الفرق بين المراجعتين لصفحة: «مستخدم:Ay.Zaidan/الملعب الثاني»

المراجعة الحالية بتاريخ ١٠:٢٠، ١١ نوفمبر ٢٠٢٤

https://wikihaj.com/view/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%B1

تم الإنشاء

المُستَجار هو جزء من الضلع الغربي لـجدار الكعبة ويبلغ من الطول حوالي مترين، وهو يقع بين الركن اليماني وباب الكعبة الثاني الذي تمّ سدّه في زمن الحجاج بن يوسف الثقفي. ويقع هذا الجزء في ظهر الكعبة مقابل بابها الحالي مباشرة.

وكلمة "المستجار" تعني "المأوى"، حيث اعتُبر هذا المكان موضعاً لقبول التوبة، ويستحب فيه الدعاء وطلب الحاجة.

المستجار والملتزم

أُشير لمكانين في جدار الكعبة على أنهما موضعان لقبول الدعاء والتوبة وهما المستجار والملتزم، وقد وردت روايات في فضلهما.

ويُقال عند التعريف بهما عادةً بأن المستجار يقع في الضلع الغربي من وراء الكعبة^[١]، ويتضمن ذلك المسافة ما بين الركن اليماني وباب الكعبة المسدود، أما الملتزم ففي الضلع الشرقي ويتضمن ذلك المسافة ما بين الحجر الأسود وباب الكعبة الحالي.^[٢] إلا أنّ الروايات الواردة حول الملتزم والمستجار مشتركة فيما بينها، وفي بعض الأحيان يعتبر المستجار وكذلك الملتزم اسمان لنفس المكان.^[٣] ويرى البعض أنّ الشيعة تعتبر الملتزم والمستجار شيئاً واحداً، بينما يعتبرهما أهل السنة مكانين مختلفين، وأنّ المسافة بين الحجر الأسود والكعبة هي الملتزم.^[٤]

وقد ذهب بعض علماء الشيعة من مجموع أحاديث أهل البيت الواردة في أعمال الملتزم والمستجار إلى أنّ هذين الاسمين هما في الحقيقة لمكان واحد وهو المستجار.^[٥]

كما أنّ هناك العديد من الأحاديث والأخبار في مصادر أهل السنة؛ تعتبر أن الملتزم من وراء الكعبة هو مكان المستجار نفسه.^[٦]

وعلى الرغم من هذا كله، فإنه يتم الفصل بين الملتزم والمستجار في معظم المصادر الجغرافية لمكة المكرمة.^[٧]

المستجار وشق الكعبة

اعتبر البعض أن المستجار هو جزء جدار الكعبة الذي انشقّ لـفاطمة بنت أسد، لتدخل الكعبة وتضع وليدها الإمام علي (ع).^[٨]

دعاء المستجار

وورد في آداب الطواف أنه يستحب للحاج أن يبسط خده ويديه على الحائط في نهاية طوافه، وأن يلصق بطنه بجدار الكعبة ويقول:

«اللَّهُمَّ الْبَيْتُ بَيْتُكَ وَالْعَبْدُ عَبْدُكَ وَهذا مَكانُ الْعائِذِ بِكَ مِنَ النَّار.» ثم يجتهد في الاعتراف بذنوبه ويطلب العفو ثم يقول:

«اللَّهُمَّ مِنْ قِبَلِكَ الرَّوْحُ وَالْفَرَجُ وَالْعافِيَةُ. أللَّهُمَّ إنَّ عَمَلِي ضَعيْفٌ فَضاعِفْهُ لِي وَاغْفِرْ لي مَا اطَّلَعْتَ عَلَيْهِ مِنِّي وَخَفِيَ عَلى‏ خَلْقِكَ أسْتَجِيرُ بِاللَّهِ مِنَ النَّار.»

