الفرق بين المراجعتين لصفحة: «مستخدم:Khaled»

من ويكي‌حج
 
(٩٧٢ مراجعات متوسطة بواسطة نفس المستخدم غير معروضة)
سطر ١: سطر ١:


محراب السلیماني
اهل‌البیت
کلمة '''أهل البيت(ع)''' في الأدب الشيعي تُطلق على النبي محمد(ص) والسيدة فاطمة(س) والأئمة الاثني عشر عليهم السلام. وبإعتقاد الشیعة، إن أهل البيت النبي (ص) لديهم صفات منها: العصمة، العلم والإمامة. وفي القرآن والأحاديث الإسلامیة، تم التأكید بشدة على ضرورة معرفة أهل البيت وإظهار المحبة لهم.


'''محراب السلیماني'''، إنه أحد محاريب [[المسجد النبوي]]. ويقع هذا المحراب على الجانب الأيمن من [[محراب النبي(ص)|محراب النبي (ص)]] وعلى الجانب الأيسر من [[منبر النبي]]. وتم بناء هذا المحراب في المسجد من القرن التاسع وكان مكانًا للصلاة لأتباع [[المذهب الحنفي]]. وفي عام 938الهجري، بأمر من [[السلطان سليمان القانوني]]، أعادوا بناء هذا المحراب، ومنذ ذلك عُرف باسم [[المحراب السليماني]].
كانت حياة أهل البيت (ع) مرتبطة بالحرمين (مكة والمدينة المنورة). كان معظمهم يقيم في مدينة المنورة. وتوفي بعضهم في المدينة ودُفنوا في مقبرة البقيع. وكان لأهل البيت(ع) مكانة علمية ودينية وسياسية مرموقة، خاصة في المدينة المنورة. وهناك تقارير متعددة حول حج أهل البيت، وتضمنت أقوالهم حول مناسك الحج التي تعتبر مصدراً لاستنباط جزء من أحكام الفقه المتعلقة بالحج.  
==مکان المحراب==
محراب السليماني، المعروف أيضًا باسم [[محراب الحنفي]]، هو أحد محاريب [[المسجد النبوي|المسجدالنبوي]] في المدينة المنورة. التي تقع في نطاق المسجد في عهد [[النبي (ص)]]، خارج الروضة الشريفة، عند الحّد الجنوبي للمسجد (قبل الحّد الجنوبي لتوسعة [[عمر]] و[[عثمان]])، أمامه وجانبه الأيمن من [[محراب الرسول (ص)]] وعلى يسار [[منبر رسول الله (ص)]]، في مكان العمود الثالث غرب هذا المنبر والعمود السابع من [[باب السلام (مسجدالنبي)|باب السلام]].<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:%D9%85%D8%B1%D8%A2%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%85%DB%8C%D9%86_%D8%AC%DB%B3-%DB%B4.pdf&page=609 موسوعة مرآة الحرمین، ج 4، ص 609]؛ اتحاف المؤمنین، ص 82 ؛مدینه شناسی ،ج 1، ص 168.</ref>


==إنشاء المحراب==
ارتبطت العديد من الأماكن والمباني في الحرمين الشريفين بأهل البيت (ع)؛ على سبيل المثال قبر أهل البيت في البقيع، وبيوتهم، والمساجد المتعلقة بهم وصدقاتهم. كانت هذه المواقع تحظى بإحترام واهتمام المسلمين، وما زالت بقية ذكريات بعضها حاضرة حتى يومنا هذا.
تم بناء هذا المحراب في عام 861 الهجري في عهد [[مالك الأشرف أبو نصر إينال]] من ملوك مصر (857-865 هـ.) من قبل المشرف على شؤون المسجد الحرام [[توغان الشيخ أحمدي الحنفي]] (881 هـ).<ref>التحفة اللطیفة، ج 1، ص 474؛ [https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87%3A%D9%85%D8%B1%D8%A2%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%85%DB%8C%D9%86_%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85_%D8%B1%D9%81%D8%B9%D8%AA_%D9%BE%D8%A7%D8%B4%D8%A7_%D8%AC1.pdf&page=469 مرآة الحرمین ،ج 1، ص 469]؛ معالم دار الهجرة ،ص 250 و 251 .</ref> والی عهد [[طوغان الشيخ]]، واعتاد المسلمون اداء الصلاة اليومية بجماعة في [[المسجد النبوي]] بأمام واحد يقف عند [[محراب النبي]] في غير موسم [[الحج]] وعند [[المحراب العثماني]] خلال موسم [[الحج]]. وبنى [[الشيخ طوغان]] محرابًا جديدًا في المسجد بحيث يمكن إقامة صلاة جماعة منفصلة بإقتداء إمام حنفي. وبعد هذا التاريخ، أقيمت الصلاة بإمامة [[الإمام الشافعي]]، الذي کان یقف في محراب النبي، ومن ثم یصلي [[الإمام الحنفي]] في المحراب الجديد(الذي سمي ب[[المحراب الحنفي]] ولاحقًا ب[[المحراب السليماني]]). وأدى الإمام حنفي والإمام الشافعي [[صلاة التراويح]] معًا في ليالي رمضان.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87%3A%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%B3%D9%85%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C_%D8%AC%DB%B2.pdf&page=210 وفاء الوفاء، ج 2، ص 210] ؛[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:%D9%85%D8%B1%D8%A2%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%85%DB%8C%D9%86_%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85_%D8%B1%D9%81%D8%B9%D8%AA_%D9%BE%D8%A7%D8%B4%D8%A7_%D8%AC1.pdf&page=469 مرآه الحرمین، ج 1، ص 469 و 470].</ref> وانتشرت هذة المسألة من المدينة المنورة إلى مكة.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87%3A%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%B3%D9%85%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C_%D8%AC%DB%B2.pdf&page=210 وفاء الوفاء، ج2، ص 210.]</ref>


