الفرق بين المراجعتين لصفحة: «مستخدم:Khaled»

من ويكي‌حج
مرئينص الويكي
 
(٥٠٨ مراجعات متوسطة بواسطة نفس المستخدم غير معروضة)
سطر ١: سطر ١:
باب الکعبة


'''باب الکعبة'''، يقع في الجانب الشرقي من [[الكعبة]] بين [[الرُكن العراقي]] و<nowiki/>[[ الحجر الأسود|الرُكن الحجر الأسود]]. وقد ورد عنه في الأحاديث فضائل منها: فتح أبواب الرحمة الإلهية للناس عند فتح باب الكعبة. ونقل عن [[النبي(ص)]] أن من وضع يده على باب الكعبة، بعد أن لمس [[الحجر الأسود]] وصلى في [[رُكن سيدنا إبراهيم(ع)]] یستجاب دعائه. وقد ورد في الرواية أن [[النبي(ص)]] صلى بإمامة [[جبرائیل]] بجوار باب الكعبة. وفي القرن الثالث الهجري، كان يصلون على الموتى من الأشراف و<nowiki/>[[قريش]]، وغيرهم من النبلاء عند باب الكعبة. وفي [[طواف |طواف العمرة]]، یستحب الصلاة عند باب الکعبة. وكما قداُمر بالصلاة على النبي(ص) في هذا المكان. ووقت بناء باب الكعبة الأول غير واضحاً؛ ولكن يُفهم من بعض الروايات، مثل صلاة النبي [[آدم(ع)]] أمام باب الكعبة، أن الباب كان موجودًا في الكعبة منذ البداية. ويعتقد البعض أن بداية ترميم باب الكعبة قام بها [[عبد المطلب]]. وتم بناء الباب الموجود اليوم على [[الكعبة المشرفة]] وتثبيته عام 1399 هـ بأمر من [[الملك خالد]] ملك السعودیة. وهذا الباب مصنوع من الذهب ومحفور عليه آياتٌ من القرآن.
اهل‌البیت
کلمة '''أهل البيت(ع)''' في الأدب الشيعي تُطلق على النبي محمد(ص) والسيدة فاطمة(س) والأئمة الاثني عشر عليهم السلام. وبإعتقاد الشیعة، إن أهل البيت النبي (ص) لديهم صفات منها: العصمة، العلم والإمامة. وفي القرآن والأحاديث الإسلامیة، تم التأكید بشدة على ضرورة معرفة أهل البيت وإظهار المحبة لهم.


كانت حياة أهل البيت (ع) مرتبطة بالحرمين (مكة والمدينة المنورة). كان معظمهم يقيم في مدينة المنورة. وتوفي بعضهم في المدينة ودُفنوا في مقبرة البقيع. وكان لأهل البيت(ع) مكانة علمية ودينية وسياسية مرموقة، خاصة في المدينة المنورة. وهناك تقارير متعددة حول حج أهل البيت، وتضمنت أقوالهم حول مناسك الحج التي تعتبر مصدراً لاستنباط جزء من أحكام الفقه المتعلقة بالحج.


ارتبطت العديد من الأماكن والمباني في الحرمين الشريفين بأهل البيت (ع)؛ على سبيل المثال قبر أهل البيت في البقيع، وبيوتهم، والمساجد المتعلقة بهم وصدقاتهم. كانت هذه المواقع تحظى بإحترام واهتمام المسلمين، وما زالت بقية ذكريات بعضها حاضرة حتى يومنا هذا.


== الموقع وتاريخ البناء ==


{{اصلی|تاريخ إعادة بناء باب الكعبة}}
==المصطلحات==
{| class="wikitable" width="30%" align="left" style="border:1px solid #ddd; margin:1em 1em 1em 0; padding:1em; font-size:75%; background:#E3FFE3; clear: both"
مصطلح "أهل البيت" بمعنی سكان البيت. ويُطلق مصطلح "أهل" على مجموعة من الأشخاص الذين ينتمون من حيث النسب أو الدين إلى شخص معين.
!colspan="2" align="center" style="background-color: #baffba; font-size: 120%"|'''التسلسل الزمني لإعادة بناء باب الكعبة المشرفة'''
|-
|align="left"|قبل ظهور الإسلام


|بناء باب الكعبة بواسطة عبد المطلب.<ref>تاریخ الیعقوبي، ج1، ص247.</ref>
===في القرآن===
|-
وظهر مصطلح "أهل البيت" في الآية مرتين؛ مرة واحدة بتشكيل "أهل البيت" لأهل بيت إبراهيم (ع) وزوجته (سورة هود، الآية 73) ومرة أخرى في إشارة من أخت موسى (ع) إلى عائلتها أثناء حديثها مع فرعون وأتباعه (سورة القصص، الآية 12). بالإضافة إلى ذلك، في بعض الآيات، يُستخدم مصطلح "أهلك" للإشارة إلى الأسرة أو أتباع بعض الأنبياء (سورة هود، الآية 40 و 46؛ سورة المؤمنون، الآية 27؛ سورة العنكبوت، الآية 33) وأهل البيت أو أتباع النبي في في العصر المكي(سورة طه، الآية 132).
|align="left"|إعادة بناء قريش


|رفع ارتفاع باب الكعبة.<ref>اخبار مکه، الازرقي، ج1، ص135.</ref>
===المصطلحات المرادفة===
|-
ويشار أحياناً إلى أهل البيت، وخاصة بمعنى آل النبي المعصومین(ص)، يُذكر أحيانًا تحت تعابير أخرى مثل "آل البيت"، "آل محمد"، "آل الله"، "ذوي القربى" و "العترة".
|align="left"|سنة 64 هـ


|إنشاء بابين في الجهة الشرقية والغربية للكعبة بعد إعادة بنائها من قبل عبدالله بن الزبير إثر حرق مبنى الكعبة.<ref>اخبار مکه، الازرقي، ج1، ص166؛ تاریخ مکة المشرفة، ص109.</ref>
==مصداق‌ اهل‌البیت==
|-
الشيعة وبعض السنة يرون، بناءً على العديد من الروايات من مصادر الشيعة والسنة، أن أهل البيت هم فقط النبي (ص)، وعلي (ع)، وفاطمة (س)، والحسنين (ع)، وقد إستثنوا منه زوجات النبي. فجمع النبي (ص) الأشخاص المشار إليهم وتلا هذه الآيةَ{{آية|اِنَّما یُرِیدُ اللهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً.}}


|align="left"|سنة74هـ
بينما يعتقد معظم أهل السنة أن أهل البيت في هذه الآية يشمل زوجات النبي صلى الله عليه وسلم أيضًا. وقد نقل بعض الصحابة أن تلك الآية تنطبق فقط على زوجات النبي.


