الفرق بين المراجعتين لصفحة: «ابن شبة»
لا ملخص تعديل |
|||
| (مراجعتان متوسطتان بواسطة مستخدمين اثنين آخرين غير معروضتين) | |||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
'''ابن شَبَّة''' (الاسم الكامل: عمر بن شَبَّة بن عبيدة النميري) هو مؤرّخ من أهل [[المدينة المنورة|المدينة المنوّرة]] في القرن الثالث الهجري، ومؤلّف كتاب '''[[أخبار المدينة]]''' المعروف أيضًا بـ '''تاريخ المدينة'''. وقد كان له دور أساسي في | '''ابن شَبَّة''' (الاسم الكامل: عمر بن شَبَّة بن عبيدة النميري) هو مؤرّخ من أهل [[المدينة المنورة|المدينة المنوّرة]] في القرن الثالث الهجري، ومؤلّف كتاب '''[[أخبار المدينة]]''' المعروف أيضًا بـ '''تاريخ المدينة'''. وقد كان له دور أساسي في ترسِيخ وتطْوير منهج كتابة تاريخ المدينة المنوّرة. | ||
== الميلاد والتعليم == | == الميلاد والتعليم == | ||
'''أبو زيد عمر بن شَبَّة''' بن عبيدة النميري وُلِد سنة 173هـ، ويُرجّح أنّ مولده كان في [[البصرة]]، وتوفي في [[سامراء]] سنة 262 أو 263هـ.<ref>وفيات الأعيان، ج3، ص440؛ شذرات الذهب، ج3، ص273-274؛ البداية والنهاية، ج11، ص30.</ref> وينتمي إلى أسرة نمير بن عامر، وهي بطن من القبيلة العربية الكبيرة هوازن.<ref>''أسلوب | '''أبو زيد عمر بن شَبَّة''' بن عبيدة النميري وُلِد سنة 173هـ، ويُرجّح أنّ مولده كان في [[البصرة]]، وتوفي في [[سامراء]] سنة 262 أو 263هـ.<ref>وفيات الأعيان، ج3، ص440؛ شذرات الذهب، ج3، ص273-274؛ البداية والنهاية، ج11، ص30.</ref> وينتمي إلى أسرة نمير بن عامر، وهي بطن من القبيلة العربية الكبيرة هوازن.<ref>''أسلوب ونظام فكري عمر بن شَبَّة نميري در كتاب تاريخ المدينة المنوّرة''، ص35.</ref> | ||
== شيوخه وتلاميذه == | == شيوخه وتلاميذه == | ||
ذكر المؤرّخ والرجالي [[يوسف المِزّي]] (من علماء القرن الثامن الهجري) قائمة طويلة من شيوخ وتلاميذ ابن شَبَّة.<ref>تهذيب الكمال، ج14، ص91-92؛ انظر: التحفة اللطيفة، ج2، ص340-341.</ref> فمن شيوخه: محمد بن يحيى، معاوية بن هشام، وأبوغَسان. ومن أبرز تلاميذه: أبو بكر بن أبي الدنيا، أبو شعيب الحرّاني، وأحمد بن أبي طاهر الطيفور.<ref>فاتحينژاد، «ابن شَبَّة»، ج4، ص1369.</ref> | ذكر المؤرّخ والرجالي [[يوسف المِزّي]] (من علماء القرن الثامن الهجري) قائمة طويلة من شيوخ وتلاميذ ابن شَبَّة.<ref>تهذيب الكمال، ج14، ص91-92؛ انظر: التحفة اللطيفة، ج2، ص340-341.</ref> فمن شيوخه: محمد بن يحيى، معاوية بن هشام، وأبوغَسان. ومن أبرز تلاميذه: أبو بكر بن أبي الدنيا، أبو شعيب الحرّاني، وأحمد بن أبي طاهر الطيفور.<ref>فاتحينژاد، «ابن شَبَّة»، ج4، ص1369.</ref> | ||
اعتمد ابن شَبَّة كثيرًا على روايات أبي غسان محمد بن يحيى الكناني، أحد أصحاب الإمام [[مالك بن أنس]]، والذي كان واسع الاطلاع على أخبار وأحداث المدينة.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/590043/%D9%85%D9%88%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%AA-%D9%81%DB%8C-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%DB%8C%D9%86%D9%87-3 «مؤلفات في تاريخ المدينة]»، ج4، ص328.</ref> ورغم أن ابن شَبَّة كان من تلاميذ [[ابن زبالة]] (أحد أوائل مؤرخي المدينة)<ref>انظر: أخبار المدينة، ص67.</ref> | اعتمد ابن شَبَّة كثيرًا على روايات أبي غسان محمد بن يحيى الكناني، أحد أصحاب الإمام [[مالك بن أنس]]، والذي كان واسع الاطلاع على أخبار وأحداث المدينة.