الفرق بين المراجعتين لصفحة: «مستخدم:Khaled»

من ويكي‌حج
مرئينص الويكي
لا ملخص تعديل
 
(٣٣٤ مراجعات متوسطة بواسطة نفس المستخدم غير معروضة)
سطر ١: سطر ١:
حج الأنبياء


'''حج الأنبياء'''، وهو تقريرٌ للروايات الإسلامية [[حج|لحج]] الأنبياء من [[آدم (ع)]] إلى [[محمد (ص)]]. ووفقًا لبعض الأحاديث، فإن جميع [[الأنبياء]] قد أدوا فريضة [[حج|الحج]] وبعضهم تم تصريح أسمائهم على وجه التحديد لأداء [[حج|فريضة الحج]]. ووفقًا للروايات  الإسلامية، أن آدم عليه السلام هو أول من بنى [[الكعبة|الكعبة المشرفة]] وأدى [[حج|فريضة الحج]] بمساعدة جبريل، وبعد ذلك أدى الأنبياء من بعده فريضة الحج. ودمر طوفان [[نوح]] الكعبة، ولكن كان  الأنبياء من بعد نوح يؤدون فريضة الحج دون معرفة موقع الدقيق للكعبة المشرفة، حتى أعاد النبي [[إبراهيم(ع)]] بناء الكعبة. [[موسى]]، [[عيسى]]، [[سليمان]]، [[داوُد]]، [[خضر]]، [[يونس]]، و<nowiki/>[[إلياس]] من الأنبياء الذين ورد في [[الروايات الإسلامية]] ذكر حضورهم في مكة المکرمة [[حج|للحج]].
اهل‌البیت
کلمة '''أهل البيت(ع)''' في الأدب الشيعي تُطلق على النبي محمد(ص) والسيدة فاطمة(س) والأئمة الاثني عشر عليهم السلام. وبإعتقاد الشیعة، إن أهل البيت النبي (ص) لديهم صفات منها: العصمة، العلم والإمامة. وفي القرآن والأحاديث الإسلامیة، تم التأكید بشدة على ضرورة معرفة أهل البيت وإظهار المحبة لهم.


كانت حياة أهل البيت (ع) مرتبطة بالحرمين (مكة والمدينة المنورة). كان معظمهم يقيم في مدينة المنورة. وتوفي بعضهم في المدينة ودُفنوا في مقبرة البقيع. وكان لأهل البيت(ع) مكانة علمية ودينية وسياسية مرموقة، خاصة في المدينة المنورة. وهناك تقارير متعددة حول حج أهل البيت، وتضمنت أقوالهم حول مناسك الحج التي تعتبر مصدراً لاستنباط جزء من أحكام الفقه المتعلقة بالحج.


==فضیلته في الروايات==
ارتبطت العديد من الأماكن والمباني في الحرمين الشريفين بأهل البيت (ع)؛ على سبيل المثال قبر أهل البيت في البقيع، وبيوتهم، والمساجد المتعلقة بهم وصدقاتهم. كانت هذه المواقع تحظى بإحترام واهتمام المسلمين، وما زالت بقية ذكريات بعضها حاضرة حتى يومنا هذا.
وورد ذكر [[حج]] الأنبياء في العديد من الأحاديث في المصادر الإسلامية؛ وفي بعض الكتب الروائية الشاملة، ورد باباً لهذه الروايات تحت عنوان "حج الأنبياء".<ref>الکافي، ج4، ص212؛ من لایحضره الفقیه، ج2، ص229؛ بحار الانوار، ج96، ص28.</ref>
وقد ورد ذكر بعض هذه الأحاديث<ref>تفسیر العیاشي، ج 1، ص60، 186.</ref> ذيل [[الآية الشريفة]] التي أعتبرت  [[الكعبة]] كأول بيت على وجه الأرض{{آیة|إِنَّ أَوَّلَ بَیتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِی بِبَکهَ}}،<ref>آل عمران(3)، الآیة 96.</ref> ورقم آخر، ذيل الآية الشريفة التي عرّفت الكعبة، {{آیة|الْبَيْتِ الْعَتِيقِ}}،<ref>سورة الحج (22)، الآیة 34؛ ترجمة: قرآن (انصاریان)، ص336.</ref><ref>علل الشرائع، ج2، ص399؛ الخلاف، ج6، ص58.</ref> وكما أن بعض [[الأحاديث]] الواردة في ذيل الآية الشريفة {{آیة|وَلِکلِّ أُمَّهٍ جَعَلْنَا مَنسَکا}}تعتبر [[مناسك الحج]] من المناسك [[الواجبة]] لجميع الأمم.<ref>مجمع البیان، ج 7، ص134؛ تفسیر القرطبي، ج12، ص58.</ref>


==الروايات عن حج الأنبياء==


===النبي آدم وشِيثْ===
==المصطلحات==
وبحسب الروايات ، فبعد هبوط [[آدم عليه السلام]] إلى الأرض، كلفه الله ببناء [[الكعبة]] وإقامة [[مراسم الحج]].<ref>اخبار مکة، ج1، ص34-36؛ من لایحضره الفقیه، ج2، ص235؛ وسائل الشیعة، ج13، ص332.</ref> ورُوي عن [[حج]] النبي [[آدم (ع)]] أنه نزل بعد خروجه من الجنة على جبل صفا، ثم علمه جبرائيل [[مناسك الحج]] وأدى آدم جميع أعمال [[حج|الحج]] بما في ذلك [[الطواف]]، [[الرمي|رمي الجمرات]]، [[الذبح]]، [[الحلق والتقصير|الحلق]]، [[السعي بین الصفا والمروة|السعي]] و<nowiki/>[[طواف النساء]].<ref>الکافي، ج4، ص190-191؛ علل الشرائع، ج2، ص400.</ref> وقد وردت في بعض الروايات نحو 700 [[حج|حجّة]] و 300 [[حج الإفراد|عمرة]] لآدم(ع) على الأقدام.<ref>من لایحضره الفقیه، ج2، ص229.</ref> وبعد آدم (ع)، أعاد ابنه النبي [[شيث (ع)]] بناء الكعبة وأدى مناسك العمرة.<ref>تاریخ الطبري، ج1، ص162؛ عمدة القاري، ج15، ص217؛ بحار الانوار، ج11، ص261.</ref> واستمر مراسم أداء [[حج|فريضةالحج]] بعد آدم بين أبنائه.<ref>تاریخ الطبري، ج1، ص162؛ عمدة القاري، ج15، ص217؛ بحار الانوار، ج11، ص261.</ref> وقد أهتم الأنبياء من بعده بعناية خاصة لتنظيم [[حج|الحج]].<ref>اخبار مکة، ج1، ص51، 68 – 69، 72-74؛ تفسیر القرطبي، ج2، ص130؛ سبل الهدی، ج1، ص210.</ref>
مصطلح "أهل البيت" بمعنی سكان البيت. ويُطلق مصطلح "أهل" على مجموعة من الأشخاص الذين ينتمون من حيث النسب أو الدين إلى شخص معين.