|رفع الباب الثاني بأمر حجاج بن يوسف.<ref>تاریخ مکة المشرفة، ص110.</ref>
ويعتقد الشيعة الاثنا عشرية بناءً على الأحاديث أن أهل البيت يشمل الائمة الاثني عشر(ع) بالإضافة إلى النبي (ص) والسیدة فاطمة(س).
|-
|align="left"|سنة93هـ


|تغطية باب الكعبة بالذهب بأمر وليد بن عبد الملك.<ref>اتحاف الوری، ج2، ص119؛ تاریخ مکة المشرفة، ص111-112.</ref>
==فضائل أهل البيت==


|-
===في القرآن===
|align="left"|سنة194هـ
|تغطية باب الكعبة بالذهب مرة أخرى بأمر من أمين العباسي.<ref>اخبار مکة، الازرقي، ج1، ص169.</ref>
|-
|align="left"|سنة 232-247هـ
|استبدال عوارض خشب الساج لباب الكعبة المشرفة في عصر المتوكل العباسي.<ref>شفاء الغرام، ج1، ص158.</ref>
|-
|align="left"|سنة281هـ


|زخرفة باب الكعبة بالذهب بأمر معتز العباسي.<ref>اخبار مکة، الازرقي، ج2، ص103-104؛ اتحاف الوری، ج2، ص349-350؛ تاریخ عمارة المسجد الحرام، ص21-22.</ref>
===في كلام النبي===
|-
|align="left"|سنة479هـ


|تركيب باب ذهبي جديد يحمل اسم الخليفة مقتدي العباسي.<ref>البدایة و النهایة، ج12، ص131.</ref>
==خصائص أهل البيت==
|-
|align="left"|سنة 537 الی 541هـ او 542هـ


|بناء وتركيب باب جديد من قبل التاجر الإيراني راميشت الفارسي<ref>الارج المسکی، ص151.</ref>
===العصمة===
|-


|align="left"|سنة551هـ
===العلم===
|تركيب باب جديد مغطى بالذهب بواسطة [[جواد أصفهاني]]. <ref>الارج المسکی، ص151.</ref>
|-
|align="left"|سنة659هـ
|بناء باب بألواح فضية بأمر من الملك مظفر يوسف بن منصور أحد حكام آل الرسول اليمنية.<ref>شفاء الغرام، ج1، ص142؛ مرآة الحرمین، ج1، ص276-277.</ref>
|-
|align="left"|سنة663هـ
|بناء باب من الذهب والفضة للكعبة بأمر من الملك مظفر يوسف بن منصور.<ref>العقود اللؤلؤیة، ج1، ص152.</ref>
|-
|align="left"|سنة773هـ
| بناء الباب الجديد بأمر من السلطان  محمد بن قلاوون <ref>شفاء الغرام، ج1، ص142؛ اتحاف الوری، ج3، ص203.</ref>
|-


|align="left"|سنة 761 الی 776هـ
===الإمامة===
|بناء باب من خشب الساج بأمر من الملك ناصر الدين حسن المملوكي.<ref>شفاء الغرام، ج1، ص142.</ref>


|-
|align="left"|سنة816هـ 


|طلاء الفضة والذهب لباب الكعبة المشرفة عام 816 هـ بواسطة سلطان مؤيد أبو نصر الشيخ المحمودي والي مصر.<ref>شفاء الغرام، ج1، ص143.</ref>
==تكريم أهل البيت==
|-
|align="left"|سنة851هـ


|طلاء الفضة والذهب لباب الكعبة المشرفة عام 816 هـ على يد بيرم خوجة التتري مشرف الحرم.<ref>اتحاف الوری، ج4، ص707.</ref>
|-
|align="left"|سنة961هـ
|تكسية الباب بالصفيحة الفضية والذهبية بأمر السلطان سليمان القانوني<ref>الارج المسکی، ص152؛ منائح الکرم، ج3، ص343.</ref>
|-
|align="left"|سنة964هـ
|بناء باب جديد، به العديد من الزخارف المزخرفة بأمر السلطان سليمان القانوني.<ref>التاریخ القویم، ج4، ص173؛ منائح الکرم، ج3، ص343؛ منائح الکرم، ج3، ص344.</ref>
|-
|align="left"|سنة 1044هـ
|تغيير باب الكعبة واستخدام زخارف باب القديم على باب الجديد بأمر السلطان مراد الرابع.<ref>التاریخ القویم، ج2، ص173-174؛ الارج المسکی، ص154.</ref>


|-
==حج أهل البيت==
|align="left"|سنة 1119هـ
|تصليح الألواح الخشبية على بابها وجوانبها وأجزاء مذهبة منها.<ref>منائح الکرم، ج5، ص445-446.</ref>


|-
==أهل البيت والحرمين==
|align="left"|سنة 1370هـ
|تركيب باب مصنوع من الألمنيوم بطلاء ذهبي وفضي بأمر من الملك عبد العزيز.<ref>التاریخ القویم، ج4، ص174؛ شفاء الغرام، ج1، ص14۴.</ref>
|-
|align="left"|سنة 1399هـ
|استبدال باب ذهبي عالي الجودة <ref>قصة التوسعه، ص88-91؛ مکه و مدینه تصویری از توسعه و نوسازی، ص95-99.</ref>
|}


باب الكعبة هو اسم الباب الذي يقع في الحائط الشرقي [[الکعبة|للكعبة]] بين [[الُرکن العراقي]]  و<nowiki/>[[الحجر الأسود|رُکن الحجرالأسود]] وعلى بعد حوالي متراً من [[الحجر الأسود]]. وتاریخ بناء باب الكعبة الأول غير معین؛ ولكن من بعض الأحداث، مثل صلاة [[النبي آدم(ع)]] أمام باب الكعبة وكذلك الصلاة على جثمانه الطاهر أمام هذا الباب، فإن ذلك دليل على وجود الباب في الكعبة المشرفة منذ البداية.<ref>شفاء الغرام، ج1، ص186-187.</ref> ونسبت بعض التقارير بناء الباب الأول إلى [[أنوش بن شيث بن آدم]]،<ref>الروض الانف، ج1، ص81.</ref>  قبيلة جُرْهُم‌،<ref>اخبار مکه، فاکهی، ج5، ص225.</ref> و<nowiki/>[[أسعد الحميري]]، ملك اليمن.<ref>اخبار مکه، ازرقی، ج1، ص۴۱ و ۱۰۱.</ref> وتم إدراج العديد من التقارير في المصادر التاريخية حول تاريخ إعادة البناء، تزیین وترميم باب الكعبة المشرفة. وبحسب تقريراً، فقد كان [[عبد المطلب]] أول من بدأ حلي باب الکعبة.<ref>تاریخ یعقوبی، ج1، ص247.</ref> وإعادة بناء [[قريش]] قبل ظهور الإسلام،<ref>اخبار مکه، ازرقی، ج1، ص135.</ref> وتوسعة [[ابن الزبير]]،<ref>اخبار مکه، ازرقی، ج1، ص166؛ تاریخ مکة المشرفه، ص109.</ref> [[حجاج بن يوسف]]،<ref>تاریخ مکة المشرفه، ص110.</ref> وتغطية الباب بالذهب في العصر الأموي<ref>اتحاف الوری، ج2، ص119؛ تاریخ مکة المشرفه، ص111-112.</ref> والعباسي،<ref>اخبار مکه، ازرقی، ج1، ص169.</ref> والعديد من الترميمات الأخرى في القرن السادس الی التاسع التي تم تسجيلها في المصادر. ومن بينها الأبواب التي بناها التاجر الإيراني راميشت<ref>الارج المسکی، ص151.</ref> وجواد أصفهاني،<ref>الکامل، ج9، ص245؛ مرآة الحرمین، ج1، ص276.</ref> الحاكم الإيراني للموصل في القرن السادس. وتم إعادة بنائه واستبداله عدة مرات خلال العصر المملوكي.<ref>شفاء الغرام، ج1، ص142؛ مرآة الحرمین، ج1، ص276-277؛ شفاء الغرام، ج1، ص142؛ اتحاف الوری، ج3، ص203.</ref>  وفي عهد [[الحكم العثماني]]، أعيد بناء باب الكعبة مرتين.
===الحياة في الحرمين===