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/590043/%D9%85%D9%88%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%AA-%D9%81%DB%8C-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%DB%8C%D9%86%D9%87-3 «مؤلفات في تاريخ المدينة]»، ج4، ص328.</ref> ورغم أن ابن شَبَّة كان من تلاميذ [[ابن زبالة]] (أحد أوائل مؤرخي المدينة)،<ref>انظر: أخبار المدينة، ص67.</ref> إلّا أنّه أورد في كتابه تاريخ المدينة روايات قليلة عنه.<ref>انظر: تاريخ المدينة، ج3، ص1018.</ref> | ||
== الاتجاه الفكري == | == الاتجاه الفكري == | ||
كان ابن شَبَّة ملمًّا بالتاريخ، السيرة النبوية، [[الحديث]]، [[الفقه]]، الأدب، الشعر، وعلم الأنساب، وتدلّ مؤلفاته المتنوعة على سعة معارفه.<ref>الفهرست، ص163؛ سير أعلام النبلاء، ج12، ص370.</ref><ref>وفيات الأعيان، ج3، ص440.</ref> كما ألّف أبحاثًا في تاريخ [[مكة]]، [[المدينة]]، البصرة و [[الكوفة]] وكتب تراجم للشعراء والأمراء وحكّام هذه المدن.<ref>معجم الأدباء، ج16، ص60-62.</ref> عُرف بميله إلى [[أهل الحديث]] ومعارضته لفرقة [[المعتزلة]]،<ref>أسلوب | كان ابن شَبَّة ملمًّا بالتاريخ، السيرة النبوية، [[الحديث]]، [[الفقه]]، الأدب، الشعر، وعلم الأنساب، وتدلّ مؤلفاته المتنوعة على سعة معارفه.<ref>الفهرست، ص163؛ سير أعلام النبلاء، ج12، ص370.</ref><ref>وفيات الأعيان، ج3، ص440.</ref> كما ألّف أبحاثًا في تاريخ [[مكة]]، [[المدينة]]، البصرة و [[الكوفة]] وكتب تراجم للشعراء والأمراء وحكّام هذه المدن.<ref>معجم الأدباء، ج16، ص60-62.</ref> عُرف بميله إلى [[أهل الحديث]] ومعارضته لفرقة [[المعتزلة]]،<ref>أسلوب ونظام فكري عمر بن شَبَّة نميري در كتاب تاريخ المدينة المنوّرة، ص38.</ref> ووردت روايات عن رفضه لفكرة "خلق [[القرآن]]". وقد أدّى موقفه هذا إلى تمزيق كتبه وإحراق منزله، مما اضطره إلى العزلة.<ref>تاريخ بغداد، ج11، ص209.</ref> كما عُرف بكتاباته في فضائل ومقتل الخليفتين عمر بن الخطاب وعثمان بن عفّان، ودفاعه عن مبدأ الشورى في اختيار الخليفة.<ref>أسلوب ونظام فكري عمر بن شَبَّة نميري در كتاب تاريخ المدينة المنوّرة، ص40-42.</ref> | ||
== مكانته في مدرسة التأريخ المدني == | == مكانته في مدرسة التأريخ المدني == | ||
ساهم ابن شَبَّة في تقوية منهج كتابة تاريخ [[المدينة]]، التي أسس أُصولها كل من [[عروة بن الزبير]] (ت. 94هـ)، ابن شهاب الزهري (ت. 124هـ)، وموسى بن عقبة (ت. 141هـ).<ref>بحث في نشأة علم التاريخ، ص13-27.</ref> واعتمد في جمع الأخبار على منهج [[المحدثين]]، أي يجمع أقوال الشهود والرواة شفاهاً، ثم يرتبها ويسجلها.<ref>درآمدي بر تاریخ إسلام، ص92-93.</ref> | ساهم ابن شَبَّة في تقوية منهج كتابة تاريخ [[المدينة]]، التي أسس أُصولها كل من [[عروة بن الزبير]] (ت. 94هـ)، ابن شهاب الزهري (ت. 124هـ)، وموسى بن عقبة (ت. 141هـ).<ref>بحث في نشأة علم التاريخ، ص13-27.</ref> واعتمد في جمع الأخبار على منهج [[المحدثين]]، أي أنه يجمع أقوال الشهود والرواة شفاهاً، ثم يرتبها ويسجلها.<ref>درآمدي بر تاریخ إسلام، ص92-93.</ref> | ||
=== تقييم المؤرخين === | === تقييم المؤرخين === | ||
وُصف ابن شَبَّة | وُصف ابن شَبَّة بالوثاقة، الصدق، العدالة، والاعتبار، على عكس أستاذه ابن زبالة الذي لم يحظَ بقبول الرجالیين وأهل الحديث.<ref>الجرح والتعديل، ج6، ص116؛ تهذيب الكمال، ج14، ص91-92.</ref> | ||
== مؤلفاته == | == مؤلفاته == | ||