==الشهرة بالمحراب السليماني==
أعيد بناء [[المحراب الحنفي]] عام 938 الهجري بأمر من [[السلطان سليمان القانوني]]، مع الحفاظ على المظهر والمطابقة لل[[محراب النبوی|محراب النبوي]]، وزُين بالرخام الأسود والأبيض، ومنذ ذلك أصبح يُعرف ب[[المحراب السليماني]].<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:%D9%85%D8%B1%D8%A2%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%85%DB%8C%D9%86_%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85_%D8%B1%D9%81%D8%B9%D8%AA_%D9%BE%D8%A7%D8%B4%D8%A7_%D8%AC1.pdf&page=470 مرآة الحرمین، ج1، ص 470]؛ مدینه شناسی، ج 1، ص 168 و 169.</ref>
وحاليًا، لا تُقام [[صلاة الجماعة]] في هذا المحراب ويصلي إمام الجماعة لل[[المسجد النبوي|مسجد النبوي]] في [[المحراب العثماني]].
===نقوش المحراب===
يوجد خلف مبنى المحراب نقش بالخط الذهبي على خلفية زيتية حمراء لامعة تشير إلى بناء المحراب بأمر من [[السلطان سليمان]] في عام 938الهجري.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:%D9%85%D8%B1%D8%A2%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%85%DB%8C%D9%86_%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85_%D8%B1%D9%81%D8%B9%D8%AA_%D9%BE%D8%A7%D8%B4%D8%A7_%D8%AC1.pdf&page=469 مرآة الحرمین، ج1، ص 470]؛ مدینه شناسی، ج 1، ص 168 و 169.</ref>


==المصطلحات==
مصطلح "أهل البيت" بمعنی سكان البيت. ويُطلق مصطلح "أهل" على مجموعة من الأشخاص الذين ينتمون من حيث النسب أو الدين إلى شخص معين.
===في القرآن===
وظهر مصطلح "أهل البيت" في الآية مرتين؛ مرة واحدة بتشكيل "أهل البيت" لأهل بيت إبراهيم (ع) وزوجته (سورة هود، الآية 73) ومرة أخرى في إشارة من أخت موسى (ع) إلى عائلتها أثناء حديثها مع فرعون وأتباعه (سورة القصص، الآية 12). بالإضافة إلى ذلك، في بعض الآيات، يُستخدم مصطلح "أهلك" للإشارة إلى الأسرة أو أتباع بعض الأنبياء (سورة هود، الآية 40 و 46؛ سورة المؤمنون، الآية 27؛ سورة العنكبوت، الآية 33) وأهل البيت أو أتباع النبي في في العصر المكي(سورة طه، الآية 132).
===المصطلحات المرادفة===
ويشار أحياناً إلى أهل البيت، وخاصة بمعنى آل النبي المعصومین(ص)، يُذكر أحيانًا تحت تعابير أخرى مثل "آل البيت"، "آل محمد"، "آل الله"، "ذوي القربى" و "العترة".
==مصداق‌ اهل‌البیت==
الشيعة وبعض السنة يرون، بناءً على العديد من الروايات من مصادر الشيعة والسنة، أن أهل البيت هم فقط النبي (ص)، وعلي (ع)، وفاطمة (س)، والحسنين (ع)، وقد إستثنوا منه زوجات النبي. فجمع النبي (ص) الأشخاص المشار إليهم وتلا هذه الآيةَ{{آية|اِنَّما یُرِیدُ اللهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً.}}
بينما يعتقد معظم أهل السنة أن أهل البيت في هذه الآية يشمل زوجات النبي صلى الله عليه وسلم أيضًا. وقد نقل بعض الصحابة أن تلك الآية تنطبق فقط على زوجات النبي.
ويعتقد الشيعة الاثنا عشرية بناءً على الأحاديث أن أهل البيت يشمل الائمة الاثني عشر(ع) بالإضافة إلى النبي (ص) والسیدة فاطمة(س).
==فضائل أهل البيت==
===في القرآن===
===في كلام النبي===
==خصائص أهل البيت==
===العصمة===
===العلم===
===الإمامة===
==تكريم أهل البيت==
==حج أهل البيت==
==أهل البيت والحرمين==
===الحياة في الحرمين===
===الدور العلمي والثقافي في أيام الحج===
===آثار اهل‌البیت في الحرمین===
===آثار أهل البيت في مكة===
===آثار أهل البيت في المدينة المنورة===