وتم بناء الباب الأخير قبل حکومة [[آل سعود]] بأمر السلطان مراد الرابع عام 1044 هـ،<ref>التاریخ القویم، ج2، ص173-174.</ref> وتم تعديله وإصلاحه عام 1119 هـ.<ref>منائح الکرم، ج5، ص445-446.</ref>
===الدور العلمي والثقافي في أيام الحج===


==وضعه الحاضر==
===آثار اهل‌البیت في الحرمین===
قامت حكومة [[آل سعود]] بتغيير باب الكعبة مرتين. المرة الأولی في عام 1370 هـ، بأمر من [[الملك عبد العزيز]] ملك المملكة العربية السعودية، تم صنع باب من الألمنيوم مع طلاء ذهبي وفضي للكعبة المشرفة.<ref>التاریخ القویم، ج4، ص174.</ref> وفي عام 1397 هـ، لمارأى [[الملك خالد بن عبد العزيز]] (1402-1395 هـ) استهلاك باب الكعبة المشرفة، أمر ببناء باب جديد من الذهب عالي الجودة، والذي لا يزال مثبتاً كآخر باب على باب الكعبة. وبدأ بناء هذا الباب الذي يبلغ وزنه حوالي 280 كيلوغرام في الأول من ذي الحجة 1398 هـ وانتهى بعد 12 شهراً. وافتتحه الملك خالد في 23 ذو القعدة 1399 هـ.


يبلغ ارتفاع هذا الباب أكثر بقليل من ثلاثة أمتار وعرضه حوالي مترين ويتكون من عتبتين. وقاعدتها مصنوعة من خشب بسمك 10 سم يسمى "ماکامونج". وفي الجزء السفلي من الباب تم إضافة عارضة خشبية لمنع دخول الماء إلى [[الكعبة]]، وله حاجِز يربط الباب بالعتبة عند إغلاقه.<ref>قصة التوسعه، ص88-91؛ مکه و مدینه تصویری از توسعه و نوسازی، ص95-99.</ref>
===آثار أهل البيت في مكة===


===آثار أهل البيت في المدينة المنورة===


===الأدوار والكتابات===
في الزاويتين العلويتين من الباب، تم إعداد قوسين منفصلين لرؤية شكله الدائري بشكل أفضل، وكُتبت عليهما عبارة "الله جل جلاله" و "محمد صلى الله عليه وسلم" داخل دائرتين بارزتين.


أسفل هذه الدوائر، الآيات:{{آیة|ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ آمِنِینَ}}<ref>سوره حجر، 46.</ref>؛ {{آیة|جَعَلَ اللهُ الْکَعْبَةَ الْبَیْتَ الْحَرَامَ قِیَامًا لِلنَّاسِ و الشَّهْرَ الْحَرَامَ}}<ref>سوره مائده، 97</ref>؛ {{آیة|رَبِّ اَدْخِلْنِی مُدْخَلَ صِدْقٍ وَاَخْرِجْنِی مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِی مِنْ لَدُنْکَ سُلْطَانًا نَصِیرًا}}<ref>سوره اسراء،80.</ref> ؛ {{آیة|کَتَبَ رَبُّکُمْ عَلَی نَفْسِهِ الرَّحْمَة}}؛<ref>سوره انعام، 54.</ref> {{آیة|وَقَالَ رَبُّکُمُ ادْعُونِی اَسْتَجِبْ لَکُم}}<ref>سوره غافر، 60.</ref> منقوشة.
== الهوامش ==
{{الهوامش}}
<references />
{{پایان}}
 
== المنابع ==
{{الهوامش}}
 
*'''الاحتجاج''': ابومنصور الطبرسی (م. 520ق.)، به کوشش سید محمد باقر، دار النعمان، 1386هـ.
 
*'''احقاق الحق''': نورالله‌ الحسینی الشوشتری (م. 1019ق.)، تعلیقات شهاب الدین نجفی، قم، مکتبة النجفی، 1406هـ.
 
*'''الارشاد''': المفید (م. 413ق.)، بیروت، دار المفید، 1414هـ.
 
*'''اسد الغابه''': ابن اثیر (م. 630ق.)، بیروت، دار الکتاب العربی.
 
*'''اعیان الشیعه''': سید محسن الامین (م. 1371ق.)، به کوشش حسن الامین، بیروت، دار التعارف.
 
*'''امالی''': السید المرتضی (م. 436ق.)، به کوشش حلبی، قم، مکتبة النجفی، 1403هـ.
 
*'''الامالی''': الصدوق (م. 381ق.)، قم، البعثه، 1417هـ.
 
*'''اوائل المقالات''': المفید (م. 413ق.)، به کوشش الانصاری، بیروت، دار المفید، 1414هـ.
 
*'''بحار الانوار''': المجلسی (م. 1110ق.)، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1403هـ.
 
*'''البرهان فی تفسیر القرآن''': البحرانی (م. 1107ق.)، قم، البعثه، 1415هـ.
 
 
*'''تاج الموالید''': الطبرسی (م. 548ق.)، قم، مکتبة النجفی، 1406هـ.
 
*'''التاریخ الامین''': عبدالعزیز المدنی، مدینه، مطبعة الامین، 1418هـ.
 
*'''تاریخ المدینة المنوره''': ابن شبّه (م. 262ق.)، به کوشش شلتوت، قم، دار الفکر، 1410هـ.
 
*'''تاریخ طبری (تاریخ الامم و الملوک)''': الطبری (م. 310ق.)، به کوشش گروهی از علما، بیروت، اعلمی، 1403هـ.
 
*'''التبیان''': الطوسی (م. 460ق.)، به کوشش العاملی، بیروت، دار احیاء التراث العربی.
 
*'''التحریر و التنویر''': ابن‌عاشور (م. 1393ق.)، مؤسسة التاریخ.
 
*'''التحقیق''': المصطفوی، تهران، وزارت ارشاد، 1374ش.
 
*'''تفسیر ابن کثیر (تفسیر القرآن العظیم)''': ابن کثیر (م. 774ق.)، به کوشش شمس الدین، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1419هـ.
 
*'''التفسیر الکبیر''': الفخر الرازی (م. 606ق.)، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1415هـ.
 
*'''تفسیر بغوی (معالم التنزیل)''': البغوی (م. 510ق.)، به کوشش خالد عبدالرحمن، بیروت، دار المعرفه.
 
*'''تفسیر بیضاوی (انوار التنزیل)''': البیضاوی (م. 685ق.)، به کوشش مرعشلی، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1418هـ.
 
*'''تفسیر ثعلبی (الکشف و البیان)''': الثعلبی (م. 427ق.)، به کوشش ابن عاشور، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1422هـ.
 
*'''تفسیر فرات الکوفی''': الفرات الکوفی (م. 307ق.)، به کوشش محمد کاظم، تهران، وزارت ارشاد، 1374ش.
 
*'''تفسیر قرطبی (الجامع لاحکام القرآن)''': القرطبی (م. 671ق.)، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1405هـ.
 
*'''تفسیر مقاتل بن سلیمان''': مقاتل بن سلیمان (م. 150ق.)، به کوشش احمد فرید، دار الکتب العلمیه، 1424هـ.
 