ألّف ابن شَبَّة عددًا من الكتب في التاريخ المحلي والتراجم، وأشهرها [[أخبار المدينة النبوية]]، الذي طُبع أيضًا بعنوان تاريخ المدينة المنورة، وهو كتاب في الجغرافيا التاريخية للمدينة وأحداث سيرة [[النبي محمد (ص)|النبي صلى الله عليه وسلم]] وخلافة [[عمر بن خطاب]] و [[عثمان بن عَفّان]]. ومن مؤلفاته الأخرى<ref>أسلوب | ألّف ابن شَبَّة عددًا من الكتب في التاريخ المحلي والتراجم، وأشهرها [[أخبار المدينة النبوية]]، الذي طُبع أيضًا بعنوان تاريخ المدينة المنورة، وهو كتاب في الجغرافيا التاريخية للمدينة وأحداث سيرة [[النبي محمد (ص)|النبي صلى الله عليه وآله وسلم]] وخلافة [[عمر بن خطاب]] و [[عثمان بن عَفّان]]. ومن مؤلفاته الأخرى:<ref>أسلوب ونظام فكري عمر بن شَبَّة نميري در كتاب تاريخ المدينة المنوّرة، ص36.</ref> | ||
==== التاريخ المحلي ==== | ==== التاريخ المحلي ==== | ||
| سطر ٤٩: | سطر ٤٩: | ||
== المصادر == | == المصادر == | ||
{{الهوامش}} | {{الهوامش}} | ||
*'''ابن | *'''ابن شبَّة''': عناية الله فاتحينژاد، دائرة المعارف الإسلامية الكبرى، طهران، 1369ش. | ||
*''' | *'''أخبار المدينة''': ابن زبالة (ت. 199هـ)، تحقيق ابن سلامة، مركز بحوث ودراسات المدينة، 1424هـ. | ||
* ''' | *'''أسلوب ونظام فكري عمر بن شُبَّة نميري در كتاب "تاريخ المدينة المنوّرة"''': هدية تقوي، فاطمة جان أحمدي، مجلة تاريخنگري وتاريخنگاري الفصلية، العدد 14، خريف وشتاء 1393ش. | ||
*'''بحث | *'''بحث في نشأة علم التاريخ عند العرب''': عبد العزيز الدوري، بيروت، دار المشرق، 1993م. | ||
*''' | *'''البداية والنهاية''': ابن كثير (ت. 774هـ)، تحقيق علي محمد وعادل أحمد، بيروت، دار الكتب العلمية، 1418هـ. | ||
*'''تاريخ بغداد''': | *'''تاريخ بغداد''': أحمد بن علي الخطيب البغدادي، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، بيروت، دار الكتب العلمية، 1417هـ / 1997م. | ||
*''' | *'''تاريخ المدينة المنورة''': ابن شُبَّة (ت. 262هـ)، تحقيق شلتوت، قم، دار الفكر، 1410هـ. | ||
*'''التحفة | *'''التحفة اللطيفة''': شمس الدين السخاوي (ت. 902هـ)، بيروت، دار الكتب العلمية، 1414هـ. | ||
*''' | *'''تهذيب الكمال في أسماء الرجال''': المِزّي (ت. 742هـ)، تحقيق أحمد علي وحسن أحمد، بيروت، دار الفكر، 1414هـ. | ||
*'''الجرح | *'''الجرح والتعديل''': ابن أبي حاتم الرازي (ت. 327هـ)، بيروت، دار الفكر، 1372هـ. | ||
*''' | *'''سير أعلام النبلاء''': الذهبي، تحقيق مجموعة من المحققين، بيروت، الرسالة، 1414هـ / 1994م. | ||
*'''شذرات الذهب''': عبد الحي بن العماد (ت. 1089هـ)، تحقيق الأرناؤوط، بيروت، دار ابن كثير، 1406هـ. | |||
*'''الفهرست''': محمد بن إسحاق ابن النديم، بيروت، دار المعرفة، (د.ت). | |||
*'''شذرات الذهب''': | *'''معجم الأدباء''': ياقوت الحموي (ت. 626هـ)، بيروت، دار إحياء التراث العربي، 1408هـ. | ||
*'''الفهرست''': محمد بن | *'''وفيات الأعيان''': ابن خلّكان (ت. 681هـ)، تحقيق إحسان عباس، بيروت، دار صادر.{{پایان}}{{پایان}} | ||
[[fa:ابن شبه]] | |||
*'''معجم | |||
*''' | |||
{{پایان}}{{پایان}} | |||
المراجعة الحالية بتاريخ ٠٠:٣٨، ١٤ سبتمبر ٢٠٢٥
ابن شَبَّة (الاسم الكامل: عمر بن شَبَّة بن عبيدة النميري) هو مؤرّخ من أهل المدينة المنوّرة في القرن الثالث الهجري، ومؤلّف كتاب أخبار المدينة المعروف أيضًا بـ تاريخ المدينة. وقد كان له دور أساسي في ترسِيخ وتطْوير منهج كتابة تاريخ المدينة المنوّرة.