===في القرآن===
وظهر مصطلح "أهل البيت" في الآية مرتين؛ مرة واحدة بتشكيل "أهل البيت" لأهل بيت إبراهيم (ع) وزوجته (سورة هود، الآية 73) ومرة أخرى في إشارة من أخت موسى (ع) إلى عائلتها أثناء حديثها مع فرعون وأتباعه (سورة القصص، الآية 12). بالإضافة إلى ذلك، في بعض الآيات، يُستخدم مصطلح "أهلك" للإشارة إلى الأسرة أو أتباع بعض الأنبياء (سورة هود، الآية 40 و 46؛ سورة المؤمنون، الآية 27؛ سورة العنكبوت، الآية 33) وأهل البيت أو أتباع النبي في في العصر المكي(سورة طه، الآية 132).


===المصطلحات المرادفة===
ويشار أحياناً إلى أهل البيت، وخاصة بمعنى آل النبي المعصومین(ص)، يُذكر أحيانًا تحت تعابير أخرى مثل "آل البيت"، "آل محمد"، "آل الله"، "ذوي القربى" و "العترة".


===النبي نوح===
==مصداق‌ اهل‌البیت==
أدى النبي [[نوح (ع)]] [[حج|فريضة الحج]] قبل السيل.<ref>مستدرک الوسائل، ج8، ص9؛ اخبار مکة، ج1، ص72.</ref> وأثناء الطوفان، تم تكليفه [[الطواف|بالطواف]] مع ركّابها حول [[الكعبة]] ونقلهم إلى [[مناسک منی|منى]].
الشيعة وبعض السنة يرون، بناءً على العديد من الروايات من مصادر الشيعة والسنة، أن أهل البيت هم فقط النبي (ص)، وعلي (ع)، وفاطمة (س)، والحسنين (ع)، وقد إستثنوا منه زوجات النبي. فجمع النبي (ص) الأشخاص المشار إليهم وتلا هذه الآيةَ{{آية|اِنَّما یُرِیدُ اللهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً.}}
وفي طريق العودة، طافت هذه السفينة حول الكعبة مرة أخرى، وعملوا ركاب السفينة على ظهرها [[السعي بین الصفا والمروة|السعي بين الصفا والمروة]].<ref>الکافی، ج4، ص212- 213؛ تفسیر العیاشي، ج2، ص149؛ من لایحضره الفقیه، ج2، ص230.</ref>


===النبي ابراهیم و اسماعیل===
بينما يعتقد معظم أهل السنة أن أهل البيت في هذه الآية يشمل زوجات النبي صلى الله عليه وسلم أيضًا. وقد نقل بعض الصحابة أن تلك الآية تنطبق فقط على زوجات النبي.
وبحسب بعض التقارير، اختفت [[الكعبة]] في طوفان [[نوح(ع)]]. وأدى الأنبياء [[حج|فريضة الحج]] دون معرفة موقع الدقيق للكعبة المشرفة.<ref>اخبار مکة، ج 1، ص38؛ التبیان، ج1، ص463؛ مجمع الزوائد، ج3، ص288.</ref> حتى تم تكليف النبي [[إبراهيم(ع)]] بإعادة بناء الكعبة وإحياء [[مناسك الحج]].<ref>سورة الحج(22)، الآیة 26؛ سوره البقرة(2)، الآیة 127 -128.</ref> وبعد أن أعاد بناء الكعبة طلب من الله تعالى أن يريه مناسك الحج{{آیة|وَأَرِنَا مَنَاسِکنَا}}.<ref>سورة البقرة(2)، الآیة 128؛ ترجمة القرآن (انصاریان)، ص20.</ref> وجاء جبرائيل إليه وعلمه مناسك الحج واحدا تلو الآخر.<ref>الکافي، ج4، ص205؛ سنن الکبری، ج5، ص145.</ref> وبعد الأمر بدعوة الناس لأداء فريضة الحج<ref>سورة الحج(22)، الآیة 27.</ref> وقف إبراهيم عليه السلام في مكان مرتفع ودعا الناس بصوت عالٍ إلى [[حج|الحج]].<ref>مجمع البیان، ج7، ص128- 129؛ تفسیر ابن ابی حاتم، ج8، ص2487.</ref>
وأدى هو وابنه النبي [[إسماعيل(ع)]] وجماعة من [[قبيلة جرهم]] فريضة الحج.<ref>اخبار مکة، ج 1، ص66- 72؛ تاریخ الطبري، ج1، ص260-262؛ وسائل الشیعة، ج11، ص8.</ref> وبعد ذلك، استمر [[حج|الحج]] كسنة مقدسة مع [[مناسك منی|مناسك خاصة]] من الأنبياء الآخرون وأتباعهم.<ref>اخبار مکة، ج1، ص68؛ در راه‌بر پايي حج ابراهیمي، ص200.</ref>


===النبي موسی===
ويعتقد الشيعة الاثنا عشرية بناءً على الأحاديث أن أهل البيت يشمل الائمة الاثني عشر(ع) بالإضافة إلى النبي (ص) والسیدة فاطمة(س).
بعد [[النبي إبراهيم]] و<nowiki/>[[النبي إسماعيل|إسماعيل]] عليهم السلام، أدى أنبياء آخرون [[حج|فريضة الحج]]. وكما جاء في روايةٍ أن النبي [[موسى(ع)]] مع 70 نبيًا قد [[حج|حجوا]] البيت على جمل أحمر، بعد أن مروا بمنطقة "[[الروحاء]]" مع [[التلبية]]، بذكر "لَبَّيْكَ يَا كَرِيم‏ُ لَبَّيْك‏" [[الإحرام|لبسوا الإحرام]].<ref>الکافي، ج4، ص213-214؛ تفسیر العیاشي، ج1، ص186؛ من لایحضره الفقیه، ج2، ص234- 235.</ref> وروى [[عبدالله ابن عباس|ابن عباس]] عن [[النبي محمد]] صلى الله عليه وسلم أن سبعين نبياً، منهم موسى عليه السلام، أتوا إلى [[مناسك منی|منى]] وصلوا في [[مسجد الخيف]].<ref>المعجم الکبیر، ج11، ص358؛ مجمع الزوائد، ج3، ص221؛ کنز العمال، ج12، ص228.</ref>