*'''تقریب المعارف''': ابوصالح الحلبی (م. 555ق.)، به کوشش الحسون، محقق، 1417هـ.
 
*'''تهذیب الاحکام''': الطوسی (م. 460ق.)، به کوشش موسوی و آخوندی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1365ش.
 
*'''تهذیب التهذیب''': ابن حجر العسقلانی (م. 852ق.)، بیروت، دار الفکر، 1404هـ.
 
*'''تهذیب الکمال''': المزی (م. 742ق.)، به کوشش بشار عواد، بیروت، الرساله، 1415هـ.
 
*'''جامع‌البیان''': الطبری (م. 310ق.)، بیروت، دار المعرفه، 1412هـ.
 
*'''حج الانبیاء و الائمه''': معاونیة التعلیم و البحوث الاسلامیة فی الحج، تهران، مشعر، 1416هـ.
 
*'''الخصال''': الصدوق (م. 381ق.)، به کوشش غفاری، قم، نشر اسلامی، 1416هـ.
 
*'''الدر المنثور''': السیوطی (م. 911ق.)، بیروت، دار المعرفه، 1365هـ.
 
*'''دعائم الاسلام''': النعمان المغربی (م. 363ق.)، به کوشش فیضی، قاهره، دار المعارف، 1383هـ.
 
*'''دلائل الامامه''': الطبری الشیعی (م. قرن 4)، قم، عثت، 1413هـ.
 
*'''رسائل المرتضی''': السید المرتضی (م. 436ق.)، به کوشش حسینی و رجایی، قم، دار القرآن، 1405هـ.
 
*'''روح المعانی''': الآلوسی (م. 1270ق.)، بیروت، دار احیاء التراث العربی.
 
*'''روض الجنان''': ابوالفتوح رازی (م. 554ق.)، به کوشش یاحقی و ناصح، مشهد، آستان قدس رضوی، 1375ش.
 
*'''زاد المسیر''': ابن جوزی (م. 597ق.)، به کوشش عبدالرزاق، بیروت، دار الکتاب العربی، 1422هـ.
 
*'''سنن الدارمی''': الدارمی (م. 255ق.)، احیاء السنة النبویه.
 
*'''السنن الکبری''': البیهقی (م. 458ق.)، بیروت، دار الفکر.
 
*'''سیر اعلام النبلاء''': الذهبی (م. 748ق.)، به کوشش گروهی از محققان، بیروت، الرساله، 1413هـ.
 
*'''السیرة النبویه''': ابن هشام (م. 213/218ق.)، به کوشش محمد محیی الدین، مصر، مکتبة محمد علی صبیح، 1383هـ.
 
*'''السیرة النبویه''': ابن‌کثیر (م. 774ق.)، به کوشش مصطفی عبدالواحد، بیروت، دار المعرفه، 1396هـ.
 
*'''سیره پیشوایان''': مهدی پیشوایی، قم، مؤسسه امام صادق(ع)، 1379ش.
 
*'''الشافی فی الامامه''': السید المرتضی (م. 436ق.)، به کوشش حسینی، تهران، مؤسسة الصادق(ع)، 1410هـ.
 
*'''شرح الاخبار فی فضائل الائمة الاطهار''': النعمان المغربی (م. 363ق.)، به کوشش جلالی، قم، نشر اسلامی، 1414هـ.
 
*'''شواهد التنزیل''': الحاکم الحسکانی (م. 506ق.)، به کوشش محمودی، تهران، وزارت ارشاد، 1411هـ.
 
*'''الصافی''': الفیض الکاشانی (م. 1091ق.)، بیروت، اعلمی، 1402هـ.
 
*'''الصحاح''': الجوهری (م. 393ق.)، به کوشش العطار، بیروت، دار العلم للملایین، 1407هـ.
 
*'''صحیح البخاری''': البخاری (م. 256ق.)، بیروت، دار الفکر، 1401هـ.
 
*'''صحیح مسلم بشرح النووی''': النووی (م. 676ق.)، بیروت، دار الکتاب العربی، 1407هـ.
 
*'''صحیح مسلم''': مسلم (م. 261ق.)، بیروت، دار الفکر.
 
*'''الصواعق المحرقه''': احمد بن حجر الهیتمی (م. 974ق.)، به کوشش عبدالرحمن و کامل محمد، لبنان، الرساله، 1417هـ.
 
*'''عقائد الامامیه''': المظفر (م. 1381ق.)، قم، انصاریان.
 
*'''العقد الفرید''': احمد بن عبد ربه (م. 328ق.)، به کوشش مفید قمیحه، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1404هـ.
 
*'''علم الامام''': محمد حسین المظفر، بیروت، دار الزهراء، 1402هـ.
 
*'''العین''': خلیل (م. 175ق.)، به کوشش مخزومی و السامرائی، دار الهجره، 1409هـ.
 
*'''عیون اخبار الرضا(ع)''': الصدوق (م. 381ق.)، بیروت، اعلمی، 1404هـ.
 
*'''فتح القدیر''': الشوکانی (م. 1250ق.)، بیروت، دار المعرفه.
 
*'''فرائد السمطین''': ابراهیم جوینی خراسانی الحموینی (م. 730ق.)، بیروت، نشر محمودی، 1398هـ.
 
*'''فرق الشیعه''': النوبختی (م. 310ق.)، بیروت، دار الاضواء، 1404هـ.
 
*'''قواعد المرام''': ابن میثم البحرانی (م. 699ق.)، به کوشش حسینی، قم، مکتبة النجفی، 1406هـ.
 
*'''الکافی''': الکلینی (م. 329ق.)، به کوشش غفاری، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1375ش.
 
*'''الکشاف''': الزمخشری (م. 538ق.)، قم، بلاغت، 1415هـ.
 
*'''کشف الارتیاب''': سید محسن الامین (م. 1371ق.)، به کوشش امین، مکتبة الحریس، 1382هـ.
 
*'''کشف المراد''': العلامة الحلی (م. 726ق.)، به کوشش حسن‌زاده آملی، قم، نشر اسلامی، 1419هـ.
 
*'''کمال الدین''': الصدوق (م. 381ق.)، به کوشش غفاری، قم، نشر اسلامی، 1405هـ.
 
*'''کنز العمال''': المتقی الهندی (م. 975ق.)، به کوشش السقاء، بیروت، الرساله، 1413هـ.
 
*'''لسان العرب''': ابن منظور (م. 711ق.)، قم، ادب الحوزه، 1405هـ.
 
*'''مجمع البحرین''': الطریحی (م. 1085ق.)، به کوشش الحسینی، تهران، فرهنگ اسلامی، 1408هـ.
 
*'''مجمع البیان''': الطبرسی (م. 548ق.)، بیروت، دار المعرفه، 1406هـ.
 
*'''مجمع الزوائد''': الهیثمی (م. 807ق.)، بیروت، دار الکتاب العربی، 1402هـ.
 
*'''المحاسن''': ابن خالد البرقی (م. 274ق.)، به کوشش حسینی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1326ش.
 
*'''المختصر النافع''': المحقق الحلی (م. 676ق.)، تهران، البعثه، 1410هـ.
 
*'''مدینة المعاجز''': سید‌هاشم البحرانی (م. 1107ق.)، به کوشش مولایی، قم، المعارف الاسلامیه، 1413هـ.
 