ثم يدعو بما يشاء ويستلم الركن اليماني ويأتي الحجر الأسود فيكمل طوافه ويقول: «اللَّهُمَّ قَنِّعْنِي بِما رَزَقْتَني وَبارِكْ لِي فِيما آتَيْتَني».‏^[٩]

مواضيع ذات صلة

الملتزم

الهوامش

↑ النراقي، مستند الشيعة في أحكام الشريعة، 1415هـ، ج12، ص80.
↑ الكليني، الكافي، 1407هـ، ج1، باورقي ص355.
↑ الكليني، الكافي، 1407هـ، ج4، ص532.
↑ تاريخ وآثار إسلامي مكة ومدينة، ص 71.
↑ مرآة العقول، ج9، ص106.
↑ راجع فهرس الروايات: «پژوهشي درباره ملتزم»، ص84.
↑ شفاء الغرام، ج1، ص 196؛ تحصيل المرام، ج1، 200 ، 203؛ منائح الكرم، ج1، ص 307؛ الجامع اللطيف، ص47.
↑ هداية الحجاج، ص 178، آثار إسلامي مكة ومدينة، ص97.
↑ مناسك الحج؛ مطابقة لفتاوى الإمام الخميني مع حاشية لمراجع التقليد والإستفتاءات الجديدة ( ۱۳۹۳ش)، ص436.

المصادر

آثار إسلامي مكة ومدينة، رسول جعفريان، طهران، مشعر، 1389ش.
«پژوهشي درباره ملتزم»، محمد رضا نعمتي، مجلة ميقات حج، رقم 43، فروردین 1382ش.
الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي، تحقيق وتصحيح: علي أکبر غفاري، محمد آخوندي، طهران، دار الكتب الإسلامية، الطبعة الرابعة، 1407هـ.
الجامع اللطيف، محمد بن ظهيرة، القاهرة، مكتبة الثقافة الدينية، 1423هـ.
النراقي، أحمد بن محمد مهدي، مستند الشيعة في أحكام الشريعة، قم، مؤسسة آل‌البيت(ع)، الطبعة الأولى، 1415هـ.
تاريخ و آثار إسلامي مكة مكرمة ومدينة منورة، أصغر قائدان، مشعر، 1400هـ.
تحصيل المرام في أخبار البيت الحرام‏، محمد بن أحمد المالكي، مكة، مكتبة الأسدي، 1424هـ.
شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام، تقي الدين محمد الفاسي، تحقيق لجنة من کبار العلماء والأدباء، بيروت، دار الكتب العلمية، (د.ت).
مكة در بستر تاريخ، نعمت الله صفري فروشاني، قم، مركز جهاني علوم إسلامي، 1386ش.
منائح الكرم، علي بن تاج الدين السنجاري، مكة، جامعة أم القری، 1419هـ.
مناسك الحج مطابقة لفتاوى الإمام الخميني مع حاشية بمراجع التقليد والإستفتاءات الجديدة( 1393ش)،‌ روح الله الخميني (ره)، مشعر، 1409هـ.
هداية الحجاج، سفرنامة مكة، محمد رضا الطباطبائي التبريزي (وفاة 1320هـ)،بقلم رسول جعفريان، قم، 1386ش.

[1] النراقي، مستند الشيعة في أحكام الشريعة، 1415هـ، ج12، ص80.

[2] الكليني، الكافي، 1407هـ، ج1، باورقي ص355.

[3] الكليني، الكافي، 1407هـ، ج4، ص532.

[4] تاريخ وآثار إسلامي مكة ومدينة، ص 71.

[5] مرآة العقول، ج9، ص106.

[6] راجع فهرس الروايات: «پژوهشي درباره ملتزم»، ص84.

[7] شفاء الغرام، ج1، ص 196؛ تحصيل المرام، ج1، 200 ، 203؛ منائح الكرم، ج1، ص 307؛ الجامع اللطيف، ص47.

[8] هداية الحجاج، ص 178، آثار إسلامي مكة ومدينة، ص97.

[9] مناسك الحج؛ مطابقة لفتاوى الإمام الخميني مع حاشية لمراجع التقليد والإستفتاءات الجديدة ( ۱۳۹۳ش)، ص436.