وكما تم تزيين داخل المحراب وحوله بنقوش من آيات قرآنية ذهبية.وهذه الآيات هي: الآية 162 من البقرة؛ 95 من آل عمران والآية 112 من التوبة.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:%D9%85%D8%B1%D8%A2%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%85%DB%8C%D9%86_%D8%AC%DB%B3-%DB%B4.pdf&page=610 موسوعة مرآة الحرمین، ج4، ص 610]؛ [https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87%3A%D9%85%D8%B1%D8%A2%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%85%DB%8C%D9%86_%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85_%D8%B1%D9%81%D8%B9%D8%AA_%D9%BE%D8%A7%D8%B4%D8%A7_%D8%AC1.pdf&page=470 مرآة الحرمین، ج1، ص 470]؛ مدینه شناسی،  ج1، ص 169.</ref>


== الهوامش ==
== الهوامش ==
سطر ٢٦: سطر ٦٦:
{{الهوامش}}
{{الهوامش}}


* '''عمارة المسجد النبوي منذ انشائه حتی نهایة العصر المملوکي'''، محمد هزاع الشهري، قاهرة، دارالقاهرة، 2001 م.
*'''الاحتجاج''': ابومنصور الطبرسی (م. 520ق.)، به کوشش سید محمد باقر، دار النعمان، 1386هـ.
* '''اتحاف المؤمنین بتاریخ مسجد خاتم النبیین''' ،رافعي السوداني مصطفی بن محمد ، المدینة المنورة ،المکتبة العلمیة، 1404 هـ.
 
*'''احقاق الحق''': نورالله‌ الحسینی الشوشتری (م. 1019ق.)، تعلیقات شهاب الدین نجفی، قم، مکتبة النجفی، 1406هـ.
 
*'''الارشاد''': المفید (م. 413ق.)، بیروت، دار المفید، 1414هـ.
 
*'''اسد الغابه''': ابن اثیر (م. 630ق.)، بیروت، دار الکتاب العربی.
 
*'''اعیان الشیعه''': سید محسن الامین (م. 1371ق.)، به کوشش حسن الامین، بیروت، دار التعارف.
 
*'''امالی''': السید المرتضی (م. 436ق.)، به کوشش حلبی، قم، مکتبة النجفی، 1403هـ.
 
*'''الامالی''': الصدوق (م. 381ق.)، قم، البعثه، 1417هـ.
 
*'''اوائل المقالات''': المفید (م. 413ق.)، به کوشش الانصاری، بیروت، دار المفید، 1414هـ.
 
*'''بحار الانوار''': المجلسی (م. 1110ق.)، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1403هـ.
 
*'''البرهان فی تفسیر القرآن''': البحرانی (م. 1107ق.)، قم، البعثه، 1415هـ.
 
 
*'''تاج الموالید''': الطبرسی (م. 548ق.)، قم، مکتبة النجفی، 1406هـ.
 
*'''التاریخ الامین''': عبدالعزیز المدنی، مدینه، مطبعة الامین، 1418هـ.
 
*'''تاریخ المدینة المنوره''': ابن شبّه (م. 262ق.)، به کوشش شلتوت، قم، دار الفکر، 1410هـ.
 
*'''تاریخ طبری (تاریخ الامم و الملوک)''': الطبری (م. 310ق.)، به کوشش گروهی از علما، بیروت، اعلمی، 1403هـ.
 
*'''التبیان''': الطوسی (م. 460ق.)، به کوشش العاملی، بیروت، دار احیاء التراث العربی.
 
*'''التحریر و التنویر''': ابن‌عاشور (م. 1393ق.)، مؤسسة التاریخ.
 
*'''التحقیق''': المصطفوی، تهران، وزارت ارشاد، 1374ش.
 
*'''تفسیر ابن کثیر (تفسیر القرآن العظیم)''': ابن کثیر (م. 774ق.)، به کوشش شمس الدین، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1419هـ.
 
*'''التفسیر الکبیر''': الفخر الرازی (م. 606ق.)، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1415هـ.
 
*'''تفسیر بغوی (معالم التنزیل)''': البغوی (م. 510ق.)، به کوشش خالد عبدالرحمن، بیروت، دار المعرفه.
 
*'''تفسیر بیضاوی (انوار التنزیل)''': البیضاوی (م. 685ق.)، به کوشش مرعشلی، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1418هـ.
 