*'''المدینة فی العصر الاموی''': محمد حسن شراب، دمشق، علوم القرآن، 1404هـ.
 
*'''مستدرک سفینة البحار''': علی نمازی شاهرودی (م. 1405ق.)، به کوشش نمازی، قم، نشر اسلامی، 1419هـ.
 
*'''المستدرک علی الصحیحین''': الحاکم النیشابوری (م. 405ق.)، به کوشش مرعشلی، بیروت، دار المعرفه، 1406هـ.
 
*'''مسند احمد''': احمد بن حنبل (م. 241ق.)، بیروت، دار صادر.
 
*'''مطالب السؤول''': محمد بن طلحة الشافعی (م. 652ق.)، به کوشش العطیه، نجف، دار الکتب التجاریه.
 
*'''معجم مقاییس اللغه''': ابن فارس (م. 395ق.)، به کوشش عبدالسلام، قم، دفتر تبلیغات، 1404هـ.


يوجد أسفل قفل الباب، مکانٌ مربع وبادئة مع دائرتين بارزتين في منتصفها. وفي وسط هاتين الدائرتين، كُتبت [[سورة الفاتحة]] على شكل دائرتين كاملتين. وتحت هذه الدوائر، يمكن رؤية مكانين مستطيلين، العلوي أصغر من السفلي. وفي الجزء العلوي نقش عبارة تحتوي على تاريخ بناء باب الكعبة في عهد [[الملك عبد العزيز]]. وفي الجزء السفلي، تم ذكر تاريخ بناء باب في عهد [[الملك خالد]]. على الجانب الأيمن من الباب يمكن رؤية تاريخ افتتاح الباب بيد الملك خالد، وعلى الجانب الأيسر مكتوب اسم المهندس الذي بنى الباب وكاتب العبارات.
*'''المقالات و الفرق''': سعد بن عبدالله‌ الاشعری (م. 310ق.)، تهران، علمی فرهنگی، 1361ش.


باب الكعبة متقدم نحو نصف متر باتجاه الداخل. وجوانب الحائط، التي تحيط بالباب من ثلاث جهات، مغطاة بصفائح دائرية ذهبية. وبالنظر إلى ملاءمة أسماء الله الخمسة عشر المكتوبة على هذه الألواح في شكل دائرة ، يمكن رؤية كلمات مثل هذه في أجزاء مختلفة منها: فوق عبارة "یا واسع یا مانع یا نافع" ؛ وفي الجهة اليمنى عبارة "یا عالم یا علیم یا حلیم یا عظیم یا حکیم یا رحیم". وعلى الجانب الأيسر نقش عبارة "یا غني یا مغني یا حمید یا مجید یا سبحان یا مستعان". وفي الجزء السفلي من الباب المصنوع من الخشب، تظهر لوحات ذهبية ذات نقوش مرئية.<ref>قصة التوسعه، ص88-91؛ مکه و مدینه تصویری از توسعه و نوسازی، ص95-99.</ref>
*'''من لا یحضره الفقیه''': الصدوق (م. 381ق.)، به کوشش غفاری، قم، نشر اسلامی، 1404هـ.


==فضائل باب الكعبة==
*'''منهاج الکرامه''': علامه حلی (م. 726ق.)، به کوشش عبدالرحیم مبارک، مشهد، تاسوعا، 1379ش.
وبحسب بعض الروايات،أن [[النبي آدم(ع)]] بعد نزوله إلى الأرض، وقف أمام باب الكعبة [[الصلاة|للصلاة]]، وتحدث إلى ربه عن سره وحاجاته.<ref>شفاء الغرام، ج1، ص186.</ref> ويعتبر البعض مكان قبول توبة [[آدم(ع)]] هو الباب الذي فتحه [[ابن الزبير]] خلف [[الكعبة المشرفة]] على جانب [[الركن اليماني]].<ref>شفاء الغرام، ج1، ص187.</ref> وورد في رواية أَن صلى علی آدم(عليه السلام) جِبْرِيل عِنْد باب الکعبة.<ref>تاریخ مکة، ص191.</ref> وقد ورد في المصادر قول عن [[النبي]] صلى الله عليه وسلم يدل على أنه صلى  بإمامة جِبْرِيل عند باب الكعبة.<ref>اخبار مکة، ازرقی، ج1، ص268؛ تحفة الاحوذی، ج1، ص394؛ عون المعبود، ج2، ص40-41.</ref>  وربما لهذا السبب اعتبر البعض أن [[الصلاة]] عِنْد باب الکعبة مستحبة.<ref>صحیح ابن خزیمة، ج4، ص333.</ref> وفي القرن الثالث الهجري، كان يصلون على الموتى من الأشراف وقريش، عند باب الكعبة.<ref>شفاء الغرام، ج1، ص317.</ref> 


ونقل عن [[النبي(ص)]] أن من وضع يده على باب الكعبة، بعد أن لمس [[الحجر الأسود]] وصلى في [[رُكن سيدنا إبراهيم(ع)]] یستجاب دعائه.<ref>المقنعه، ص389؛ مستدرک الوسائل، ج9، ص383.</ref>  وفي رواية عدة لحظة فتح باب الكعبة، من إحدى المواقع السبع التي تفتح فيها أبواب رحمة الله على الناس.<ref>مستدرک الوسائل، ج14، ص152.</ref>
*'''المیزان''': الطباطبائی (م. 1402ق.)، بیروت، اعلمی، 1393هـ.


===المستحبات===
*'''النجاة فی القیامه''': ابن میثم البحرانی (م. 679ق.)، قم، مجمع الفکر الاسلامی، 1417هـ.
و یستحبُ في [[الطواف|طواف العمرة]] قراءة هذه الدعاء أمام باب الكعبة: «سائِلُکَ فَقِیرُکَ مِسْکِینُکَ بِبابِکَ، فَتَصَدَّقْ علیه بِالْجَنَّةِ، اللهم الْبَیْتُ بَیْتُکَ، و الحَرَمُ حَرَمُکَ، و العَبْدُ عَبْدُکَ، وَهذا مَقَامُ الْعائِذِ الْمُسْتَجِیْرِ بِکَ مِنَ النارِ، فَاَعْتِقْنِی وَوالِدَیَّ وَاَهْلِی وَوُلْدِی وَاخْوانِیَ الْمُؤْمِنِینَ مِنَ النارِ، یا جَوادُ یا کَرِیمُ».<ref>من لا یحضره الفقیه، ج2، ص531-532؛ جامع الخلاف، ص202.</ref>  وورد کذلک دعاءٌآخر أثناء مواجهة باب الكعبة.<ref>المقنعه، ص401.</ref> وكما أن الصلاة على [[النبي صلى الله عليه وسلم وآله]] الطاهرين  لها مرتبة خاصة في هذا المكان.<ref>الکافي، ج4، ص406.</ref>


==معرض صور==
*'''نظم درر السمطین''': الزرندی (م. 750ق.)، مکتبة الامام امیرالمؤمنین(ع)، 1377هـ.
<gallery mode="packed" heights="100px">
ملف:باب الکعبه.jpeg|زیارة باب الکعبة
ملف:باب الکعبه۲.jpeg|باب الكعبة المشرفة الحديث
ملف:در قدیمی کعبه.png|باب الكعبة لسنة 1044هـ.
ملف:در قدیمی کعبه ساخت ملک زمان عبدالعزیز.jpeg|باب الكعبة لسنة 1370هـ.
ملف:حطیم.jpg|حجم وأبعاد وخریطة بناء الكعبة المشرفة.
ملف:نمایی از در کعبه هنگام سیل در مکه.jpg||منظر لباب الكعبة أثناء الفيضان.
</gallery>


== الهوامش ==
*'''النکت الاعتقادیه''': المفید (م. 413ق.)، بیروت، دار المفید، 1414هـ.
{{الهوامش}}
<references />
{{پایان}}


== المنابع ==
*'''النور المبین''': محمد جمال الدین سرور، قاهره، دار الفکر العربی.
{{الهوامش}}


*'''نهج الحق و کشف الصدق''': العلامة الحلی (م. 726ق.)، به کوشش الحسنی الارموی، قم، دار الهجره، 1407هـ.