[١]

[٢]

[٣]

[٤]

[٥]

[٦]

[٧]

[٨]

[٩]

@@ سطر ١: / سطر ١: @@
-https://wikihaj.com/view/%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A8%DB%8C%D8%B9%D9%87_(%D9%85%DA%A9%D9%87)
+https://wikihaj.com/view/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%B1
-{{جعبه اطلاعات بنای تاریخی
- | عنوان = مسجد البیعه
- | تصویر = مسجد البیعه.jpg|File.png|270px|thumb|left
- | اندازه تصویر =
- | پیوند تصویر =
- | توضیح تصویر =
- | بنیانگذار =
- | تأسیس = ۱۴۴قمری
- | کاربری =
- | مکان = مکه
- | نام‌های دیگر =
- | وقایع مرتبط = محل بیعت مردم یثرب با پیامبر، محل بیعت عقبه
- | ظرفیت =
- | مساحت = ۵۰۰متر
- | وضعیت = موجود
- | امکانات =
- | شماره ثبت =
- | معمار =
- | سبک =
- | بازسازی = عبدالحمید عثمانی، ملک فهد سعودی
- | وبگاه =
- | عرض جغرافیایی = ۲۱٫۴۲۴۸۷
- | طول جغرافیایی = ۳۹٫۸۶۷۴۰
- | توضیح نقشه =
-}}
-بحاجة لتعديل وتدقيق
+تم الإنشاء
-'''مسجد البيعة''' يُعدّ من المساجد القديمة في [[مكة المكرمة]]، والذي يعود تاريخ بنائه إلى [[القرن الثاني للهجرة]]. يقع هذا المسجد بالقرب من [[جمرة العقبة]] وخارج الحد الشرعي لـ<nowiki/>[[منى]]. وهذا المسجد هو المكان الذي بايع فيه أهل [[يثرب]] [[النبي محمد (ص)|النبي (ص)]]. وبحسب النقش الموجود على الجدار الغربي لمسجد البيعة فإن هذا المسجد بني عام 144م بأمر من [[المنصور العباسي]]، وتمت إعادة بنائه عدة مرات فيما بعد.
+'''المُستَجار''' هو جزء من [[الضلع الغربي]] لـ<nowiki/>[[جدار الكعبة]] ويبلغ من الطول حوالي مترين، وهو يقع بين [[الركن اليماني]] وباب الكعبة الثاني الذي تمّ سدّه في زمن [[الحجاج بن يوسف الثقفي]]. ويقع هذا الجزء في ظهر الكعبة مقابل بابها الحالي مباشرة.
-==سبب التسمية==
+وكلمة "المستجار" تعني "المأوى"، حيث اعتُبر هذا المكان موضعاً لقبول [[التوبة]]، ويستحب فيه [[الدعاء]] وطلب الحاجة.
+==المستجار والملتزم==
+أُشير لمكانين في جدار الكعبة على أنهما موضعان لقبول [[الدعاء]] و<nowiki/>[[التوبة]] وهما المستجار و<nowiki/>[[الملتزم]]، وقد وردت روايات في فضلهما.
-زمانی که مردم [[مدینه|یثرب]] با [[اسلام]] آشنا شدند، در [[ایام حج]]، و در [[جمره عقبه]]، برای نخستین‌بار با [[رسول خدا(ص)]] بیعت کردند و پس از آن بود که اسلام در [[مدینه]] گسترش یافت. در محل این رویداد که [[بیعت عقبه اول]] نام دارد، مسجدی ساخته‌شد که به نام «مسجد البیعه» شهرت یافت.