*'''تفسیر ثعلبی (الکشف و البیان)''': الثعلبی (م. 427ق.)، به کوشش ابن عاشور، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1422هـ.
 
*'''تفسیر فرات الکوفی''': الفرات الکوفی (م. 307ق.)، به کوشش محمد کاظم، تهران، وزارت ارشاد، 1374ش.
 
*'''تفسیر قرطبی (الجامع لاحکام القرآن)''': القرطبی (م. 671ق.)، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1405هـ.
 
*'''تفسیر مقاتل بن سلیمان''': مقاتل بن سلیمان (م. 150ق.)، به کوشش احمد فرید، دار الکتب العلمیه، 1424هـ.
 
*'''تقریب المعارف''': ابوصالح الحلبی (م. 555ق.)، به کوشش الحسون، محقق، 1417هـ.
 
*'''تهذیب الاحکام''': الطوسی (م. 460ق.)، به کوشش موسوی و آخوندی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1365ش.
 
*'''تهذیب التهذیب''': ابن حجر العسقلانی (م. 852ق.)، بیروت، دار الفکر، 1404هـ.
 
*'''تهذیب الکمال''': المزی (م. 742ق.)، به کوشش بشار عواد، بیروت، الرساله، 1415هـ.
 
*'''جامع‌البیان''': الطبری (م. 310ق.)، بیروت، دار المعرفه، 1412هـ.
 
*'''حج الانبیاء و الائمه''': معاونیة التعلیم و البحوث الاسلامیة فی الحج، تهران، مشعر، 1416هـ.
 
*'''الخصال''': الصدوق (م. 381ق.)، به کوشش غفاری، قم، نشر اسلامی، 1416هـ.
 
*'''الدر المنثور''': السیوطی (م. 911ق.)، بیروت، دار المعرفه، 1365هـ.
 
*'''دعائم الاسلام''': النعمان المغربی (م. 363ق.)، به کوشش فیضی، قاهره، دار المعارف، 1383هـ.
 
*'''دلائل الامامه''': الطبری الشیعی (م. قرن 4)، قم، عثت، 1413هـ.
 
*'''رسائل المرتضی''': السید المرتضی (م. 436ق.)، به کوشش حسینی و رجایی، قم، دار القرآن، 1405هـ.
 
*'''روح المعانی''': الآلوسی (م. 1270ق.)، بیروت، دار احیاء التراث العربی.
 
*'''روض الجنان''': ابوالفتوح رازی (م. 554ق.)، به کوشش یاحقی و ناصح، مشهد، آستان قدس رضوی، 1375ش.
 
*'''زاد المسیر''': ابن جوزی (م. 597ق.)، به کوشش عبدالرزاق، بیروت، دار الکتاب العربی، 1422هـ.
 
*'''سنن الدارمی''': الدارمی (م. 255ق.)، احیاء السنة النبویه.
 
*'''السنن الکبری''': البیهقی (م. 458ق.)، بیروت، دار الفکر.
 
*'''سیر اعلام النبلاء''': الذهبی (م. 748ق.)، به کوشش گروهی از محققان، بیروت، الرساله، 1413هـ.
 
*'''السیرة النبویه''': ابن هشام (م. 213/218ق.)، به کوشش محمد محیی الدین، مصر، مکتبة محمد علی صبیح، 1383هـ.
 
*'''السیرة النبویه''': ابن‌کثیر (م. 774ق.)، به کوشش مصطفی عبدالواحد، بیروت، دار المعرفه، 1396هـ.
 
*'''سیره پیشوایان''': مهدی پیشوایی، قم، مؤسسه امام صادق(ع)، 1379ش.
 
*'''الشافی فی الامامه''': السید المرتضی (م. 436ق.)، به کوشش حسینی، تهران، مؤسسة الصادق(ع)، 1410هـ.
 
*'''شرح الاخبار فی فضائل الائمة الاطهار''': النعمان المغربی (م. 363ق.)، به کوشش جلالی، قم، نشر اسلامی، 1414هـ.
 
*'''شواهد التنزیل''': الحاکم الحسکانی (م. 506ق.)، به کوشش محمودی، تهران، وزارت ارشاد، 1411هـ.
 
*'''الصافی''': الفیض الکاشانی (م. 1091ق.)، بیروت، اعلمی، 1402هـ.
 
*'''الصحاح''': الجوهری (م. 393ق.)، به کوشش العطار، بیروت، دار العلم للملایین، 1407هـ.
 
*'''صحیح البخاری''': البخاری (م. 256ق.)، بیروت، دار الفکر، 1401هـ.
 
*'''صحیح مسلم بشرح النووی''': النووی (م. 676ق.)، بیروت، دار الکتاب العربی، 1407هـ.
 
*'''صحیح مسلم''': مسلم (م. 261ق.)، بیروت، دار الفکر.
 
*'''الصواعق المحرقه''': احمد بن حجر الهیتمی (م. 974ق.)، به کوشش عبدالرحمن و کامل محمد، لبنان، الرساله، 1417هـ.
 