* '''قرآن الکریم'''.
*'''الوافی بالوفیات''': الصفدی (م. 764ق.)، به کوشش الارنؤوط و ترکی مصطفی، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1420هـ.
* '''اتحاف الوری''': عمر بن محمد بن فهد (م. 885هـ)، مکة، جامعةام القری، 1403هـ.
* '''اخبار مکة''': الازرقي (م. 248هـ)، تصحیح: رشدي الصالح، مکي، مکتبة الثقافة، 1415هـ.
* '''اخبار مکة''': الفاکهي (م. 279هـ)، تصحیح: ابن دهیش، بیروت، دار خضر، 1414هـ.
* '''الأرج المسکي في التاريخ المکي''': علي عبدالقادر الطبري (م. 1070هـ)، تصحیح:الجمال، مکة، المکتبة التجاریة، 1416هـ.
* '''البدایة و النهایة''': ابن کثیر (م. 774هـ)، بیروت، مکتبة المعارف.
* '''التاریخ القویم''': محمد طاهر الکردي، تصحیح: ابن دهیش، بیروت، دار خضر، 1420هـ.
* '''تاریخ عمارة المسجدالحرام''': فوزیة حسین مطر، مکة، جامعةام القری، 1406هـ.
* '''تاریخ مکة المشرفة''': محمد ابن الضیاء (م. 854هـ)، تصحیح: علاء و ایمن، بیروت، دار الکتب العلمیة، 1424هـ.
* '''تاریخ الیعقوبي''': احمد بن یعقوب (م. 292هـ)، بیروت، دار صادر، 1415هـ.
* '''الروض الانف''': السهیلي (م. 581هـ)، تصحیح: عبدالرحمن، بیروت، دار احیاء التراث العربي، 1412هـ.
* '''تحفة الأحوذي''':  المباركفوري (م. 1353هـ)، بیروت، دار الکتب العلمیة، 1410هـ.
* '''جامع الخلاف و الوفاق''': علي بن محمد القمي السبزواري (م. قرن7هـ)، تصحیح: حسني، قم، زمینه‌سازان ظهور امام عصر، 1379ش.
* '''شفاء الغرام''': محمد الفاسي (م. 832هـ)، تصحیح: مجموعة من العلماء، بیروت، دار الکتب العلمیة، 1421هـ.
* '''صحیح ابن خزیمة''': ابن خزیمة (م. 311هـ)، تصحیح:  محمد مصطفی، المكتب الاسلامي، 1412هـ.
* '''العقود اللؤلؤیة''': علي بن الحسن الزبیدي (م. 812هـ)، تصحیح: محمد الاکوع، بیروت، دار الآداب، 1403هـ.
* '''عون المعبود''': العظیم‌آبادي (م. 1329هـ)، بیروت، دار الکتب العلمیة، 1415هـ.
* '''قصة التوسعة الکبری''': حامد عباس، جدة، دار البلاد، 1416هـ.
* '''الکامل فی التاریخ''': ابن اثیر (م. 630هـ)، تصحیح: عمر عبدالسلام، بیروت، دار الکتاب العربي، 1417هـ.
* '''الکافي''': الکلیني (م. 329هـ)، تصحیح: غفاري، طهران، دار الکتب الاسلامیة، 1375ش.
* '''مرآة الحرمین''': ابراهیم رفعت پاشا (م. 1353هـ)، طهران، مشعر، 1377ش.
* '''مستدرک الوسائل''': النوري (م. 1320هـ)، بیروت، آل البیت، 1408هـ.
* '''المقنعة''': المفید (م. 413هـ)، قم، نشر اسلامي، 1410هـ.
* '''مکه و مدینه تصویری از توسعه و نوسازی''': عبیدالله محمد امین الکردي، ترجمه: صابري، مشهد، 1382ش.
* '''من لا یحضره الفقیه''': الصدوق (م. 381هـ)، تصحیح:  غفاري، قم، نشر الإسلامي، 1404هـ.
* '''منائح الکرم''': علي بن تاج الدین السنجاري (م. 1125هـ)، تصحیح: المصري، مکة، جامعة ام القری، 1419هـ.


*'''وسائل الشیعه''': الحر العاملی (م. 1104ق.)، به کوشش ربانی شیرازی، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1403هـ.






[[fa:در کعبه]]
[[fa:اهل‌بیت]]
[[تصنيف:المساجد]]
[[تصنيف:المساجد]]
[[تصنيف:مساجد المدينة]]
[[تصنيف:مساجد المدينة]]

المراجعة الحالية بتاريخ ٢٢:١٦، ١٩ مارس ٢٠٢٤

اهل‌البیت

کلمة أهل البيت(ع) في الأدب الشيعي تُطلق على النبي محمد(ص) والسيدة فاطمة(س) والأئمة الاثني عشر عليهم السلام. وبإعتقاد الشیعة، إن أهل البيت النبي (ص) لديهم صفات منها: العصمة، العلم والإمامة. وفي القرآن والأحاديث الإسلامیة، تم التأكید بشدة على ضرورة معرفة أهل البيت وإظهار المحبة لهم.

كانت حياة أهل البيت (ع) مرتبطة بالحرمين (مكة والمدينة المنورة). كان معظمهم يقيم في مدينة المنورة. وتوفي بعضهم في المدينة ودُفنوا في مقبرة البقيع. وكان لأهل البيت(ع) مكانة علمية ودينية وسياسية مرموقة، خاصة في المدينة المنورة. وهناك تقارير متعددة حول حج أهل البيت، وتضمنت أقوالهم حول مناسك الحج التي تعتبر مصدراً لاستنباط جزء من أحكام الفقه المتعلقة بالحج.

ارتبطت العديد من الأماكن والمباني في الحرمين الشريفين بأهل البيت (ع)؛ على سبيل المثال قبر أهل البيت في البقيع، وبيوتهم، والمساجد المتعلقة بهم وصدقاتهم. كانت هذه المواقع تحظى بإحترام واهتمام المسلمين، وما زالت بقية ذكريات بعضها حاضرة حتى يومنا هذا.


المصطلحات

مصطلح "أهل البيت" بمعنی سكان البيت. ويُطلق مصطلح "أهل" على مجموعة من الأشخاص الذين ينتمون من حيث النسب أو الدين إلى شخص معين.