+ويُقال عند التعريف بهما عادةً بأن المستجار يقع في [[الضلع الغربي]] من وراء الكعبة<ref>النراقي، مستند الشيعة في أحكام الشريعة، 1415هـ، ج12، ص80.</ref>، ويتضمن ذلك المسافة ما بين [[الركن اليماني]] و<nowiki/>[[باب الكعبة المسدود]]، أما الملتزم ففي [[الضلع الشرقي]] ويتضمن ذلك المسافة ما بين [[الحجر الأسود]] و<nowiki/>[[باب الكعبة]] الحالي.<ref>الكليني، الكافي، 1407هـ، ج1، باورقي ص355.</ref> إلا أنّ الروايات الواردة حول الملتزم والمستجار مشتركة فيما بينها، وفي بعض الأحيان يعتبر المستجار وكذلك [[الملتزم]] اسمان لنفس المكان.<ref>الكليني، الكافي، 1407هـ، ج4، ص532.</ref> ويرى البعض أنّ [[الشيعة]] تعتبر الملتزم والمستجار شيئاً واحداً، بينما يعتبرهما [[السنة|أهل السنة]] مكانين مختلفين، وأنّ المسافة بين الحجر الأسود و<nowiki/>[[الكعبة]] هي الملتزم.<ref> تاريخ وآثار إسلامي مكة ومدينة، ص 71. </ref>
-در منابع از مساجد دیگری نیز با نام مسجد البیعه یاد شده است:
-عندما تعرّف أهل يثرب على الإسلام، بايعوا رسول الله ولأول مرة؛ في أيام الحج وفي جمرة العقبة، و انتشر الإسلام بعدها في المدينة المنورة، وقد بُني مسجد اشتُهر باسم مسجد البيعة في مكان واقعة بيعة العقبة الأولى.<ref>آثار إسلامي مكة ومدينة، ص169.</ref> كما ورد في المصادر مساجد أخرى باسم مسجد البيعة:
+وقد ذهب بعض علماء الشيعة من مجموع أحاديث [[أهل البيت]] الواردة في أعمال الملتزم والمستجار إلى أنّ هذين الاسمين هما في الحقيقة لمكان واحد وهو المستجار.<ref>مرآة العقول، ج9، ص106.</ref>
-* مسجد الغنم: وهو مسجد في مكة حيث بايع أهلها النبي.<ref>أخبار مكة (الأزرقي)، ج2، ص201 و271؛ تاريخ وآثار إسلامي مكة ومدينة، ص106.</ref>
+كما أنّ هناك العديد من الأحاديث والأخبار في مصادر أهل السنة؛ تعتبر أن الملتزم من وراء الكعبة هو مكان المستجار نفسه.<ref>راجع فهرس الروايات: [https://miqat.hajj.ir/article_37701_e377d85304a047d404207c95bbbec5ad.pdf «پژوهشي درباره ملتزم»]، ص84.</ref>
-* مسجد الجن: وهو مسجد في مكة حيث بايع فيه الجن النبي.<ref>أخبار مكة (الأزرقي)، ج2، ص201؛ تاريخ مكة المشرفة، ص181.</ref>
-== مکان ==
+وعلى الرغم من هذا كله، فإنه يتم الفصل بين الملتزم والمستجار في معظم المصادر الجغرافية لمكة المكرمة.<ref>شفاء الغرام، ج1، ص 196؛ تحصيل المرام، ج1، 200 ، 203؛ منائح الكرم، ج1، ص 307؛ الجامع اللطيف، ص47.</ref>
-يقع مسجد البيعة في مكة المكرمة بالقرب من جمرة العقبة خارج الحد الشرعي من الجانب المكي على المنحدر الجنوبي لجبل ثبير وتعرف هذه المنطقة بشعب الأنصار وشعب البيعةومن الجهه اليسرى للشخص المتنقل من مكه نحو منى المسافة بين مسجد البيعة وجمرة العقبة أكثر من 300 متر واليوم مع توسع منى أصبح محيط مسجد البيعة الذي كان داخل الأقسام محصور بين الجبال خاليا وحاليا يقع المسجد في نهاية مخرج الدور الثاني من الجمرات باتجاه مكة وقد تم رسم سياج حديدي حول المسجد
+== المستجار وشق الكعبة ==
+اعتبر البعض أن المستجار هو جزء [[جدار الكعبة]] الذي انشقّ لـ<nowiki/>[[فاطمة بنت أسد]]، لتدخل [[الكعبة]] وتضع وليدها [[علي بن أبي طالب (ع)|الإمام علي (ع)]].<ref>هداية الحجاج، ص 178، آثار إسلامي مكة ومدينة، ص97.</ref>
+==دعاء المستجار==
+وورد في آداب الطواف أنه يستحب للحاج أن يبسط خده ويديه على الحائط في نهاية طوافه، وأن يلصق بطنه بجدار الكعبة ويقول:
-مسجد البیعه در [[مکه]]  و نزدیک جمره عقبه [بیرون از محدودۀ شرعی [[منا|مِنا]] از طرف مکه]، در دامنه جنوبی [[ثبیر|کوه ثُبَیر]] است. این منطقه معروف به [[شعب الانصار|شِعْبُ الانصار]] و شعب البیعه<ref>اخبار مکه (ازرقی)، ج1، ص303؛ المعجم الاثری، ص177؛ اشهر المساجد، ص168.</ref> بوده و سمت چپ کسی است که از مکه به سوی مِنا در حرکت است. فاصله مسجد البیعه تا [[جمرات|جمره عقبه]] بیش از سیصد متر است.<ref>تاریخ مکة المشرفه، ص181؛ اتحاف الوری، ج2، ص180.</ref>
+'''«اللَّهُمَّ الْبَيْتُ بَيْتُكَ وَالْعَبْدُ عَبْدُكَ وَهذا مَكانُ الْعائِذِ بِكَ مِنَ النَّار.»''' ثم يجتهد في الاعتراف بذنوبه ويطلب العفو ثم يقول:
-امروزه با توسعه منا، اطراف مسجد البیعه که پیشتر درون شعب و محصور بین کوه بود خالی شده است. در حال حاضر مسجد در انتهای راه خروجی طبقه دوم جمرات به طرف مکه قرار گرفته و اطراف مسجد را نرده آهنی کشیده‌اند.<ref>اشهر المساجد، ص169-171؛ آثار اسلامی مکه و مدینه، ص169.</ref>
-مساحت مسجد البیعه ۵۰۰ متر است. مسجد به شکل مستطیل و طول مسجد ۲۷/۹۰ متر و عرض آن ۱۷ متر است. این مسجد از سنگ و آجر ساخته شده و سقف ندارد.<ref>دراسة تاریخیة لمساجد المشاعر المقدسة، ص232.</ref>
+'''«اللَّهُمَّ مِنْ قِبَلِكَ الرَّوْحُ وَالْفَرَجُ وَالْعافِيَةُ. أللَّهُمَّ إنَّ عَمَلِي ضَعيْفٌ فَضاعِفْهُ لِي وَاغْفِرْ لي مَا اطَّلَعْتَ عَلَيْهِ مِنِّي وَخَفِيَ عَلى‏ خَلْقِكَ أسْتَجِيرُ بِاللَّهِ مِنَ النَّار.»'''
-مساحة مسجد البيعة 500 متر والمسجد مستطيل الشكل ويبلغ طوله 90 متر وعرضه 17 متر وهو مبني من الحجر والطوب وليس له سقف
+ثم يدعو بما يشاء ويستلم [[الركن اليماني]] ويأتي [[الحجر الأسود]] فيكمل [[الطواف|طوافه]] ويقول: '''«اللَّهُمَّ قَنِّعْنِي بِما رَزَقْتَني وَبارِكْ لِي فِيما آتَيْتَني».'''‏<ref>مناسك الحج؛ مطابقة لفتاوى الإمام الخميني مع حاشية لمراجع التقليد والإستفتاءات الجديدة ( ۱۳۹۳ش)، ص436.</ref>
+==مواضيع ذات صلة==
+[[الملتزم]]
+== الهوامش ==
-==تاریخچه بنای مسجد==
+{{پانویس
+}}
-بنابر کتیبه‌ای که از سال ۱۴۴ قمری برجای مانده و بر دیوار غربی مسجد نصب شده، ساخت این مسجد به‌دستور [[منصور عباسی|ابوجعفر منصور عباسی]] (حکومت: ۱۳۶-۱۵۸ق) انجام گرفته‌است.<ref>الاثار الاسلامیة فی مکة المکرمه، ص٢١٧-۲۱۸.</ref> همچنین کتیبه‌ای از سال ۶۲۹ قمری نیز بر دیوار جنوبی مسجد نصب شده است و از بازسازی مسجد در زمان [[مستنصر عباسی]] (حکومت: ۶۲۳-۶۴۰ق) خبر می‌دهد.<ref>التاریخ القویم، ج۶، ص٢٨.</ref>
+==المصادر==
+* '''آثار  إسلامي مكة ومدينة'''، رسول جعفريان، طهران، مشعر، 1389ش.
-بحسب نقش متبقي من سنه 144هـ ومثبت على الجدار الغربي للمسجد فقط تم بناء هذا المسجد بأمر أبي جعفر المنصور العباسي (حكم 136_158هـ) كما تم تثبيت النقش والذي يعود تاريخه إلى عام 629م على الجدار الجنوبي للمسجد ويخبر عن إعادة بناء المسجد في عهد المستنصر العباسي (حكم623_640هـ)