*'''عقائد الامامیه''': المظفر (م. 1381ق.)، قم، انصاریان.
 
*'''العقد الفرید''': احمد بن عبد ربه (م. 328ق.)، به کوشش مفید قمیحه، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1404هـ.
 
*'''علم الامام''': محمد حسین المظفر، بیروت، دار الزهراء، 1402هـ.
 
*'''العین''': خلیل (م. 175ق.)، به کوشش مخزومی و السامرائی، دار الهجره، 1409هـ.
 
*'''عیون اخبار الرضا(ع)''': الصدوق (م. 381ق.)، بیروت، اعلمی، 1404هـ.
 
*'''فتح القدیر''': الشوکانی (م. 1250ق.)، بیروت، دار المعرفه.
 
*'''فرائد السمطین''': ابراهیم جوینی خراسانی الحموینی (م. 730ق.)، بیروت، نشر محمودی، 1398هـ.
 
*'''فرق الشیعه''': النوبختی (م. 310ق.)، بیروت، دار الاضواء، 1404هـ.
 
*'''قواعد المرام''': ابن میثم البحرانی (م. 699ق.)، به کوشش حسینی، قم، مکتبة النجفی، 1406هـ.
 
*'''الکافی''': الکلینی (م. 329ق.)، به کوشش غفاری، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1375ش.
 
*'''الکشاف''': الزمخشری (م. 538ق.)، قم، بلاغت، 1415هـ.
 
*'''کشف الارتیاب''': سید محسن الامین (م. 1371ق.)، به کوشش امین، مکتبة الحریس، 1382هـ.
 
*'''کشف المراد''': العلامة الحلی (م. 726ق.)، به کوشش حسن‌زاده آملی، قم، نشر اسلامی، 1419هـ.
 
*'''کمال الدین''': الصدوق (م. 381ق.)، به کوشش غفاری، قم، نشر اسلامی، 1405هـ.
 
*'''کنز العمال''': المتقی الهندی (م. 975ق.)، به کوشش السقاء، بیروت، الرساله، 1413هـ.
 
*'''لسان العرب''': ابن منظور (م. 711ق.)، قم، ادب الحوزه، 1405هـ.
 
*'''مجمع البحرین''': الطریحی (م. 1085ق.)، به کوشش الحسینی، تهران، فرهنگ اسلامی، 1408هـ.
 
*'''مجمع البیان''': الطبرسی (م. 548ق.)، بیروت، دار المعرفه، 1406هـ.
 
*'''مجمع الزوائد''': الهیثمی (م. 807ق.)، بیروت، دار الکتاب العربی، 1402هـ.
 
*'''المحاسن''': ابن خالد البرقی (م. 274ق.)، به کوشش حسینی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1326ش.
 
*'''المختصر النافع''': المحقق الحلی (م. 676ق.)، تهران، البعثه، 1410هـ.
 
*'''مدینة المعاجز''': سید‌هاشم البحرانی (م. 1107ق.)، به کوشش مولایی، قم، المعارف الاسلامیه، 1413هـ.
 
*'''المدینة فی العصر الاموی''': محمد حسن شراب، دمشق، علوم القرآن، 1404هـ.
 
*'''مستدرک سفینة البحار''': علی نمازی شاهرودی (م. 1405ق.)، به کوشش نمازی، قم، نشر اسلامی، 1419هـ.
 
*'''المستدرک علی الصحیحین''': الحاکم النیشابوری (م. 405ق.)، به کوشش مرعشلی، بیروت، دار المعرفه، 1406هـ.
 
*'''مسند احمد''': احمد بن حنبل (م. 241ق.)، بیروت، دار صادر.
 
*'''مطالب السؤول''': محمد بن طلحة الشافعی (م. 652ق.)، به کوشش العطیه، نجف، دار الکتب التجاریه.
 
*'''معجم مقاییس اللغه''': ابن فارس (م. 395ق.)، به کوشش عبدالسلام، قم، دفتر تبلیغات، 1404هـ.
 
*'''المقالات و الفرق''': سعد بن عبدالله‌ الاشعری (م. 310ق.)، تهران، علمی فرهنگی، 1361ش.
 
*'''من لا یحضره الفقیه''': الصدوق (م. 381ق.)، به کوشش غفاری، قم، نشر اسلامی، 1404هـ.
 
*'''منهاج الکرامه''': علامه حلی (م. 726ق.)، به کوشش عبدالرحیم مبارک، مشهد، تاسوعا، 1379ش.
 
*'''المیزان''': الطباطبائی (م. 1402ق.)، بیروت، اعلمی، 1393هـ.
 
*'''النجاة فی القیامه''': ابن میثم البحرانی (م. 679ق.)، قم، مجمع الفکر الاسلامی، 1417هـ.
 