===أنبياء آخرون===
==فضائل أهل البيت==
بحسب بعض الروايات بدأ [[النبي عيسى]] عليه السلام [[حج|بالحج]] أو [[حج الإفراد|العمرة]] بقوله "لَبَّيْكَ عَبْدُكَ ابْنُ أَمَتِكَ لَبَّيْكَ".<ref>مسند الامام احمد بن حنبل، ج2، ص240؛ علل الشرائع، ج2، ص419.</ref> وكما دعا النبي  [[داود(ع)]] في [[عرفات]] عندما رأى موجة كبيرة من حركة [[حج|الحجاج]].<ref>الکافي، ج4، ص214؛ الوافي، ج12، ص162-163.</ref> وأدى أيضاً النبي [[سليمان (ع)]] فريضة الحج مع الجن و الإنس و الطيور وقد غطى الكعبة بقطعة قماش مصرية.<ref>الکافي، ج4، ص213؛ الوافي، ج12، ص162-163.</ref>  وبحسب الروايات، أدى النبي [[يونس (ع)]] فريضة الحج بترديد [[التلبية]] "لَبَّيْكَ كَشَّافَ الْكُرَبِ الْعِظیمِ لَبَّيْك"، والنبي [[خضر(ع)]] و<nowiki/>[[إلياس(ع)]] يؤدون فريضة الحج كل عام في الموسم المحدد.<ref>من لایحضره الفقیه، ج2، ص234- 235؛ کمال الدین، ص390- 391؛ بحار الانوار، ج14، ص387، ج96، ص185.</ref> وفي بعض الروايات، ذُكر أيضًا حج النبي [[هود(ع)]] و<nowiki/>[[صالح(ع)]].<ref>من لایحضره الفقیه، ج2، ص234- 235؛ کمال الدین، ص390- 391؛ بحار الانوار، ج14، ص387، ج96، ص185.</ref>


===النبي محمد(ص)===
===في القرآن===
مع ظهور الإسلام، تم تشريع [[حج|مناسك الحج]] كواحدة من الفرائض الدينية للمسلمين، وأدى النبي [[محمد(ص)]] [[ الحج|فريضة الحج]]. ووفقا لبعض الروایات، أدى النبي محمد (ص) عشرين [[حج|حجة]] وثلاث [[حج الإفراد|عمرات مفردة]]، وكلها تمت في شهر ذي القعدة.<ref>الکافي، ج4، ص251-252؛ من لایحضره الفقیه، ج2، ص238؛ تهذیب الاحکام، ج5، ص443.</ref> وكان الحج الوحيد [[النبي(ص)|للنبي(ص)]] بعد هجرته في السنة العاشرة للهجرة مع مائة ألف مسلم وكان يُعرف باسم [[حجة الوداع]].<ref>المجموع، ج7، ص104؛ الغدیر، ج1، ص266.</ref>
 
===في كلام النبي===
 
==خصائص أهل البيت==
 
===العصمة===
 
===العلم===
 
===الإمامة===
 
 
==تكريم أهل البيت==
 
 
==حج أهل البيت==
 
==أهل البيت والحرمين==
 
===الحياة في الحرمين===
 
===الدور العلمي والثقافي في أيام الحج===
 
===آثار اهل‌البیت في الحرمین===
 
===آثار أهل البيت في مكة===
 
===آثار أهل البيت في المدينة المنورة===


==حج جميع الأنبياء في الأحاديث دون ذكر أسمائهم==
وقد ورد في بعض الروايات حج الأنبياء دون ذكر أسمائهم. وبحسب بعض الروايات، فإن جميع الأنبياء باستثناء النبي [[هود(ع)]] و<nowiki/>[[صالح(ع)]] فلم يستطيعوا أن [[حج|يحجوا]] البيت حيث تشاغلوا بأمر دعوة قومهم.<ref>سیرة ابن اسحاق، ج2، ص73؛ السنن الکبری، ج5، ص177؛ السیرة النبویة، اسماعیل بن عمر بن کثیر، ج1، ص272.</ref> ولكن أعتبروا هذا الرأي  ضعيفاً.<ref>سبل الهدی، ج1، ص210.</ref> بالإضافة إلى ذلك، تشير بصراحة بعض الأحاديث  [[حج]] النبي هود(ع) و<nowiki/>صالح (ع)،<ref> مسند الامام احمد بن حنبل، ج1، ص232؛ البدایة و النهایة، ج1، ص138؛ مجمع الزوائد، ج3، ص220.</ref> و حتی يقال إنهما ماتا في مكة ودفنا بالقرب من [[الكعبة]].<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87%3A%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1_%D9%85%DA%A9%D9%87_%D8%A7%D8%B2%D8%B1%D9%82%DB%8C_%D8%B1%D8%B4%D8%AF%DB%8C_%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD_%D8%AC1.pdf&page=68 اخبار مکة، ج1، ص68.] </ref> ولذلك، فإن جميع الأنبياء قد أدوا [[حج|فريضة الحج]]. وكما تؤكد بعض الأحاديث المنقولة عن أئمة الشيعة هذا القول؛<ref>عیون اخبار الرضا، ج2، ص127؛ علل الشرائع، ج1، ص274.</ref> كما قال [[الإمام علي (ع)]] في حديث أن الكعبة مطاف الأنبياء من [[آدم(ع)]] إلى [[الخاتم(ص)]].<ref>نهج البلاغة، خطبة 192.</ref>


