الفرق بين المراجعتين لصفحة: «دحو الأرض»
Abu shahab (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
Abu shahab (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
||
| (٩ مراجعات متوسطة بواسطة نفس المستخدم غير معروضة) | |||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
''' | '''دَحوُ الأرض'''، بمعنى تمدد الأرض وانبساطها، وقد فسّره البعض بظهور اليابسة من تحت الماء، وذهب البعض إلى أنّ المراد منه هو دوران الأرض ومسيرها حول الشمس (مدار الأرض). وقد أشار [[القرآن الكريم]] في [[سورة النازعات]] الآيات 27 حتى 33 إلى دحو الأرض وتمدّدها بعد خلق السماوات {{آية|وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا}}. وبحسب بعض الروايات الإسلامية امتدّت الأرض من [[مكة]] أو من تحت [[الكعبة]]، وبناء على روايات أخرى حدث دحو الأرض يوم [[25 ذي القعدة|25 من ذي القعدة]]، ويستحب [[الغسل]] و<nowiki/>[[الصيام]] في هذا اليوم. | ||
== المفهوم== | == المفهوم== | ||
دحو الأرض من دحا يدحو بمعنى بسط الأرض<ref>لسان العرب، ج14، ص251.</ref> | دحو الأرض من دحا يدحو بمعنى بسط الأرض<ref>لسان العرب، ج14، ص251.</ref> | ||
وذهب البعض إلى أنّ المراد من الأرض هنا هي اليابسة (في مقابل البحر والجبال)، لا الكرة الأرضية.<ref>نثر | وذهب البعض إلى أنّ المراد من الأرض هنا هي اليابسة (في مقابل البحر والجبال)، لا الكرة الأرضية.<ref>نثر طوبى، ج1، ص17، 253؛ دروس هيئت، ج1، ص232.</ref> | ||
ويقصد من مصطلح دحو الأرض تمددها وانبساطها من تحت [[الكعبة]].<ref>مسالك | ويقصد من مصطلح دحو الأرض تمددها وانبساطها من تحت [[الكعبة]].<ref>مسالك الأفهام، ج2، ص77؛ ذخيرة المعاد، ج1، ق3، ص519؛ مدارك الأحكام، ج6، ص265.</ref> | ||
واعتبر البعض أنّ المراد منه هو تمدّد اليابسة، حيث أنّ سطح الكرة الأرضية في بداية خلقها كانت تحت الماء، ثم انحسر الماء إلى المنخفضات، فظهرت اليابسة.<ref>نثر | واعتبر البعض أنّ المراد منه هو تمدّد اليابسة، حيث أنّ سطح الكرة الأرضية في بداية خلقها كانت تحت الماء، ثم انحسر الماء إلى المنخفضات، فظهرت اليابسة.<ref>نثر طوبى، ج1، ص17؛ زمين وآسمان، ص51-53.</ref> | ||
واعتقد الشهرستاني من علماء الهيئة المعاصرين أن المراد من دحو الأرض هو دوران الأرض وحركتها الانتقالية حول الشمس، ولا يفيد معنى التمدد والانبساط.<ref>الهيئة والإسلام، ص65-66.</ref> | واعتقد الشهرستاني من علماء الهيئة المعاصرين أن المراد من دحو الأرض هو دوران الأرض وحركتها الانتقالية حول الشمس، ولا يفيد معنى التمدد والانبساط.<ref>الهيئة والإسلام، ص65-66.</ref> | ||
فيما طرح بعض [[المفسرين]] احتمالا آخر لمعنى دحو الأرض، وهو إعداد الأرض للحياة من خلال إخراج المياه الداخلية، وإنبات النباتات، وإزالة العقبات، بإرساء الجبال.<ref>التفسير الكبير، ج31، ص48؛ تفسير ابن كثير، ج1، ص123.</ref> | فيما طرح بعض [[المفسرين]] احتمالا آخر لمعنى دحو الأرض، وهو إعداد الأرض للحياة من خلال إخراج المياه الداخلية، وإنبات النباتات، وإزالة العقبات، بإرساء الجبال.<ref>التفسير الكبير، ج31، ص48؛ تفسير ابن كثير، ج1، ص123.</ref> | ||
فبناء على هذا الاحتمال وبالنظر إلى كروية الأرض، فلا يعني دحو الأرض انبساطها المادي.<ref>تفسير | فبناء على هذا الاحتمال وبالنظر إلى كروية الأرض، فلا يعني دحو الأرض انبساطها المادي.<ref>تفسير النسفي، ج4، ص315؛ تفسير المراغي، ج30، ص31-32.</ref> | ||