في القرآن

وظهر مصطلح "أهل البيت" في الآية مرتين؛ مرة واحدة بتشكيل "أهل البيت" لأهل بيت إبراهيم (ع) وزوجته (سورة هود، الآية 73) ومرة أخرى في إشارة من أخت موسى (ع) إلى عائلتها أثناء حديثها مع فرعون وأتباعه (سورة القصص، الآية 12). بالإضافة إلى ذلك، في بعض الآيات، يُستخدم مصطلح "أهلك" للإشارة إلى الأسرة أو أتباع بعض الأنبياء (سورة هود، الآية 40 و 46؛ سورة المؤمنون، الآية 27؛ سورة العنكبوت، الآية 33) وأهل البيت أو أتباع النبي في في العصر المكي(سورة طه، الآية 132).

المصطلحات المرادفة

ويشار أحياناً إلى أهل البيت، وخاصة بمعنى آل النبي المعصومین(ص)، يُذكر أحيانًا تحت تعابير أخرى مثل "آل البيت"، "آل محمد"، "آل الله"، "ذوي القربى" و "العترة".

مصداق‌ اهل‌البیت

الشيعة وبعض السنة يرون، بناءً على العديد من الروايات من مصادر الشيعة والسنة، أن أهل البيت هم فقط النبي (ص)، وعلي (ع)، وفاطمة (س)، والحسنين (ع)، وقد إستثنوا منه زوجات النبي. فجمع النبي (ص) الأشخاص المشار إليهم وتلا هذه الآيةَ﴿اِنَّما یُرِیدُ اللهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً.﴾


بينما يعتقد معظم أهل السنة أن أهل البيت في هذه الآية يشمل زوجات النبي صلى الله عليه وسلم أيضًا. وقد نقل بعض الصحابة أن تلك الآية تنطبق فقط على زوجات النبي.

ويعتقد الشيعة الاثنا عشرية بناءً على الأحاديث أن أهل البيت يشمل الائمة الاثني عشر(ع) بالإضافة إلى النبي (ص) والسیدة فاطمة(س).

فضائل أهل البيت

في القرآن

في كلام النبي

خصائص أهل البيت

العصمة

العلم

الإمامة

تكريم أهل البيت

حج أهل البيت

أهل البيت والحرمين

الحياة في الحرمين

الدور العلمي والثقافي في أيام الحج

آثار اهل‌البیت في الحرمین

آثار أهل البيت في مكة

آثار أهل البيت في المدينة المنورة

الهوامش

المنابع

  • الاحتجاج: ابومنصور الطبرسی (م. 520ق.)، به کوشش سید محمد باقر، دار النعمان، 1386هـ.
  • احقاق الحق: نورالله‌ الحسینی الشوشتری (م. 1019ق.)، تعلیقات شهاب الدین نجفی، قم، مکتبة النجفی، 1406هـ.
  • الارشاد: المفید (م. 413ق.)، بیروت، دار المفید، 1414هـ.
  • اسد الغابه: ابن اثیر (م. 630ق.)، بیروت، دار الکتاب العربی.
  • اعیان الشیعه: سید محسن الامین (م. 1371ق.)، به کوشش حسن الامین، بیروت، دار التعارف.
  • امالی: السید المرتضی (م. 436ق.)، به کوشش حلبی، قم، مکتبة النجفی، 1403هـ.
  • الامالی: الصدوق (م. 381ق.)، قم، البعثه، 1417هـ.
  • اوائل المقالات: المفید (م. 413ق.)، به کوشش الانصاری، بیروت، دار المفید، 1414هـ.
  • بحار الانوار: المجلسی (م. 1110ق.)، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1403هـ.
  • البرهان فی تفسیر القرآن: البحرانی (م. 1107ق.)، قم، البعثه، 1415هـ.