== الهوامش ==
== الهوامش ==
سطر ٤٣: سطر ٦٦:
{{الهوامش}}
{{الهوامش}}


*'''الاحتجاج''': ابومنصور الطبرسی (م. 520ق.)، به کوشش سید محمد باقر، دار النعمان، 1386هـ.
*'''احقاق الحق''': نورالله‌ الحسینی الشوشتری (م. 1019ق.)، تعلیقات شهاب الدین نجفی، قم، مکتبة النجفی، 1406هـ.
*'''الارشاد''': المفید (م. 413ق.)، بیروت، دار المفید، 1414هـ.
*'''اسد الغابه''': ابن اثیر (م. 630ق.)، بیروت، دار الکتاب العربی.
*'''اعیان الشیعه''': سید محسن الامین (م. 1371ق.)، به کوشش حسن الامین، بیروت، دار التعارف.
*'''امالی''': السید المرتضی (م. 436ق.)، به کوشش حلبی، قم، مکتبة النجفی، 1403هـ.
*'''الامالی''': الصدوق (م. 381ق.)، قم، البعثه، 1417هـ.
*'''اوائل المقالات''': المفید (م. 413ق.)، به کوشش الانصاری، بیروت، دار المفید، 1414هـ.
*'''بحار الانوار''': المجلسی (م. 1110ق.)، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1403هـ.
*'''البرهان فی تفسیر القرآن''': البحرانی (م. 1107ق.)، قم، البعثه، 1415هـ.
*'''تاج الموالید''': الطبرسی (م. 548ق.)، قم، مکتبة النجفی، 1406هـ.
*'''التاریخ الامین''': عبدالعزیز المدنی، مدینه، مطبعة الامین، 1418هـ.
*'''تاریخ المدینة المنوره''': ابن شبّه (م. 262ق.)، به کوشش شلتوت، قم، دار الفکر، 1410هـ.
*'''تاریخ طبری (تاریخ الامم و الملوک)''': الطبری (م. 310ق.)، به کوشش گروهی از علما، بیروت، اعلمی، 1403هـ.
*'''التبیان''': الطوسی (م. 460ق.)، به کوشش العاملی، بیروت، دار احیاء التراث العربی.
*'''التحریر و التنویر''': ابن‌عاشور (م. 1393ق.)، مؤسسة التاریخ.
*'''التحقیق''': المصطفوی، تهران، وزارت ارشاد، 1374ش.
*'''تفسیر ابن کثیر (تفسیر القرآن العظیم)''': ابن کثیر (م. 774ق.)، به کوشش شمس الدین، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1419هـ.
*'''التفسیر الکبیر''': الفخر الرازی (م. 606ق.)، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1415هـ.
*'''تفسیر بغوی (معالم التنزیل)''': البغوی (م. 510ق.)، به کوشش خالد عبدالرحمن، بیروت، دار المعرفه.
*'''تفسیر بیضاوی (انوار التنزیل)''': البیضاوی (م. 685ق.)، به کوشش مرعشلی، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1418هـ.
*'''تفسیر ثعلبی (الکشف و البیان)''': الثعلبی (م. 427ق.)، به کوشش ابن عاشور، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1422هـ.
*'''تفسیر فرات الکوفی''': الفرات الکوفی (م. 307ق.)، به کوشش محمد کاظم، تهران، وزارت ارشاد، 1374ش.
*'''تفسیر قرطبی (الجامع لاحکام القرآن)''': القرطبی (م. 671ق.)، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1405هـ.
*'''تفسیر مقاتل بن سلیمان''': مقاتل بن سلیمان (م. 150ق.)، به کوشش احمد فرید، دار الکتب العلمیه، 1424هـ.
*'''تقریب المعارف''': ابوصالح الحلبی (م. 555ق.)، به کوشش الحسون، محقق، 1417هـ.
*'''تهذیب الاحکام''': الطوسی (م. 460ق.)، به کوشش موسوی و آخوندی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1365ش.
*'''تهذیب التهذیب''': ابن حجر العسقلانی (م. 852ق.)، بیروت، دار الفکر، 1404هـ.
*'''تهذیب الکمال''': المزی (م. 742ق.)، به کوشش بشار عواد، بیروت، الرساله، 1415هـ.
*'''جامع‌البیان''': الطبری (م. 310ق.)، بیروت، دار المعرفه، 1412هـ.
*'''حج الانبیاء و الائمه''': معاونیة التعلیم و البحوث الاسلامیة فی الحج، تهران، مشعر، 1416هـ.
*'''الخصال''': الصدوق (م. 381ق.)، به کوشش غفاری، قم، نشر اسلامی، 1416هـ.
*'''الدر المنثور''': السیوطی (م. 911ق.)، بیروت، دار المعرفه، 1365هـ.
*'''دعائم الاسلام''': النعمان المغربی (م. 363ق.)، به کوشش فیضی، قاهره، دار المعارف، 1383هـ.
*'''دلائل الامامه''': الطبری الشیعی (م. قرن 4)، قم، عثت، 1413هـ.
*'''رسائل المرتضی''': السید المرتضی (م. 436ق.)، به کوشش حسینی و رجایی، قم، دار القرآن، 1405هـ.
*'''روح المعانی''': الآلوسی (م. 1270ق.)، بیروت، دار احیاء التراث العربی.
*'''روض الجنان''': ابوالفتوح رازی (م. 554ق.)، به کوشش یاحقی و ناصح، مشهد، آستان قدس رضوی، 1375ش.
*'''زاد المسیر''': ابن جوزی (م. 597ق.)، به کوشش عبدالرزاق، بیروت، دار الکتاب العربی، 1422هـ.
*'''سنن الدارمی''': الدارمی (م. 255ق.)، احیاء السنة النبویه.
*'''السنن الکبری''': البیهقی (م. 458ق.)، بیروت، دار الفکر.
*'''سیر اعلام النبلاء''': الذهبی (م. 748ق.)، به کوشش گروهی از محققان، بیروت، الرساله، 1413هـ.
*'''السیرة النبویه''': ابن هشام (م. 213/218ق.)، به کوشش محمد محیی الدین، مصر، مکتبة محمد علی صبیح، 1383هـ.
*'''السیرة النبویه''': ابن‌کثیر (م. 774ق.)، به کوشش مصطفی عبدالواحد، بیروت، دار المعرفه، 1396هـ.
*'''سیره پیشوایان''': مهدی پیشوایی، قم، مؤسسه امام صادق(ع)، 1379ش.
*'''الشافی فی الامامه''': السید المرتضی (م. 436ق.)، به کوشش حسینی، تهران، مؤسسة الصادق(ع)، 1410هـ.
*'''شرح الاخبار فی فضائل الائمة الاطهار''': النعمان المغربی (م. 363ق.)، به کوشش جلالی، قم، نشر اسلامی، 1414هـ.
*'''شواهد التنزیل''': الحاکم الحسکانی (م. 506ق.)، به کوشش محمودی، تهران، وزارت ارشاد، 1411هـ.
*'''الصافی''': الفیض الکاشانی (م. 1091ق.)، بیروت، اعلمی، 1402هـ.
*'''الصحاح''': الجوهری (م. 393ق.)، به کوشش العطار، بیروت، دار العلم للملایین، 1407هـ.
*'''صحیح البخاری''': البخاری (م. 256ق.)، بیروت، دار الفکر، 1401هـ.
*'''صحیح مسلم بشرح النووی''': النووی (م. 676ق.)، بیروت، دار الکتاب العربی، 1407هـ.
*'''صحیح مسلم''': مسلم (م. 261ق.)، بیروت، دار الفکر.
*'''الصواعق المحرقه''': احمد بن حجر الهیتمی (م. 974ق.)، به کوشش عبدالرحمن و کامل محمد، لبنان، الرساله، 1417هـ.
*'''عقائد الامامیه''': المظفر (م. 1381ق.)، قم، انصاریان.
*'''العقد الفرید''': احمد بن عبد ربه (م. 328ق.)، به کوشش مفید قمیحه، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1404هـ.
*'''علم الامام''': محمد حسین المظفر، بیروت، دار الزهراء، 1402هـ.
*'''العین''': خلیل (م. 175ق.)، به کوشش مخزومی و السامرائی، دار الهجره، 1409هـ.
*'''عیون اخبار الرضا(ع)''': الصدوق (م. 381ق.)، بیروت، اعلمی، 1404هـ.
*'''فتح القدیر''': الشوکانی (م. 1250ق.)، بیروت، دار المعرفه.
*'''فرائد السمطین''': ابراهیم جوینی خراسانی الحموینی (م. 730ق.)، بیروت، نشر محمودی، 1398هـ.
*'''فرق الشیعه''': النوبختی (م. 310ق.)، بیروت، دار الاضواء، 1404هـ.
*'''قواعد المرام''': ابن میثم البحرانی (م. 699ق.)، به کوشش حسینی، قم، مکتبة النجفی، 1406هـ.
*'''الکافی''': الکلینی (م. 329ق.)، به کوشش غفاری، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1375ش.
*'''الکشاف''': الزمخشری (م. 538ق.)، قم، بلاغت، 1415هـ.
*'''کشف الارتیاب''': سید محسن الامین (م. 1371ق.)، به کوشش امین، مکتبة الحریس، 1382هـ.
*'''کشف المراد''': العلامة الحلی (م. 726ق.)، به کوشش حسن‌زاده آملی، قم، نشر اسلامی، 1419هـ.
*'''کمال الدین''': الصدوق (م. 381ق.)، به کوشش غفاری، قم، نشر اسلامی، 1405هـ.
*'''کنز العمال''': المتقی الهندی (م. 975ق.)، به کوشش السقاء، بیروت، الرساله، 1413هـ.
*'''لسان العرب''': ابن منظور (م. 711ق.)، قم، ادب الحوزه، 1405هـ.
*'''مجمع البحرین''': الطریحی (م. 1085ق.)، به کوشش الحسینی، تهران، فرهنگ اسلامی، 1408هـ.
*'''مجمع البیان''': الطبرسی (م. 548ق.)، بیروت، دار المعرفه، 1406هـ.
*'''مجمع الزوائد''': الهیثمی (م. 807ق.)، بیروت، دار الکتاب العربی، 1402هـ.
*'''المحاسن''': ابن خالد البرقی (م. 274ق.)، به کوشش حسینی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1326ش.
*'''المختصر النافع''': المحقق الحلی (م. 676ق.)، تهران، البعثه، 1410هـ.
*'''مدینة المعاجز''': سید‌هاشم البحرانی (م. 1107ق.)، به کوشش مولایی، قم، المعارف الاسلامیه، 1413هـ.
*'''المدینة فی العصر الاموی''': محمد حسن شراب، دمشق، علوم القرآن، 1404هـ.
*'''مستدرک سفینة البحار''': علی نمازی شاهرودی (م. 1405ق.)، به کوشش نمازی، قم، نشر اسلامی، 1419هـ.
*'''المستدرک علی الصحیحین''': الحاکم النیشابوری (م. 405ق.)، به کوشش مرعشلی، بیروت، دار المعرفه، 1406هـ.
*'''مسند احمد''': احمد بن حنبل (م. 241ق.)، بیروت، دار صادر.
*'''مطالب السؤول''': محمد بن طلحة الشافعی (م. 652ق.)، به کوشش العطیه، نجف، دار الکتب التجاریه.
*'''معجم مقاییس اللغه''': ابن فارس (م. 395ق.)، به کوشش عبدالسلام، قم، دفتر تبلیغات، 1404هـ.
*'''المقالات و الفرق''': سعد بن عبدالله‌ الاشعری (م. 310ق.)، تهران، علمی فرهنگی، 1361ش.
*'''من لا یحضره الفقیه''': الصدوق (م. 381ق.)، به کوشش غفاری، قم، نشر اسلامی، 1404هـ.
*'''منهاج الکرامه''': علامه حلی (م. 726ق.)، به کوشش عبدالرحیم مبارک، مشهد، تاسوعا، 1379ش.
*'''المیزان''': الطباطبائی (م. 1402ق.)، بیروت، اعلمی، 1393هـ.
*'''النجاة فی القیامه''': ابن میثم البحرانی (م. 679ق.)، قم، مجمع الفکر الاسلامی، 1417هـ.
*'''نظم درر السمطین''': الزرندی (م. 750ق.)، مکتبة الامام امیرالمؤمنین(ع)، 1377هـ.