== يوم دحو الأرض وأعماله == | == يوم دحو الأرض وأعماله == | ||
وفقاً لبعض الروايات حدث دحو الأرض يوم [[25 ذي القعدة|25 ذي القعدة]].<ref> | وفقاً لبعض الروايات حدث دحو الأرض يوم [[25 ذي القعدة|25 ذي القعدة]].<ref>إقبال الأعمال، ج2، ص24-38؛ روضة الطالبين، ص351.</ref> | ||
ويستحب في هذا اليوم [[الغسل]] و<nowiki/>[[الصيام]]،<ref>مشارق الشموس، ج2، ص451؛ مكيال المكارم، ج2، ص35.</ref> وذكر لهما ثواب كثير.<ref>الكافي، ج4، ص149؛ المصباح، ص514؛ الحدائق | ويستحب في هذا اليوم [[الغسل]] و<nowiki/>[[الصيام]]،<ref>مشارق الشموس، ج2، ص451؛ مكيال المكارم، ج2، ص35.</ref> وذكر لهما ثواب كثير.<ref>الكافي، ج4، ص149؛ المصباح، ص514؛ الحدائق الناظرة، ج4، ص235.</ref> | ||
==في الكتب السماوية== | ==في الكتب السماوية== | ||
| سطر ٢٥: | سطر ٢٥: | ||
=== في القرآن === | === في القرآن === | ||
وتطرق [[القرآن]] إلى دحو الأرض،<ref>جامع البيان، ج30؛ ص29؛ التبيان، ج10، ص260؛ الكشف والبيان، ج10، ص127.</ref> فتحدّث في [[سورة النازعات]] الآيات 27 - 33 عن انبساط الأرض بعد خلق السموات، حيث عبّر عنه في الآية 30 قائلا: {{قرآن در متن | وتطرق [[القرآن]] إلى دحو الأرض،<ref>جامع البيان، ج30؛ ص29؛ التبيان، ج10، ص260؛ الكشف والبيان، ج10، ص127.</ref> فتحدّث في [[سورة النازعات]] الآيات 27 - 33 عن انبساط الأرض بعد خلق السموات، حيث عبّر عنه في الآية 30 قائلا: {{قرآن در متن | ||
| متن =وَالأرض بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا}}.<ref>مجمع البيان، ج10, ص660؛ تفسير | | متن =وَالأرض بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا}}.<ref>مجمع البيان، ج10, ص660؛ تفسير السمرقندي، ج3، ص522؛ تفسير البغوي، ج4، ص444.</ref> | ||
كما أقسم في سورة الشمس: {{قرآن در متن | كما أقسم في سورة الشمس: {{قرآن در متن | ||
| متن =وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا}} حيث يرى بعض المفسرين أنّ «الطحو» كان في الأصل «الدحو».<ref>التبيان، ج10، ص358؛ التفسير الكبير ج31؛ ص192؛ لسان العرب، ج15، ص4، «طحا».</ref> | | متن =وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا}} حيث يرى بعض المفسرين أنّ «الطحو» كان في الأصل «الدحو».<ref>التبيان، ج10، ص358؛ التفسير الكبير ج31؛ ص192؛ لسان العرب، ج15، ص4، «طحا».</ref> | ||
== تمدّد الأرض من تحت الكعبة == | == تمدّد الأرض من تحت الكعبة == | ||
اعتقد بعض المفسرين وبالاستناد إلى الآية 96 من [[سورة آل عمران]] أنّ [[الكعبة]] هي أول بيت وضع على الكرة الأرضية، فبناء عليه اعتقدوا أن تمدّد الأرض كان من تحت الكعبة، وإليه تشير الآية القرآنية.<ref>مجمع البيان، ج2، ص797؛ البحر المحيط، ج4، ص583.</ref> وقد ورد في بعض الروايات أنّ الله خلق الكعبة 2000 عام قبل دحو الأرض،<ref>الكافي، ج4، ص190؛ | اعتقد بعض المفسرين وبالاستناد إلى الآية 96 من [[سورة آل عمران]] أنّ [[الكعبة]] هي أول بيت وضع على الكرة الأرضية، فبناء عليه اعتقدوا أن تمدّد الأرض كان من تحت الكعبة، وإليه تشير الآية القرآنية.<ref>مجمع البيان، ج2، ص797؛ البحر المحيط، ج4، ص583.</ref> وقد ورد في بعض الروايات أنّ الله خلق الكعبة 2000 عام قبل دحو الأرض،<ref>الكافي، ج4، ص190؛ الأمالي، ص715؛ من لا يحضره الفقيه، ج2، ص241.</ref> كما تؤكد العديد من الروايات أنّ دحو الأرض كان من [[مكة]] ومن تحت الكعبة.<ref>الدر المنثور، ج8، ص412؛ وسائل الشيعه، ج10، ص449-451؛ بحار الأنوار، ج54، ص64؛ الكافي، ج4، ص189؛ من لا يحضره الفقيه، ج2، ص241.</ref> | ||
