحقیق النصرة بتلخیص معالم دار الهجرة، أبو بکر بن حسین المراغي، فیوم، دار الفلاح للبحث العلمي وتحقیق التراث، 1430هـ.
  • معالم المدينة المنورة بین العمارة والتاریخ، عبد العزیز کعکي، المدينة، الناشر: المؤلف، 2011م.
  • وفاء الوفا بأخبار دار المصطفی، علی بن عبد الله السمهودي، تحقیق قاسم السامرائي، لندن، موسسة الفرقان للتراث الإسلامي، 2001م.
  • تاریخ معالم المدینة المنورة قدیما وحدیثا، الخیاري، أحمد یاسین أحمد. 1419. 1ج. الریاض، عربستان: المملکة العربیة السعودیة. الأمانة العامة للاحتفال بمرور مائة عام علی تأسیس المملکة.
  • فصل من تاريخ المدينة المنورة، علي الحافظ، جدة، مكتبة الثقاف.
  • تحلیلی از غزوة أحد، شهدا ومزارات آن، محمود ساماني، طهران، مشعر، 1400ش.
  • تفسیر الثعلبي، الثعلبي، بیروت، دار إحیاء التراث العربي، 1422هـ.
  • التمهید، ابن عبد البر، (د.م)، وزارة الأوقاف، 1387هـ.
  • السیرة الحلبية، الحلبي، بیروت، دار المعرفة، 1400هـ.
  • مدينة شناسي، محمد باقر النجفی، طهران، خرمایستان، 1367ش.