+* '''[https://miqat.hajj.ir/article_37701_e377d85304a047d404207c95bbbec5ad.pdf «پژوهشي درباره ملتزم»]'''، محمد رضا نعمتي، مجلة ميقات حج، رقم 43، فروردین 1382ش.
+*'''الكليني'''، محمد بن يعقوب، الكافي، تحقيق وتصحيح: علي أکبر غفاري، محمد آخوندي، طهران، دار الكتب الإسلامية، الطبعة الرابعة، 1407هـ.
-در منابع دیگر نیز در سده‌های گوناگون از مسجد البیعه یاد شده است؛ از جمله [[ابن جبیر]] در سفرش به [[مکه]] در ۵۷۸ قمری از آن یاد کرده است.<ref>التذکره بالاخبار، ص123.</ref> [[ابن تیمیه]] (وفات ۷۲۸ق) به وجود مسجد اشاره کرده<ref>اقتضاء صراط المستقیم، ص426.</ref> و فاسی (درگذشت: ۸۳۲ق)، تاریخ‌نگار مکه، این مسجد را توصیف کرده است. به گفته او مسجد دارای دو رواق بوده که بر هر یک سه گنبد بر چهار طاق قوسی قرار گرفته بود. پشت این رواق‌ها نیز میدانگاهی وجود داشت.<ref>شفاء الغرام، ج1، ص348.</ref>
+* '''الجامع اللطيف'''، محمد بن ظهيرة، القاهرة، مكتبة الثقافة الدينية، 1423هـ.
+*'''النراقي'''، أحمد بن محمد مهدي، مستند الشيعة في أحكام الشريعة، قم، مؤسسة آل‌البيت(ع)، الطبعة الأولى، 1415هـ.
-وقد ورد ذكر مسجد البيعه في مصادر أخرى في قرون مختلفة من جملتها ابن جبير في رحلته إلى مكة سنة 578هـ. وقد أشار ابن تيمية (وفاة728م) إلى وجود هذا المسجد، كما وصفه الفاسي (وفاة832هـ) وهو مؤرخ مكة وبحسب قوله كان المسجد رواقان لكل منهما ثلاث قباب على أربعة قناطر كما كان يوجد ساحة خلف هذه الأروقة
+* '''تاريخ و آثار إسلامي مكة مكرمة ومدينة منورة'''، أصغر قائدان، مشعر، 1400هـ.
+* '''تحصيل المرام في أخبار البيت الحرام‏'''، محمد بن أحمد المالكي، مكة، مكتبة الأسدي، 1424هـ.
-این مسجد در دوره‌هایی از تاریخ نیز تخریب شده بود؛ از جمله گزارشی از قرن یازدهم از تخریب مسجد حکایت می‌کند؛<ref>جواهر التاریخ المکی (چاپ شده در مقالات تاریخی، دفتر شانزدهم)، ص٢۶٣.</ref> اما در عصر حکومت عثمانی این مسجد در سلطنت عبدالحمید دوم (۱۸۷۶-۱۹۰۹م) بازسازی شد.<ref>افادة الانام، ج٢، ص۴٩.</ref> گزارشی از تعمیر بخش‌هایی از مسجد در زمان ملک فهد سعودی در دست است.<ref>دراسة تاریخیة لمساجد المشاعر المقدسة، ص۲۳۲.</ref>
+* '''شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام'''، تقي الدين محمد الفاسي، تحقيق لجنة من کبار العلماء والأدباء، بيروت، دار الكتب العلمية، (د.ت).
+* '''مكة در بستر تاريخ'''، نعمت الله صفري فروشاني، قم، مركز جهاني علوم إسلامي، 1386ش.
-كما تم هدم هذا المسجد في فترات من التاريخ ومن بين الأخبار الأخرى ينقل من القرن الحادي عشر عن تدمير المسجد، لكن في عهد الحكومة العثمانية أعيد بناء هذا المسجد ضمن سلطة عبد الحميد الثاني (حكم1876_1909م) وهناك تقرير عن ترميم أجزاء من المسجد في عهد الملك فهدالسعودي.