الميلاد والتعليم
أبو زيد عمر بن شَبَّة بن عبيدة النميري وُلِد سنة 173هـ، ويُرجّح أنّ مولده كان في البصرة، وتوفي في سامراء سنة 262 أو 263هـ.[١] وينتمي إلى أسرة نمير بن عامر، وهي بطن من القبيلة العربية الكبيرة هوازن.[٢]
شيوخه وتلاميذه
ذكر المؤرّخ والرجالي يوسف المِزّي (من علماء القرن الثامن الهجري) قائمة طويلة من شيوخ وتلاميذ ابن شَبَّة.[٣] فمن شيوخه: محمد بن يحيى، معاوية بن هشام، وأبوغَسان. ومن أبرز تلاميذه: أبو بكر بن أبي الدنيا، أبو شعيب الحرّاني، وأحمد بن أبي طاهر الطيفور.[٤]
اعتمد ابن شَبَّة كثيرًا على روايات أبي غسان محمد بن يحيى الكناني، أحد أصحاب الإمام مالك بن أنس، والذي كان واسع الاطلاع على أخبار وأحداث المدينة.[٥] ورغم أن ابن شَبَّة كان من تلاميذ ابن زبالة (أحد أوائل مؤرخي المدينة)،[٦] إلّا أنّه أورد في كتابه تاريخ المدينة روايات قليلة عنه.[٧]
الاتجاه الفكري
كان ابن شَبَّة ملمًّا بالتاريخ، السيرة النبوية، الحديث، الفقه، الأدب، الشعر، وعلم الأنساب، وتدلّ مؤلفاته المتنوعة على سعة معارفه.[٨][٩] كما ألّف أبحاثًا في تاريخ مكة، المدينة، البصرة و الكوفة وكتب تراجم للشعراء والأمراء وحكّام هذه المدن.[١٠] عُرف بميله إلى أهل الحديث ومعارضته لفرقة المعتزلة،[١١] ووردت روايات عن رفضه لفكرة "خلق القرآن". وقد أدّى موقفه هذا إلى تمزيق كتبه وإحراق منزله، مما اضطره إلى العزلة.[١٢] كما عُرف بكتاباته في فضائل ومقتل الخليفتين عمر بن الخطاب وعثمان بن عفّان، ودفاعه عن مبدأ الشورى في اختيار الخليفة.[١٣]
مكانته في مدرسة التأريخ المدني
ساهم ابن شَبَّة في تقوية منهج كتابة تاريخ المدينة، التي أسس أُصولها كل من عروة بن الزبير (ت. 94هـ)، ابن شهاب الزهري (ت. 124هـ)، وموسى بن عقبة (ت. 141هـ).[١٤] واعتمد في جمع الأخبار على منهج المحدثين، أي أنه يجمع أقوال الشهود والرواة شفاهاً، ثم يرتبها ويسجلها.[١٥]
تقييم المؤرخين
وُصف ابن شَبَّة بالوثاقة، الصدق، العدالة، والاعتبار، على عكس أستاذه ابن زبالة الذي لم يحظَ بقبول الرجالیين وأهل الحديث.[١٦]
مؤلفاته
ألّف ابن شَبَّة عددًا من الكتب في التاريخ المحلي والتراجم، وأشهرها أخبار المدينة النبوية، الذي طُبع أيضًا بعنوان تاريخ المدينة المنورة، وهو كتاب في الجغرافيا التاريخية للمدينة وأحداث سيرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وخلافة عمر بن خطاب و عثمان بن عَفّان. ومن مؤلفاته الأخرى:[١٧]
التاريخ المحلي
- تاريخ الكوفة
- تاريخ البصرة
- كتاب أمراء المدينة
- كتاب أمراء مكة
- كتاب التاريخ
- كتاب أخبار المنصور
- أخبار محمد وإبراهيم ابني عبد الله بن الحسن
- أخبار بني نمير
- السلطان
- مقتل عثمان
الأدب العربي
- الاستعانة بالشعر وما جاء في اللغات
- طبقات الشعراء
- الشعر والشعراء
- الأغاني
- كتاب ما يستعجم الناس فيه من القرآن
- كتاب النحو
هوامش
- ↑ وفيات الأعيان، ج3، ص440؛ شذرات الذهب، ج3، ص273-274؛ البداية والنهاية، ج11، ص30.