*'''نظم درر السمطین''': الزرندی (م. 750ق.)، مکتبة الامام امیرالمؤمنین(ع)، 1377هـ.


* '''التحفة اللطیفة فی تاریخ المدینة الشریفة'''، السخاوي شمس­ الدین 902 هـ)، بیروت، دار الکتب العلمیة، 1414 هـ.  
*'''النکت الاعتقادیه''': المفید . 413ق.)، بیروت، دار المفید، 1414هـ.


* '''مدینه شناسی'''، النجفي سیّد محمدباقر، طهران، المشعر، 1387 ش.
*'''النور المبین''': محمد جمال الدین سرور، قاهره، دار الفکر العربی.


* '''مرآة الحرمین او الرحلات الحجازیة'''، رفعت پاشا ابراهیم بعد 1353 ققاهرة، المکتبة الثقافة الدینیة، ب.ت.
*'''نهج الحق و کشف الصدق''': العلامة الحلی . 726ق.به کوشش الحسنی الارموی، قم، دار الهجره، 1407هـ.


* '''معالم دار الهجرة، عبد الرزاق یوسف'''، المدینة المنورة، المکتبة العلمیة، 1401هـ.
*'''الوافی بالوفیات''': الصفدی (م. 764ق.)، به کوشش الارنؤوط و ترکی مصطفی، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1420هـ.


* '''موسوعة مرأة الحرمین الشریفین و جزیرة العرب'''، صبري پاشا ایوب 1307 ققاهرة، دار الآفاق العربیة، 1424هـ.
*'''وسائل الشیعه''': الحر العاملی . 1104ق.به کوشش ربانی شیرازی، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1403هـ.


* '''وفاء الوفاء باخبار دار المصطفی'''، سمهودي علی بن احمد (م 911 ق)، تحقیق خالد عبدالغني محفوظ، بیروت، دار الکتب العلمیة، 2006 م.




[[fa:ساخت مسجدالنبی (دوران پیامبر)]]
[[fa:اهل‌بیت]]
[[تصنيف:المساجد]]
[[تصنيف:مساجد المدينة]]
[[تصنيف:مساجد المدينة]]
[[تصنيف:المسجد النبوي]]
[[تصنيف:تاريخ عمارة مسجد النبي‏]]
[[تصنيف:اجزاء مسجد النبي‏]]
[[تصنيف:محراب النبي]]

المراجعة الحالية بتاريخ ٢٢:١٦، ١٩ مارس ٢٠٢٤

اهل‌البیت

کلمة أهل البيت(ع) في الأدب الشيعي تُطلق على النبي محمد(ص) والسيدة فاطمة(س) والأئمة الاثني عشر عليهم السلام. وبإعتقاد الشیعة، إن أهل البيت النبي (ص) لديهم صفات منها: العصمة، العلم والإمامة. وفي القرآن والأحاديث الإسلامیة، تم التأكید بشدة على ضرورة معرفة أهل البيت وإظهار المحبة لهم.

كانت حياة أهل البيت (ع) مرتبطة بالحرمين (مكة والمدينة المنورة). كان معظمهم يقيم في مدينة المنورة. وتوفي بعضهم في المدينة ودُفنوا في مقبرة البقيع. وكان لأهل البيت(ع) مكانة علمية ودينية وسياسية مرموقة، خاصة في المدينة المنورة. وهناك تقارير متعددة حول حج أهل البيت، وتضمنت أقوالهم حول مناسك الحج التي تعتبر مصدراً لاستنباط جزء من أحكام الفقه المتعلقة بالحج.

ارتبطت العديد من الأماكن والمباني في الحرمين الشريفين بأهل البيت (ع)؛ على سبيل المثال قبر أهل البيت في البقيع، وبيوتهم، والمساجد المتعلقة بهم وصدقاتهم. كانت هذه المواقع تحظى بإحترام واهتمام المسلمين، وما زالت بقية ذكريات بعضها حاضرة حتى يومنا هذا.


المصطلحات

مصطلح "أهل البيت" بمعنی سكان البيت. ويُطلق مصطلح "أهل" على مجموعة من الأشخاص الذين ينتمون من حيث النسب أو الدين إلى شخص معين.

في القرآن

وظهر مصطلح "أهل البيت" في الآية مرتين؛ مرة واحدة بتشكيل "أهل البيت" لأهل بيت إبراهيم (ع) وزوجته (سورة هود، الآية 73) ومرة أخرى في إشارة من أخت موسى (ع) إلى عائلتها أثناء حديثها مع فرعون وأتباعه (سورة القصص، الآية 12). بالإضافة إلى ذلك، في بعض الآيات، يُستخدم مصطلح "أهلك" للإشارة إلى الأسرة أو أتباع بعض الأنبياء (سورة هود، الآية 40 و 46؛ سورة المؤمنون، الآية 27؛ سورة العنكبوت، الآية 33) وأهل البيت أو أتباع النبي في في العصر المكي(سورة طه، الآية 132).