  • تاج الموالید: الطبرسی (م. 548ق.)، قم، مکتبة النجفی، 1406هـ.
  • التاریخ الامین: عبدالعزیز المدنی، مدینه، مطبعة الامین، 1418هـ.
  • تاریخ المدینة المنوره: ابن شبّه (م. 262ق.)، به کوشش شلتوت، قم، دار الفکر، 1410هـ.
  • تاریخ طبری (تاریخ الامم و الملوک): الطبری (م. 310ق.)، به کوشش گروهی از علما، بیروت، اعلمی، 1403هـ.
  • التبیان: الطوسی (م. 460ق.)، به کوشش العاملی، بیروت، دار احیاء التراث العربی.
  • التحریر و التنویر: ابن‌عاشور (م. 1393ق.)، مؤسسة التاریخ.
  • التحقیق: المصطفوی، تهران، وزارت ارشاد، 1374ش.
  • تفسیر ابن کثیر (تفسیر القرآن العظیم): ابن کثیر (م. 774ق.)، به کوشش شمس الدین، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1419هـ.
  • التفسیر الکبیر: الفخر الرازی (م. 606ق.)، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1415هـ.
  • تفسیر بغوی (معالم التنزیل): البغوی (م. 510ق.)، به کوشش خالد عبدالرحمن، بیروت، دار المعرفه.
  • تفسیر بیضاوی (انوار التنزیل): البیضاوی (م. 685ق.)، به کوشش مرعشلی، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1418هـ.
  • تفسیر ثعلبی (الکشف و البیان): الثعلبی (م. 427ق.)، به کوشش ابن عاشور، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1422هـ.
  • تفسیر فرات الکوفی: الفرات الکوفی (م. 307ق.)، به کوشش محمد کاظم، تهران، وزارت ارشاد، 1374ش.
  • تفسیر قرطبی (الجامع لاحکام القرآن): القرطبی (م. 671ق.)، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1405هـ.
  • تفسیر مقاتل بن سلیمان: مقاتل بن سلیمان (م. 150ق.)، به کوشش احمد فرید، دار الکتب العلمیه، 1424هـ.
  • تقریب المعارف: ابوصالح الحلبی (م. 555ق.)، به کوشش الحسون، محقق، 1417هـ.
  • تهذیب الاحکام: الطوسی (م. 460ق.)، به کوشش موسوی و آخوندی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1365ش.
  • تهذیب التهذیب: ابن حجر العسقلانی (م. 852ق.)، بیروت، دار الفکر، 1404هـ.
  • تهذیب الکمال: المزی (م. 742ق.)، به کوشش بشار عواد، بیروت، الرساله، 1415هـ.
  • جامع‌البیان: الطبری (م. 310ق.)، بیروت، دار المعرفه، 1412هـ.
  • حج الانبیاء و الائمه: معاونیة التعلیم و البحوث الاسلامیة فی الحج، تهران، مشعر، 1416هـ.
  • الخصال: الصدوق (م. 381ق.)، به کوشش غفاری، قم، نشر اسلامی، 1416هـ.
  • الدر المنثور: السیوطی (م. 911ق.)، بیروت، دار المعرفه، 1365هـ.
  • دعائم الاسلام: النعمان المغربی (م. 363ق.)، به کوشش فیضی، قاهره، دار المعارف، 1383هـ.
  • دلائل الامامه: الطبری الشیعی (م. قرن 4)، قم، عثت، 1413هـ.
  • رسائل المرتضی: السید المرتضی (م. 436ق.)، به کوشش حسینی و رجایی، قم، دار القرآن، 1405هـ.
  • روح المعانی: الآلوسی (م. 1270ق.)، بیروت، دار احیاء التراث العربی.
  • روض الجنان: ابوالفتوح رازی (م. 554ق.)، به کوشش یاحقی و ناصح، مشهد، آستان قدس رضوی، 1375ش.
  • زاد المسیر: ابن جوزی (م. 597ق.)، به کوشش عبدالرزاق، بیروت، دار الکتاب العربی، 1422هـ.
  • سنن الدارمی: الدارمی (م. 255ق.)، احیاء السنة النبویه.
  • السنن الکبری: البیهقی (م. 458ق.)، بیروت، دار الفکر.
  • سیر اعلام النبلاء: الذهبی (م. 748ق.)، به کوشش گروهی از محققان، بیروت، الرساله، 1413هـ.
  • السیرة النبویه: ابن هشام (م. 213/218ق.)، به کوشش محمد محیی الدین، مصر، مکتبة محمد علی صبیح، 1383هـ.
  • السیرة النبویه: ابن‌کثیر (م. 774ق.)، به کوشش مصطفی عبدالواحد، بیروت، دار المعرفه، 1396هـ.
  • سیره پیشوایان: مهدی پیشوایی، قم، مؤسسه امام صادق(ع)، 1379ش.
  • الشافی فی الامامه: السید المرتضی (م. 436ق.)، به کوشش حسینی، تهران، مؤسسة الصادق(ع)، 1410هـ.
  • شرح الاخبار فی فضائل الائمة الاطهار: النعمان المغربی (م. 363ق.)، به کوشش جلالی، قم، نشر اسلامی، 1414هـ.
  • شواهد التنزیل: الحاکم الحسکانی (م. 506ق.)، به کوشش محمودی، تهران، وزارت ارشاد، 1411هـ.
  • الصافی: الفیض الکاشانی (م. 1091ق.)، بیروت، اعلمی، 1402هـ.
  • الصحاح: الجوهری (م. 393ق.)، به کوشش العطار، بیروت، دار العلم للملایین، 1407هـ.
  • صحیح البخاری: البخاری (م. 256ق.)، بیروت، دار الفکر، 1401هـ.
  • صحیح مسلم بشرح النووی: النووی (م. 676ق.)، بیروت، دار الکتاب العربی، 1407هـ.
  • صحیح مسلم: مسلم (م. 261ق.)، بیروت، دار الفکر.
  • الصواعق المحرقه: احمد بن حجر الهیتمی (م. 974ق.)، به کوشش عبدالرحمن و کامل محمد، لبنان، الرساله، 1417هـ.
  • عقائد الامامیه: المظفر (م. 1381ق.)، قم، انصاریان.
  • العقد الفرید: احمد بن عبد ربه (م. 328ق.)، به کوشش مفید قمیحه، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1404هـ.
  • علم الامام: محمد حسین المظفر، بیروت، دار الزهراء، 1402هـ.
  • العین: خلیل (م. 175ق.)، به کوشش مخزومی و السامرائی، دار الهجره، 1409هـ.
  • عیون اخبار الرضا(ع): الصدوق (م. 381ق.)، بیروت، اعلمی، 1404هـ.
  • فتح القدیر: الشوکانی (م. 1250ق.)، بیروت، دار المعرفه.
  • فرائد السمطین: ابراهیم جوینی خراسانی الحموینی (م. 730ق.)، بیروت، نشر محمودی، 1398هـ.
  • فرق الشیعه: النوبختی (م. 310ق.)، بیروت، دار الاضواء، 1404هـ.
  • قواعد المرام: ابن میثم البحرانی (م. 699ق.)، به کوشش حسینی، قم، مکتبة النجفی، 1406هـ.
  • الکافی: الکلینی (م. 329ق.)، به کوشش غفاری، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1375ش.
  • الکشاف: الزمخشری (م. 538ق.)، قم، بلاغت، 1415هـ.
  • کشف الارتیاب: سید محسن الامین (م. 1371ق.)، به کوشش امین، مکتبة الحریس، 1382هـ.
  • کشف المراد: العلامة الحلی (م. 726ق.)، به کوشش حسن‌زاده آملی، قم، نشر اسلامی، 1419هـ.
  • کمال الدین: الصدوق (م. 381ق.)، به کوشش غفاری، قم، نشر اسلامی، 1405هـ.
  • کنز العمال: المتقی الهندی (م. 975ق.)، به کوشش السقاء، بیروت، الرساله، 1413هـ.
  • لسان العرب: ابن منظور (م. 711ق.)، قم، ادب الحوزه، 1405هـ.
  • مجمع البحرین: الطریحی (م. 1085ق.)، به کوشش الحسینی، تهران، فرهنگ اسلامی، 1408هـ.
  • مجمع البیان: الطبرسی (م. 548ق.)، بیروت، دار المعرفه، 1406هـ.
  • مجمع الزوائد: الهیثمی (م. 807ق.)، بیروت، دار الکتاب العربی، 1402هـ.
  • المحاسن: ابن خالد البرقی (م. 274ق.)، به کوشش حسینی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1326ش.
  • المختصر النافع: المحقق الحلی (م. 676ق.)، تهران، البعثه، 1410هـ.
  • مدینة المعاجز: سید‌هاشم البحرانی (م. 1107ق.)، به کوشش مولایی، قم، المعارف الاسلامیه، 1413هـ.
  • المدینة فی العصر الاموی: محمد حسن شراب، دمشق، علوم القرآن، 1404هـ.
  • مستدرک سفینة البحار: علی نمازی شاهرودی (م. 1405ق.)، به کوشش نمازی، قم، نشر اسلامی، 1419هـ.
  • المستدرک علی الصحیحین: الحاکم النیشابوری (م. 405ق.)، به کوشش مرعشلی، بیروت، دار المعرفه، 1406هـ.
  • مسند احمد: احمد بن حنبل (م. 241ق.)، بیروت، دار صادر.
  • مطالب السؤول: محمد بن طلحة الشافعی (م. 652ق.)، به کوشش العطیه، نجف، دار الکتب التجاریه.
  • معجم مقاییس اللغه: ابن فارس (م. 395ق.)، به کوشش عبدالسلام، قم، دفتر تبلیغات، 1404هـ.
  • المقالات و الفرق: سعد بن عبدالله‌ الاشعری (م. 310ق.)، تهران، علمی فرهنگی، 1361ش.
  • من لا یحضره الفقیه: الصدوق (م. 381ق.)، به کوشش غفاری، قم، نشر اسلامی، 1404هـ.
  • منهاج الکرامه: علامه حلی (م. 726ق.)، به کوشش عبدالرحیم مبارک، مشهد، تاسوعا، 1379ش.
  • المیزان: الطباطبائی (م. 1402ق.)، بیروت، اعلمی، 1393هـ.
  • النجاة فی القیامه: ابن میثم البحرانی (م. 679ق.)، قم، مجمع الفکر الاسلامی، 1417هـ.
  • نظم درر السمطین: الزرندی (م. 750ق.)، مکتبة الامام امیرالمؤمنین(ع)، 1377هـ.
  • النکت الاعتقادیه: المفید (م. 413ق.)، بیروت، دار المفید، 1414هـ.
  • النور المبین: محمد جمال الدین سرور، قاهره، دار الفکر العربی.
  • نهج الحق و کشف الصدق: العلامة الحلی (م. 726ق.)، به کوشش الحسنی الارموی، قم، دار الهجره، 1407هـ.
  • الوافی بالوفیات: الصفدی (م. 764ق.)، به کوشش الارنؤوط و ترکی مصطفی، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1420هـ.
  • وسائل الشیعه: الحر العاملی (م. 1104ق.)، به کوشش ربانی شیرازی، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1403هـ.
مجلوبة من «https://ar.wikihaj.com/index.php?title=مستخدم:Khaled&oldid=6239»