+* '''منائح الكرم'''، علي بن تاج الدين السنجاري، مكة، جامعة أم القری، 1419هـ.
+* '''مناسك الحج مطابقة لفتاوى الإمام الخميني مع حاشية بمراجع التقليد والإستفتاءات الجديدة( 1393ش)'''،‌ روح الله الخميني (ره)، مشعر، 1409هـ.
+* '''هداية الحجاج'''، سفرنامة مكة، محمد رضا الطباطبائي التبريزي (وفاة 1320هـ)،بقلم رسول جعفريان، قم، 1386ش.
-==جستارهای وابسته==
-* [[بیعت عقبه اول|'''بیعت عقبه اول''']]
-* '''[[بیعت عقبه دوم]]'''
-==پانویس==
-{{پانویس}}
-== منابع ==
-{{منابع}}
-* '''الاثار الاسلامیة فی مکة المکرمه''': الحارثی، ۱۴۳۰ق.
-* '''آثار اسلامی مکه و مدینه'''، جعفریان رسول، تهران، مشعر، ۱۳۹۰ش.
-* '''اتحاف الوری باخبار ام القری'''، عمربن فهد (درگذشت: ۸۸۵ق)، تحقیق فهیم محمد شلتوت، مکه، جامعة ام القری، ۱۴۰۳ق.
-* '''اخبار مکه فی قدیم الدهر و حدیثه'''، فاکهی محمد بن اسحاق (درگذشت: ۲۷۵ق)، تحقیق عبدالملک بن عبدالله بن دهیش، بیروت، دار خضر، ۱۴۱۴ق.
-* '''اخبار مکه و ما جاء فیها من الآثار'''، ازرقی محمد بن عبدالله (درگذشت: ۲۵۰ق)، تحقیق رشدی الصالح ملحس، بیروت، دارالاندلس، بی‌تا.
-* '''اشهر المساجد فی الاسلام'''، بکر سید عبد المجید، بی‌جا، دار القبله، ۱۴۰۴ق.
-* '''اِفادة الانام بذکر اخبار بلد الله الحرام'''، الغازی المکی عبداله بن محمد (درگذشت: ۱۳۶۵ق)، تحقیق عبدالملک بن عبدالله بن دهیش، مکه، مکتبة الاسدی، ۱۴۳۰ق.
-*'''اقتضاء الصراط المستقیم لمخالفة اصحاب الجحیم'''، ابن تیمیّه (درگذشت: ۷۲۸ق)، بی‌جا، دار عالم الکتب، ۱۴۱۹ق.
-* '''التاریخ القویم لمکة و بیت الله الکریم''': محمد طاهر کردی، مکتبة النهضة الحدیثة، ۱۴۱۲ق.
-* '''تاریخ مکة المشرّفه و المسجد الحرام و المدینة الشریفه و القبر الشریف'''، ابن ضیاء حنفی محمد بن احمد (درگذشت: ۸۵۴ق)، تحقیق علاء ابراهیم الازهری و ... بیروت، دارالکتب العلمیه، ۱۴۱۸ق.
-*'''تاریخ و آثار اسلامی مکه و مدینه'''، قائدان اصغر، تهران، شعر، ۱۳۸۶ش.
-* '''التذکره بالاخبار عن اتفاقات الاسفار'''، محمد ابن جبیر، بیروت، المؤسسة العربیة للدراسات و النشر، ۲۰۰۸م.
-*'''دراسة تاریخیة لمساجد المشاعر المقدسة: مسجد الخیف -مسجد البیعة بمنی'''، ناصر عبدالله البرکاتی؛ محمد نیسان سلیمان مناع، دار المدنی للطباعة والنشر والتوزیع، الطبعة الأولی، ۱۴۰۸ق/ ۱۹۸۸م.
-*'''شفاء الغِرام باخبار البلد الحرام'''، فاسی محمد بن احمد بن علی (درگذشت: ۸۳۲ق)، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۱۴۲۲ق.
-*'''الکافی''': ثقةالاسلام کلینی، تصحیح: علی اکبر غفاری، تهران، دارالکتب الاسلامیه.
-* '''المعجم الاثری لمنطقة مکة المکرمه'''، حارثی ناصر بن علی، طائف، فهرسة مکتبة الملک فهد الوطنیه، ۱۴۲۳ق.
-{{پایان}}
-{{مساجد}}
-[[Category:مسجدهای مکه]]
-[[Category:مکان‌های تاریخی مکه]]
-[[رده:مسجدهای مکه]]
-[[رده:مکان‌های تاریخی مکه]]
-[[رده:مقاله‌های تکمیل‌شده]]