*الازرقي، محمد بن عبدالله، '''اخبار مکة و ما جاء فیها من الآثار'''، تصحیح: رشدي الصالح ملحس، بیروت، دارالاندلس، 1416هـ.
*'''النکت الاعتقادیه''': المفید (م. 413ق.)، بیروت، دار المفید، 1414هـ.
*المجلسي، محمد باقر، '''بحار الانوار الجامعه لدرر اخبار الائمه الاطهار'''، تصحیح: محمد باقر البهبودي و سید ابراهیم المیانجي و سید محمد مهدي موسوي الخرسان، بیروت، داراحیاء التراث العربي و مؤسسة الوفاء، 1403هـ.
*ابن کثیر، اسماعیل بن عمر، '''البدایه و النهایه فی التاریخ'''، تصحیح: علي الشیري، بیروت، دار احیاء التراث العربي، 1408هـ.
*الطبري، محمد بن جریر، '''تاریخ الطبري (تاریخ الامم و الملوک)'''، تحقیق: محمد ابوالفضل ابراهیم، بیروت، دار احیاء التراث العربي.
*الطوسي، محمد بن حسن، '''التبیان فی تفسیر القرآن'''، تصحیح:احمد حبیب قصیر العاملي، بیروت، دار احیاء التراث العربي، 1963م.
*ابن ابی حاتم، عبدالرحمن بن محمد، '''تفسیر ابن ابی حاتم (تفسیر القرآن العظیم)'''، تحقیق: محمد الطبیب، بیروت، دارالفکر.
*العیاشي، محمد بن مسعود، '''تفسیر العیاشي'''، تحقیق: سید هاشم رسولي المحلاتي، طهران، مکتبة العلمیة الاسلامیة، 1380هـ.
*القرطبي، محمد بن احمد، '''تفسیر قرطبی (جامع الاحکام القرآن و ال‍م‍ب‍ی‍ن ل‍م‍ا ت‍ض‍م‍ن م‍ن ال‍س‍ن‍ه و ای ال‍ف‍رق‍ان)'''، طهران، ناصر خسرو،1364ش.
*الطوسي، محمد بن حسن، '''تهذیب الاحکام فی شرح المقنعة للشیخ المفید'''، تصحیح: سید حسن موسوي الخرسان و علي الآخوندي، طهران، انتشارات دارالکتب الاسلامیة، 1365ش.
*الطوسي، محمد بن حسن، '''الخلاف فی الاحکام'''، قم، دفتر انتشارات الاسلامي، 1407هـ.
*عمید الزنجاني،عباسعلي، '''در راه برپایی حج ابراهیمی'''، طهران، انتشارات المشعر.
*الشمس الشامي، محمد بن یوسف، '''سبل الهدی و الرشاد فی سیرة خیر العباد'''، تصحیح: عادل احمد عبدالموجود و علي محمد معوض، بیروت، دارالکتب العلمیة، 1414هـ.
*البیهقي، احمد بن الحسین، '''السنن الکبری'''، بیروت، دارالفکر، 1416هـ.
*المطلبي، محمد بن اسحاق، '''سیرة ابن اسحاق'''، محمد حمید الله، معهد الدراسات و الابحاث للتعریف.
*ابن کثیر، اسماعیل بن عمر، '''السیرة النبویة م‍ق‍ت‍ض‍ب‍ا م‍ن ال‍ب‍دای‍ة و ال‍ن‍ه‍ای‍ة'''، تصحیح: مصطفی عبدالواحد، بیروت، دارالمعرفة/ دار احیاء التراث العربي، 1396هـ.
*شیخ الصدوق، محمد بن علی بن بابویه، '''علل الشرائع و الاحکام'''، تصحیح: سید محمد صادق بحرالعلوم، نجف، مکتبة الحیدریة، 1385هـ.
*البدرالعیني، محمود بن احمد، '''عمدة القاري'''، بیروت، دار احیاء التراث العربي.
*شیخ الصدوق، محمد بن علی بن بابویه، '''عیون اخبار الرضا'''، تحقیق: حسین الاعلمي، بیروت، مؤسسة الاعلمي، 1404هـ.
*الامیني (م.1392هـ)، '''الغدیر'''، بیروت، دارالکتب العربي، 1397هـ.
*المتقي الهندي (م.975هـ)، '''کنز العمال فی سنن الاقوال و الافعال'''، تصحیح: بکري حیاني و صفوة السقاء، بیروت، مؤسسة الرسالة، 1409هـ.
*الکلیني (م.329هـ)، محمد بن یعقوب، '''الکافي'''، تصحیح: علي اکبر الغفاري، طهران، انتشارات دارالکتب الاسلامیة، 1375ش.
*شیخ الصدوق(۳۱۱-۳۸۱هـ)، محمد بن علي بن بابویه، '''کمال الدین و تمام النعمه'''، تصحیح: علي اکبر الغفاري، قم، دفتر انتشارات الاسلامي، 1405هـ.
*الطبرسي (468-548هـ)، الفضل بن الحسن، '''مجمع البیان فی تفسیر القرآن'''، تصحیح: محمد جواد البلاغي (1864-1933م)، طهران، انتشارات ناصرخسرو، 1372ش.
*الهیثمي (م.807هـ)، علي بن ابي بکر، '''مجمع الزوائد و منبع الفوائد'''، بیروت، دارالکتاب العربیة، 1408هـ.
*النووي (631-676هـ)، یحیی بن شرف، '''المجموع شرح المهذب'''، بیروت، دارالفکر.
*النوري (م.1320هـ)، حسین، '''مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل'''، قم، مؤسسة آل البیت لاحیاء التراث، 1408هـ.
*ابن حنبل(م.241هـ)، احمد بن حنبل، '''مسند الامام احمد بن حنبل'''، بیروت، دارالصادر، ب.ت.
*'''المعجم الکبیر'''، سلیمان بن احمد الطبراني (260-360هـ)، تصحیح:  حمدي عبدالمجید السلفي، بیروت، دار احیاء التراث العربي، 1405هـ.
*شیخ الصدوق(311-381هـ)، محمد بن علي بن بابویه،'''من لایحضره الفقیه'''، تحقیق و تصحیح: علی اکبر الغفاري، قم، دفتر انتشارات الاسلامي، طبعة الثانية، 1404هـ.
*شریف الرضي (م 406هـ)، '''نهج البلاغه'''، شرح صبحي صالح، قم، دارالاسوة، 1415هـ.
*فیض الکاشاني (1006-1091هـ)، محمد بن شاه مرتضی، '''الوافي'''، تحقیق: ضیاء الدین الحسیني و کمال الدین فقیه ایماني، اصفهان، مكتبة امیرالمؤمنین، 1406هـ.
*العاملي (1033-1104هـ)، محمد بن الحسن،'''وسائل الشیعة (تفصیل وسائل الشیعة الی تحصیل مسائل الشریعة)'''، تصحیح: عبدالرحیم رباني الشیرازي، بیروت، داراحیاء التراث العربي، 1403هـ.