=== أم القرى === | === أم القرى === | ||
عبّر [[القرآن]] عن مكة بأمّ القرى، وذلك في الآية 92 من [[سورة الأنعام]] و7 من [[سورة الشورى]]. وذهب بعض المفسرين إلى أنّ سبب هذه التسمية هو أنّ الماء في بداية الخلق كان قد غطّى الأرض بأكملها، واليابسة الوحيدة عليها هو مكان الكعبة، ثمّ تمدّدت اليابسة من أطراف الكعبة.<ref>التبيان، ج4، ص201؛ تفسير بغوي، ج1، ص115؛ تفسير | عبّر [[القرآن]] عن مكة بأمّ القرى، وذلك في الآية 92 من [[سورة الأنعام]] و7 من [[سورة الشورى]]. وذهب بعض المفسرين إلى أنّ سبب هذه التسمية هو أنّ الماء في بداية الخلق كان قد غطّى الأرض بأكملها، واليابسة الوحيدة عليها هو مكان الكعبة، ثمّ تمدّدت اليابسة من أطراف الكعبة.<ref>التبيان، ج4، ص201؛ تفسير بغوي، ج1، ص115؛ تفسير السمرقندي، ج1، ص 486.</ref> وإليه تشير رواية عن [[الإمام علي (ع)]].<ref>تفسير الإمام العسكري7، ص145؛ بحار الأنوار، ج54، ص88.</ref> وورد في رواية عن [[النبي (ص)]]: دحيت الأرض من مكة ولذلك سميت أمّ القرى.<ref>التبيان، ج1، ص131؛ الدر المنثور، ج3، ص29.</ref> | ||
ربما يخيّل أن [[الكعبة]] إذا كانت أول نقطة أرضية خرجت من الماء، فيلزم من ذلك أن تكون أعلى نقطة في الأرض، لكن الواقع أن دحو الأرض حدث قبل ملايين السنين، وقد ظهرت أثناء هذه المدة تغيرات وتطورات جغرافية، مما غيّر وجه الأرض كلّياً، فهبطت بعض الجبال إلى أعماق البحار، وارتفعت أعماق البحار، فصارت جبالاً.<ref>مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج4، ص380 - 381.</ref> | ربما يخيّل أن [[الكعبة]] إذا كانت أول نقطة أرضية خرجت من الماء، فيلزم من ذلك أن تكون أعلى نقطة في الأرض، لكن الواقع أن دحو الأرض حدث قبل ملايين السنين، وقد ظهرت أثناء هذه المدة تغيرات وتطورات جغرافية، مما غيّر وجه الأرض كلّياً، فهبطت بعض الجبال إلى أعماق البحار، وارتفعت أعماق البحار، فصارت جبالاً.<ref>مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج4، ص380 - 381.</ref> | ||
| سطر ٤٢: | سطر ٤٢: | ||
{{الهوامش}} | {{الهوامش}} | ||
* '''الهيئة والإسلام،'''، السيد هبة الدين الشهرستاني، بغداد، مطبعة الآداب. | * '''الهيئة والإسلام،'''، السيد هبة الدين الشهرستاني، بغداد، مطبعة الآداب. | ||
* '''إقبال الأعمال'''، ابن طاووس ( | * '''إقبال الأعمال'''، ابن طاووس (664هـ)، تحقيق: جواد القيومي، قم، النشر الإسلامي، 1415هـ. | ||
* ''' | * '''الأمالي'''، الصدوق (381هـ)، قم، البعثة، 1417هـ. | ||
* '''بحار | * '''بحار الأنوار'''، المجلسي (1110هـ)، بيروت، دار إحياء التراث العربي، 1403هـ. | ||
* '''البحر المحيط'''، | * '''البحر المحيط'''، أبو حيان الأندلسي (754هـ)، بيروت، دار الفكر، 1420هـ. | ||
* '''التبيان'''، الطوسي ( | * '''التبيان'''، الطوسي (460هـ)، تحقيق: العاملي، بيروت، دار إحياء التراث العربي. | ||
* '''تفسير ابن كثير (تفسير القرآن العظيم)'''، ابن كثير ( | * '''تفسير ابن كثير (تفسير القرآن العظيم)'''، ابن كثير (774هـ)، تحقيق: شمس الدين، بيروت، دار الكتب العلمية، 1419هـ. | ||
* '''التفسير الكبير'''، الفخر الرازي ( | * '''التفسير الكبير'''، الفخر الرازي (606هـ)، قم، دفتر تبليغات، 1413هـ. | ||
* '''تفسير المراغي'''، المراغي ( | * '''تفسير المراغي'''، المراغي (1371هـ)، بيروت، دار إحياء التراث العربي. | ||