المصطلحات المرادفة

ويشار أحياناً إلى أهل البيت، وخاصة بمعنى آل النبي المعصومین(ص)، يُذكر أحيانًا تحت تعابير أخرى مثل "آل البيت"، "آل محمد"، "آل الله"، "ذوي القربى" و "العترة".

مصداق‌ اهل‌البیت

الشيعة وبعض السنة يرون، بناءً على العديد من الروايات من مصادر الشيعة والسنة، أن أهل البيت هم فقط النبي (ص)، وعلي (ع)، وفاطمة (س)، والحسنين (ع)، وقد إستثنوا منه زوجات النبي. فجمع النبي (ص) الأشخاص المشار إليهم وتلا هذه الآيةَ﴿اِنَّما یُرِیدُ اللهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً.﴾


بينما يعتقد معظم أهل السنة أن أهل البيت في هذه الآية يشمل زوجات النبي صلى الله عليه وسلم أيضًا. وقد نقل بعض الصحابة أن تلك الآية تنطبق فقط على زوجات النبي.

ويعتقد الشيعة الاثنا عشرية بناءً على الأحاديث أن أهل البيت يشمل الائمة الاثني عشر(ع) بالإضافة إلى النبي (ص) والسیدة فاطمة(س).

فضائل أهل البيت

في القرآن

في كلام النبي

خصائص أهل البيت

العصمة

العلم

الإمامة

تكريم أهل البيت

حج أهل البيت

أهل البيت والحرمين

الحياة في الحرمين

الدور العلمي والثقافي في أيام الحج

آثار اهل‌البیت في الحرمین

آثار أهل البيت في مكة

آثار أهل البيت في المدينة المنورة

الهوامش

المنابع

  • الاحتجاج: ابومنصور الطبرسی (م. 520ق.)، به کوشش سید محمد باقر، دار النعمان، 1386هـ.
  • احقاق الحق: نورالله‌ الحسینی الشوشتری (م. 1019ق.)، تعلیقات شهاب الدین نجفی، قم، مکتبة النجفی، 1406هـ.
  • الارشاد: المفید (م. 413ق.)، بیروت، دار المفید، 1414هـ.
  • اسد الغابه: ابن اثیر (م. 630ق.)، بیروت، دار الکتاب العربی.
  • اعیان الشیعه: سید محسن الامین (م. 1371ق.)، به کوشش حسن الامین، بیروت، دار التعارف.
  • امالی: السید المرتضی (م. 436ق.)، به کوشش حلبی، قم، مکتبة النجفی، 1403هـ.
  • الامالی: الصدوق (م. 381ق.)، قم، البعثه، 1417هـ.
  • اوائل المقالات: المفید (م. 413ق.)، به کوشش الانصاری، بیروت، دار المفید، 1414هـ.
  • بحار الانوار: المجلسی (م. 1110ق.)، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1403هـ.
  • البرهان فی تفسیر القرآن: البحرانی (م. 1107ق.)، قم، البعثه، 1415هـ.