*'''النور المبین''': محمد جمال الدین سرور، قاهره، دار الفکر العربی.


*'''نهج الحق و کشف الصدق''': العلامة الحلی (م. 726ق.)، به کوشش الحسنی الارموی، قم، دار الهجره، 1407هـ.


*'''الوافی بالوفیات''': الصفدی (م. 764ق.)، به کوشش الارنؤوط و ترکی مصطفی، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1420هـ.


*'''وسائل الشیعه''': الحر العاملی (م. 1104ق.)، به کوشش ربانی شیرازی، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1403هـ.






[[fa:حج انبیا]]
[[fa:اهل‌بیت]]
[[تصنيف:الحج]]
[[تصنيف:المساجد]]
[[تصنيف:مساجد المدينة]]

المراجعة الحالية بتاريخ ٢٢:١٦، ١٩ مارس ٢٠٢٤

اهل‌البیت

کلمة أهل البيت(ع) في الأدب الشيعي تُطلق على النبي محمد(ص) والسيدة فاطمة(س) والأئمة الاثني عشر عليهم السلام. وبإعتقاد الشیعة، إن أهل البيت النبي (ص) لديهم صفات منها: العصمة، العلم والإمامة. وفي القرآن والأحاديث الإسلامیة، تم التأكید بشدة على ضرورة معرفة أهل البيت وإظهار المحبة لهم.

كانت حياة أهل البيت (ع) مرتبطة بالحرمين (مكة والمدينة المنورة). كان معظمهم يقيم في مدينة المنورة. وتوفي بعضهم في المدينة ودُفنوا في مقبرة البقيع. وكان لأهل البيت(ع) مكانة علمية ودينية وسياسية مرموقة، خاصة في المدينة المنورة. وهناك تقارير متعددة حول حج أهل البيت، وتضمنت أقوالهم حول مناسك الحج التي تعتبر مصدراً لاستنباط جزء من أحكام الفقه المتعلقة بالحج.

ارتبطت العديد من الأماكن والمباني في الحرمين الشريفين بأهل البيت (ع)؛ على سبيل المثال قبر أهل البيت في البقيع، وبيوتهم، والمساجد المتعلقة بهم وصدقاتهم. كانت هذه المواقع تحظى بإحترام واهتمام المسلمين، وما زالت بقية ذكريات بعضها حاضرة حتى يومنا هذا.


المصطلحات

مصطلح "أهل البيت" بمعنی سكان البيت. ويُطلق مصطلح "أهل" على مجموعة من الأشخاص الذين ينتمون من حيث النسب أو الدين إلى شخص معين.

في القرآن

وظهر مصطلح "أهل البيت" في الآية مرتين؛ مرة واحدة بتشكيل "أهل البيت" لأهل بيت إبراهيم (ع) وزوجته (سورة هود، الآية 73) ومرة أخرى في إشارة من أخت موسى (ع) إلى عائلتها أثناء حديثها مع فرعون وأتباعه (سورة القصص، الآية 12). بالإضافة إلى ذلك، في بعض الآيات، يُستخدم مصطلح "أهلك" للإشارة إلى الأسرة أو أتباع بعض الأنبياء (سورة هود، الآية 40 و 46؛ سورة المؤمنون، الآية 27؛ سورة العنكبوت، الآية 33) وأهل البيت أو أتباع النبي في في العصر المكي(سورة طه، الآية 132).

المصطلحات المرادفة

ويشار أحياناً إلى أهل البيت، وخاصة بمعنى آل النبي المعصومین(ص)، يُذكر أحيانًا تحت تعابير أخرى مثل "آل البيت"، "آل محمد"، "آل الله"، "ذوي القربى" و "العترة".