- ↑ أسلوب ونظام فكري عمر بن شَبَّة نميري در كتاب تاريخ المدينة المنوّرة، ص35.
- ↑ تهذيب الكمال، ج14، ص91-92؛ انظر: التحفة اللطيفة، ج2، ص340-341.
- ↑ فاتحينژاد، «ابن شَبَّة»، ج4، ص1369.
- ↑ «مؤلفات في تاريخ المدينة»، ج4، ص328.
- ↑ انظر: أخبار المدينة، ص67.
- ↑ انظر: تاريخ المدينة، ج3، ص1018.
- ↑ الفهرست، ص163؛ سير أعلام النبلاء، ج12، ص370.
- ↑ وفيات الأعيان، ج3، ص440.
- ↑ معجم الأدباء، ج16، ص60-62.
- ↑ أسلوب ونظام فكري عمر بن شَبَّة نميري در كتاب تاريخ المدينة المنوّرة، ص38.
- ↑ تاريخ بغداد، ج11، ص209.
- ↑ أسلوب ونظام فكري عمر بن شَبَّة نميري در كتاب تاريخ المدينة المنوّرة، ص40-42.
- ↑ بحث في نشأة علم التاريخ، ص13-27.
- ↑ درآمدي بر تاریخ إسلام، ص92-93.
- ↑ الجرح والتعديل، ج6، ص116؛ تهذيب الكمال، ج14، ص91-92.
- ↑ أسلوب ونظام فكري عمر بن شَبَّة نميري در كتاب تاريخ المدينة المنوّرة، ص36.
المصادر
- ابن شبَّة: عناية الله فاتحينژاد، دائرة المعارف الإسلامية الكبرى، طهران، 1369ش.
- أخبار المدينة: ابن زبالة (ت. 199هـ)، تحقيق ابن سلامة، مركز بحوث ودراسات المدينة، 1424هـ.
- أسلوب ونظام فكري عمر بن شُبَّة نميري در كتاب "تاريخ المدينة المنوّرة": هدية تقوي، فاطمة جان أحمدي، مجلة تاريخنگري وتاريخنگاري الفصلية، العدد 14، خريف وشتاء 1393ش.
- بحث في نشأة علم التاريخ عند العرب: عبد العزيز الدوري، بيروت، دار المشرق، 1993م.
- البداية والنهاية: ابن كثير (ت. 774هـ)، تحقيق علي محمد وعادل أحمد، بيروت، دار الكتب العلمية، 1418هـ.
- تاريخ بغداد: أحمد بن علي الخطيب البغدادي، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، بيروت، دار الكتب العلمية، 1417هـ / 1997م.
- تاريخ المدينة المنورة: ابن شُبَّة (ت. 262هـ)، تحقيق شلتوت، قم، دار الفكر، 1410هـ.
- التحفة اللطيفة: شمس الدين السخاوي (ت. 902هـ)، بيروت، دار الكتب العلمية، 1414هـ.
- تهذيب الكمال في أسماء الرجال: المِزّي (ت. 742هـ)، تحقيق أحمد علي وحسن أحمد، بيروت، دار الفكر، 1414هـ.
- الجرح والتعديل: ابن أبي حاتم الرازي (ت. 327هـ)، بيروت، دار الفكر، 1372هـ.
- سير أعلام النبلاء: الذهبي، تحقيق مجموعة من المحققين، بيروت، الرسالة، 1414هـ / 1994م.
- شذرات الذهب: عبد الحي بن العماد (ت. 1089هـ)، تحقيق الأرناؤوط، بيروت، دار ابن كثير، 1406هـ.
- الفهرست: محمد بن إسحاق ابن النديم، بيروت، دار المعرفة، (د.ت).
- معجم الأدباء: ياقوت الحموي (ت. 626هـ)، بيروت، دار إحياء التراث العربي، 1408هـ.
- وفيات الأعيان: ابن خلّكان (ت. 681هـ)، تحقيق إحسان عباس، بيروت، دار صادر.