* ''' | * '''تفسير الإمام العسكري'''، تحقيق: ابطحي، قم، مدرسة الإمام المهدي، 1409هـ. | ||
* '''تفسير | * '''تفسير البغوي (معالم التنزيل)'''، البغوي (510هـ)، برعاية خالد عبد الرحمن، بيروت، دار المعرفة. | ||
* '''الكشف والبيان'''، الثعلبي ( | * '''الكشف والبيان'''، الثعلبي (427هـ)، تحقيق: ابن عاشور، بيروت، دار إحياء التراث العربي، 1422هـ. | ||
* '''تفسير | * '''تفسير السمرقندي (بحر العلوم)'''، السمرقندي (375هـ)، تحقيق: محمود مطرجي، بيروت، دار الفكر. | ||
* '''تفسير | * '''تفسير النسفي (مدارك التنزيل)'''، النسفي (701هـ). | ||
* '''جامع البيان'''، الطبري ( | * '''جامع البيان'''، الطبري (310هـ)، بيروت، دار المعرفة، 1412هـ. | ||
* '''الحدائق | * '''الحدائق الناضرة'''، يوسف البحراني (1186هـ)، تحقيق: آخوندي، قم، دار النشر الإسلامي، 1363ش. | ||
* '''الدر المنثور'''، السيوطي ( | * '''الدر المنثور'''، السيوطي (911هـ)، بيروت، دار الكتب العلمية، 1421هـ. | ||
* '''ذخيرة المعاد'''، محمد باقر السبزواري (1090هـ)، آل البيت: د. ت. | |||
* '''ذخيرة المعاد'''، محمد باقر السبزواري ( | * '''روضة الطالبين'''، النووي (676هـ)، تحقيق: عادل أحمد وعلي محمد، بيروت، دار الكتب العلمية. | ||
* '''روضة الطالبين'''، النووي ( | |||
* '''فرهنگ فرزان'''، سيد حميد طبيبيان، فرزان، 1378ش. | * '''فرهنگ فرزان'''، سيد حميد طبيبيان، فرزان، 1378ش. | ||
* '''قاموس كتاب مقدس'''، مستر هاكس، | * '''قاموس كتاب مقدس'''، مستر هاكس، طهران، أساطير، 1377ش. | ||
* '''الكافي'''، الكليني ( | * '''الكافي'''، الكليني (329هـ)، تحقيق: غفاري، طهران، دار الكتب الاسلامية، 1375ش. | ||
* ''' | * '''الكتاب المقدس'''، سفر التكوين، الأصحاح الأول. | ||
* '''لسان العرب'''، ابن منظور ( | * '''لسان العرب'''، ابن منظور (711هـ)، قم، أدب الحوزة، 1405هـ. | ||
* '''مجمع البيان'''، الطبرسي (548هـ)، تحقيق: محمد جواد بلاغي، طهران، ناصر خسرو، 1372ش. | |||
* '''مجمع البيان'''، الطبرسي ( | * '''مدارك الأحكام'''، السيد محمد بن علي الموسوي العاملي (1009هـ)، قم، آل البيت، 1410هـ. | ||
* '''مدارك | * '''مسالك الأفهام إلى آيات الاحكام'''، الشهيد الثاني (965ق)، قم، المعارف، 1413هـ. | ||
* '''مسالك | * '''مشارق الشموس'''، حسين بن جمال الدين الخوانساري (1099هـ)، آل البيت، د. ت. | ||
* '''مشارق الشموس'''، حسين بن جمال الدين الخوانساري ( | * '''المصباح'''، الكفعمي (905هـ)، بيروت، الأعلمي، 1403هـ. | ||
* '''المصباح'''، الكفعمي ( | * '''المفردات'''، الراغب (425هـ)، تحقيق: صفوان الداودي، دمشق، دار القلم، 1412هـ. | ||
* ''' | * '''مكيال المكارم'''، محمد تقي الموسوي الأصفهاني (1348هـ)، تحقيق: سيد علي عاشور، بيروت، الأعلمي، 1421هـ. | ||
* '''مكيال المكارم'''، محمد تقي الموسوي | * '''من لا يحضره الفقيه'''، الصدوق (381هـ)، تحقيق: غفاري، قم، النشر الإسلامي، 1404هـ. | ||
* '''من لا يحضره الفقيه'''، الصدوق ( | * '''نثر طوبى'''، الشعراني (1393هـ)، طهران، دار الكتب الاسلامية، 1398هـ. | ||
* '''نثر | *'''الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل'''، مكارم الشيرازي، قم، مدرسة الإمام علي بن أبي طالب، 1379هـ. | ||
* ''' | |||
[[تصنيف:كعبة]] | |||
[[تصنيف:أماكن ذات أحكام]] | |||
[[fa:دحو الارض]] | |||
[[تصنيف:مقالات جديدة]] | |||