مصداق‌ اهل‌البیت

الشيعة وبعض السنة يرون، بناءً على العديد من الروايات من مصادر الشيعة والسنة، أن أهل البيت هم فقط النبي (ص)، وعلي (ع)، وفاطمة (س)، والحسنين (ع)، وقد إستثنوا منه زوجات النبي. فجمع النبي (ص) الأشخاص المشار إليهم وتلا هذه الآيةَ﴿اِنَّما یُرِیدُ اللهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً.﴾


بينما يعتقد معظم أهل السنة أن أهل البيت في هذه الآية يشمل زوجات النبي صلى الله عليه وسلم أيضًا. وقد نقل بعض الصحابة أن تلك الآية تنطبق فقط على زوجات النبي.

ويعتقد الشيعة الاثنا عشرية بناءً على الأحاديث أن أهل البيت يشمل الائمة الاثني عشر(ع) بالإضافة إلى النبي (ص) والسیدة فاطمة(س).

فضائل أهل البيت

في القرآن

في كلام النبي

خصائص أهل البيت

العصمة

العلم

الإمامة

تكريم أهل البيت

حج أهل البيت

أهل البيت والحرمين

الحياة في الحرمين

الدور العلمي والثقافي في أيام الحج

آثار اهل‌البیت في الحرمین

آثار أهل البيت في مكة

آثار أهل البيت في المدينة المنورة

الهوامش

المنابع

  • الاحتجاج: ابومنصور الطبرسی (م. 520ق.)، به کوشش سید محمد باقر، دار النعمان، 1386هـ.
  • احقاق الحق: نورالله‌ الحسینی الشوشتری (م. 1019ق.)، تعلیقات شهاب الدین نجفی، قم، مکتبة النجفی، 1406هـ.
  • الارشاد: المفید (م. 413ق.)، بیروت، دار المفید، 1414هـ.
  • اسد الغابه: ابن اثیر (م. 630ق.)، بیروت، دار الکتاب العربی.
  • اعیان الشیعه: سید محسن الامین (م. 1371ق.)، به کوشش حسن الامین، بیروت، دار التعارف.
  • امالی: السید المرتضی (م. 436ق.)، به کوشش حلبی، قم، مکتبة النجفی، 1403هـ.
  • الامالی: الصدوق (م. 381ق.)، قم، البعثه، 1417هـ.
  • اوائل المقالات: المفید (م. 413ق.)، به کوشش الانصاری، بیروت، دار المفید، 1414هـ.
  • بحار الانوار: المجلسی (م. 1110ق.)، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1403هـ.
  • البرهان فی تفسیر القرآن: البحرانی (م. 1107ق.)، قم، البعثه، 1415هـ.


  • تاج الموالید: الطبرسی (م. 548ق.)، قم، مکتبة النجفی، 1406هـ.
  • التاریخ الامین: عبدالعزیز المدنی، مدینه، مطبعة الامین، 1418هـ.
  • تاریخ المدینة المنوره: ابن شبّه (م. 262ق.)، به کوشش شلتوت، قم، دار الفکر، 1410هـ.
  • تاریخ طبری (تاریخ الامم و الملوک): الطبری (م. 310ق.)، به کوشش گروهی از علما، بیروت، اعلمی، 1403هـ.
  • التبیان: الطوسی (م. 460ق.)، به کوشش العاملی، بیروت، دار احیاء التراث العربی.
  • التحریر و التنویر: ابن‌عاشور (م. 1393ق.)، مؤسسة التاریخ.
  • التحقیق: المصطفوی، تهران، وزارت ارشاد، 1374ش.
  • تفسیر ابن کثیر (تفسیر القرآن العظیم): ابن کثیر (م. 774ق.)، به کوشش شمس الدین، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1419هـ.
  • التفسیر الکبیر: الفخر الرازی (م. 606ق.)، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1415هـ.
  • تفسیر بغوی (معالم التنزیل): البغوی (م. 510ق.)، به کوشش خالد عبدالرحمن، بیروت، دار المعرفه.
  • تفسیر بیضاوی (انوار التنزیل): البیضاوی (م. 685ق.)، به کوشش مرعشلی، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1418هـ.
  • تفسیر ثعلبی (الکشف و البیان): الثعلبی (م. 427ق.)، به کوشش ابن عاشور، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1422هـ.
  • تفسیر فرات الکوفی: الفرات الکوفی (م. 307ق.)، به کوشش محمد کاظم، تهران، وزارت ارشاد، 1374ش.
  • تفسیر قرطبی (الجامع لاحکام القرآن): القرطبی (م. 671ق.)، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1405هـ.
  • تفسیر مقاتل بن سلیمان: مقاتل بن سلیمان (م. 150ق.)، به کوشش احمد فرید، دار الکتب العلمیه، 1424هـ.
  • تقریب المعارف: ابوصالح الحلبی (م. 555ق.)، به کوشش الحسون، محقق، 1417هـ.
  • تهذیب الاحکام: الطوسی (م. 460ق.)، به کوشش موسوی و آخوندی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1365ش.
  • تهذیب التهذیب: ابن حجر العسقلانی (م. 852ق.)، بیروت، دار الفکر، 1404هـ.
  • تهذیب الکمال: المزی (م. 742ق.)، به کوشش بشار عواد، بیروت، الرساله، 1415هـ.
  • جامع‌البیان: الطبری (م. 310ق.)، بیروت، دار المعرفه، 1412هـ.
  • حج الانبیاء و الائمه: معاونیة التعلیم و البحوث الاسلامیة فی الحج، تهران، مشعر، 1416هـ.
  • الخصال: الصدوق (م. 381ق.)، به کوشش غفاری، قم، نشر اسلامی، 1416هـ.
  • الدر المنثور: السیوطی (م. 911ق.)، بیروت، دار المعرفه، 1365هـ.
  • دعائم الاسلام: النعمان المغربی (م. 363ق.)، به کوشش فیضی، قاهره، دار المعارف، 1383هـ.
  • دلائل الامامه: الطبری الشیعی (م. قرن 4)، قم، عثت، 1413هـ.
  • رسائل المرتضی: السید المرتضی (م. 436ق.)، به کوشش حسینی و رجایی، قم، دار القرآن، 1405هـ.
  • روح المعانی: الآلوسی (م. 1270ق.)، بیروت، دار احیاء التراث العربی.
  • روض الجنان: ابوالفتوح رازی (م. 554ق.)، به کوشش یاحقی و ناصح، مشهد، آستان قدس رضوی، 1375ش.
  • زاد المسیر: ابن جوزی (م. 597ق.)، به کوشش عبدالرزاق، بیروت، دار الکتاب العربی، 1422هـ.
  • سنن الدارمی: الدارمی (م. 255ق.)، احیاء السنة النبویه.
  • السنن الکبری: البیهقی (م. 458ق.)، بیروت، دار الفکر.
  • سیر اعلام النبلاء: الذهبی (م. 748ق.)، به کوشش گروهی از محققان، بیروت، الرساله، 1413هـ.
  • السیرة النبویه: ابن هشام (م. 213/218ق.)، به کوشش محمد محیی الدین، مصر، مکتبة محمد علی صبیح، 1383هـ.
  • السیرة النبویه: ابن‌کثیر (م. 774ق.)، به کوشش مصطفی عبدالواحد، بیروت، دار المعرفه، 1396هـ.
  • سیره پیشوایان: مهدی پیشوایی، قم، مؤسسه امام صادق(ع)، 1379ش.
  • الشافی فی الامامه: السید المرتضی (م. 436ق.)، به کوشش حسینی، تهران، مؤسسة الصادق(ع)، 1410هـ.
  • شرح الاخبار فی فضائل الائمة الاطهار: النعمان المغربی (م. 363ق.)، به کوشش جلالی، قم، نشر اسلامی، 1414هـ.
  • شواهد التنزیل: الحاکم الحسکانی (م. 506ق.)، به کوشش محمودی، تهران، وزارت ارشاد، 1411هـ.
  • الصافی: الفیض الکاشانی (م. 1091ق.)، بیروت، اعلمی، 1402هـ.
  • الصحاح: الجوهری (م. 393ق.)، به کوشش العطار، بیروت، دار العلم للملایین، 1407هـ.
  • صحیح البخاری: البخاری (م. 256ق.)، بیروت، دار الفکر، 1401هـ.
  • صحیح مسلم بشرح النووی: النووی (م. 676ق.)، بیروت، دار الکتاب العربی، 1407هـ.
  • صحیح مسلم: مسلم (م. 261ق.)، بیروت، دار الفکر.
  • الصواعق المحرقه: احمد بن حجر الهیتمی (م. 974ق.)، به کوشش عبدالرحمن و کامل محمد، لبنان، الرساله، 1417هـ.
  • عقائد الامامیه: المظفر (م. 1381ق.)، قم، انصاریان.
  • العقد الفرید: احمد بن عبد ربه (م. 328ق.)، به کوشش مفید قمیحه، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1404هـ.
  • علم الامام: محمد حسین المظفر، بیروت، دار الزهراء، 1402هـ.
  • العین: خلیل (م. 175ق.)، به کوشش مخزومی و السامرائی، دار الهجره، 1409هـ.
  • عیون اخبار الرضا(ع): الصدوق (م. 381ق.)، بیروت، اعلمی، 1404هـ.
  • فتح القدیر: الشوکانی (م. 1250ق.)، بیروت، دار المعرفه.
  • فرائد السمطین: ابراهیم جوینی خراسانی الحموینی (م. 730ق.)، بیروت، نشر محمودی، 1398هـ.
  • فرق الشیعه: النوبختی (م. 310ق.)، بیروت، دار الاضواء، 1404هـ.
  • قواعد المرام: ابن میثم البحرانی (م. 699ق.)، به کوشش حسینی، قم، مکتبة النجفی، 1406هـ.
  • الکافی: الکلینی (م. 329ق.)، به کوشش غفاری، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1375ش.
  • الکشاف: الزمخشری (م. 538ق.)، قم، بلاغت، 1415هـ.
  • کشف الارتیاب: سید محسن الامین (م. 1371ق.)، به کوشش امین، مکتبة الحریس، 1382هـ.
  • کشف المراد: العلامة الحلی (م. 726ق.)، به کوشش حسن‌زاده آملی، قم، نشر اسلامی، 1419هـ.
  • کمال الدین: الصدوق (م. 381ق.)، به کوشش غفاری، قم، نشر اسلامی، 1405هـ.
  • کنز العمال: المتقی الهندی (م. 975ق.)، به کوشش السقاء، بیروت، الرساله، 1413هـ.
  • لسان العرب: ابن منظور (م. 711ق.)، قم، ادب الحوزه، 1405هـ.
  • مجمع البحرین: الطریحی (م. 1085ق.)، به کوشش الحسینی، تهران، فرهنگ اسلامی، 1408هـ.
  • مجمع البیان: الطبرسی (م. 548ق.)، بیروت، دار المعرفه، 1406هـ.
  • مجمع الزوائد: الهیثمی (م. 807ق.)، بیروت، دار الکتاب العربی، 1402هـ.
  • المحاسن: ابن خالد البرقی (م. 274ق.)، به کوشش حسینی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1326ش.
  • المختصر النافع: المحقق الحلی (م. 676ق.)، تهران، البعثه، 1410هـ.
  • مدینة المعاجز: سید‌هاشم البحرانی (م. 1107ق.)، به کوشش مولایی، قم، المعارف الاسلامیه، 1413هـ.
  • المدینة فی العصر الاموی: محمد حسن شراب، دمشق، علوم القرآن، 1404هـ.
  • مستدرک سفینة البحار: علی نمازی شاهرودی (م. 1405ق.)، به کوشش نمازی، قم، نشر اسلامی، 1419هـ.
  • المستدرک علی الصحیحین: الحاکم النیشابوری (م. 405ق.)، به کوشش مرعشلی، بیروت، دار المعرفه، 1406هـ.
  • مسند احمد: احمد بن حنبل (م. 241ق.)، بیروت، دار صادر.
  • مطالب السؤول: محمد بن طلحة الشافعی (م. 652ق.)، به کوشش العطیه، نجف، دار الکتب التجاریه.
  • معجم مقاییس اللغه: ابن فارس (م. 395ق.)، به کوشش عبدالسلام، قم، دفتر تبلیغات، 1404هـ.
  • المقالات و الفرق: سعد بن عبدالله‌ الاشعری (م. 310ق.)، تهران، علمی فرهنگی، 1361ش.
  • من لا یحضره الفقیه: الصدوق (م. 381ق.)، به کوشش غفاری، قم، نشر اسلامی، 1404هـ.
  • منهاج الکرامه: علامه حلی (م. 726ق.)، به کوشش عبدالرحیم مبارک، مشهد، تاسوعا، 1379ش.
  • المیزان: الطباطبائی (م. 1402ق.)، بیروت، اعلمی، 1393هـ.
  • النجاة فی القیامه: ابن میثم البحرانی (م. 679ق.)، قم، مجمع الفکر الاسلامی، 1417هـ.
  • نظم درر السمطین: الزرندی (م. 750ق.)، مکتبة الامام امیرالمؤمنین(ع)، 1377هـ.
  • النکت الاعتقادیه: المفید (م. 413ق.)، بیروت، دار المفید، 1414هـ.
  • النور المبین: محمد جمال الدین سرور، قاهره، دار الفکر العربی.
  • نهج الحق و کشف الصدق: العلامة الحلی (م. 726ق.)، به کوشش الحسنی الارموی، قم، دار الهجره، 1407هـ.
  • الوافی بالوفیات: الصفدی (م. 764ق.)، به کوشش الارنؤوط و ترکی مصطفی، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1420هـ.
  • وسائل الشیعه: الحر العاملی (م. 1104ق.)، به کوشش ربانی شیرازی، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1403هـ.
مجلوبة من «https://ar.wikihaj.com/index.php?title=مستخدم:Khaled&oldid=6239»