  • تاج الموالید: الطبرسی (م. 548ق.)، قم، مکتبة النجفی، 1406هـ.
  • التاریخ الامین: عبدالعزیز المدنی، مدینه، مطبعة الامین، 1418هـ.
  • تاریخ المدینة المنوره: ابن شبّه (م. 262ق.)، به کوشش شلتوت، قم، دار الفکر، 1410هـ.
  • تاریخ طبری (تاریخ الامم و الملوک): الطبری (م. 310ق.)، به کوشش گروهی از علما، بیروت، اعلمی، 1403هـ.
  • التبیان: الطوسی (م. 460ق.)، به کوشش العاملی، بیروت، دار احیاء التراث العربی.
  • التحریر و التنویر: ابن‌عاشور (م. 1393ق.)، مؤسسة التاریخ.
  • التحقیق: المصطفوی، تهران، وزارت ارشاد، 1374ش.
  • تفسیر ابن کثیر (تفسیر القرآن العظیم): ابن کثیر (م. 774ق.)، به کوشش شمس الدین، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1419هـ.
  • التفسیر الکبیر: الفخر الرازی (م. 606ق.)، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1415هـ.
  • تفسیر بغوی (معالم التنزیل): البغوی (م. 510ق.)، به کوشش خالد عبدالرحمن، بیروت، دار المعرفه.
  • تفسیر بیضاوی (انوار التنزیل): البیضاوی (م. 685ق.)، به کوشش مرعشلی، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1418هـ.
  • تفسیر ثعلبی (الکشف و البیان): الثعلبی (م. 427ق.)، به کوشش ابن عاشور، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1422هـ.
  • تفسیر فرات الکوفی: الفرات الکوفی (م. 307ق.)، به کوشش محمد کاظم، تهران، وزارت ارشاد، 1374ش.
  • تفسیر قرطبی (الجامع لاحکام القرآن): القرطبی (م. 671ق.)، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1405هـ.
  • تفسیر مقاتل بن سلیمان: مقاتل بن سلیمان (م. 150ق.)، به کوشش احمد فرید، دار الکتب العلمیه، 1424هـ.
  • تقریب المعارف: ابوصالح الحلبی (م. 555ق.)، به کوشش الحسون، محقق، 1417هـ.
  • تهذیب الاحکام: الطوسی (م. 460ق.)، به کوشش موسوی و آخوندی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1365ش.
  • تهذیب التهذیب: ابن حجر العسقلانی (م. 852ق.)، بیروت، دار الفکر، 1404هـ.
  • تهذیب الکمال: المزی (م. 742ق.)، به کوشش بشار عواد، بیروت، الرساله، 1415هـ.
  • جامع‌البیان: الطبری (م. 310ق.)، بیروت، دار المعرفه، 1412هـ.
  • حج الانبیاء و الائمه: معاونیة التعلیم و البحوث الاسلامیة فی الحج، تهران، مشعر، 1416هـ.
  • الخصال: الصدوق (م. 381ق.)، به کوشش غفاری، قم، نشر اسلامی، 1416هـ.
  • الدر المنثور: السیوطی (م. 911ق.)، بیروت، دار المعرفه، 1365هـ.
  • دعائم الاسلام: النعمان المغربی (م. 363ق.)، به کوشش فیضی، قاهره، دار المعارف، 1383هـ.
  • دلائل الامامه: الطبری الشیعی (م. قرن 4)، قم، عثت، 1413هـ.
  • رسائل المرتضی: السید المرتضی (م. 436ق.)، به کوشش حسینی و رجایی، قم، دار القرآن، 1405هـ.
  • روح المعانی: الآلوسی (م. 1270ق.)، بیروت، دار احیاء التراث العربی.
  • روض الجنان: ابوالفتوح رازی (م. 554ق.)، به کوشش یاحقی و ناصح، مشهد، آستان قدس رضوی، 1375ش.
  • زاد المسیر: ابن جوزی (م. 597ق.)، به کوشش عبدالرزاق، بیروت، دار الکتاب العربی، 1422هـ.
  • سنن الدارمی: الدارمی (م. 255ق.)، احیاء السنة النبویه.
  • السنن الکبری: البیهقی (م. 458ق.)، بیروت، دار الفکر.
  • سیر اعلام النبلاء: الذهبی (م. 748ق.)، به کوشش گروهی از محققان، بیروت، الرساله، 1413هـ.
  • السیرة النبویه: ابن هشام (م. 213/218ق.)، به کوشش محمد محیی الدین، مصر، مکتبة محمد علی صبیح، 1383هـ.
  • السیرة النبویه: ابن‌کثیر (م. 774ق.)، به کوشش مصطفی عبدالواحد، بیروت، دار المعرفه، 1396هـ.
  • سیره پیشوایان: مهدی پیشوایی، قم، مؤسسه امام صادق(ع)، 1379ش.
  • الشافی فی الامامه: السید المرتضی (م. 436ق.)، به کوشش حسینی، تهران، مؤسسة الصادق(ع)، 1410هـ.
  • شرح الاخبار فی فضائل الائمة الاطهار: النعمان المغربی (م. 363ق.)، به کوشش جلالی، قم، نشر اسلامی، 1414هـ.
  • شواهد التنزیل: الحاکم الحسکانی (م. 506ق.)، به کوشش محمودی، تهران، وزارت ارشاد، 1411هـ.
  • الصافی: الفیض الکاشانی (م. 1091ق.)، بیروت، اعلمی، 1402هـ.
  • الصحاح: الجوهری (م. 393ق.)، به کوشش العطار، بیروت، دار العلم للملایین، 1407هـ.
  • صحیح البخاری: البخاری (م. 256ق.)، بیروت، دار الفکر، 1401هـ.
  • صحیح مسلم بشرح النووی: النووی (م. 676ق.)، بیروت، دار الکتاب العربی، 1407هـ.
  • صحیح مسلم: مسلم (م. 261ق.)، بیروت، دار الفکر.
  • الصواعق المحرقه: احمد بن حجر الهیتمی (م. 974ق.)، به کوشش عبدالرحمن و کامل محمد، لبنان، الرساله، 1417هـ.
  • عقائد الامامیه: المظفر (م. 1381ق.)، قم، انصاریان.
  • العقد الفرید: احمد بن عبد ربه (م. 328ق.)، به کوشش مفید قمیحه، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1404هـ.
  • علم الامام: محمد حسین المظفر، بیروت، دار الزهراء، 1402هـ.
  • العین: خلیل (م. 175ق.)، به کوشش مخزومی و السامرائی، دار الهجره، 1409هـ.
  • عیون اخبار الرضا(ع): الصدوق (م. 381ق.)، بیروت، اعلمی، 1404هـ.
  • فتح القدیر: الشوکانی (م. 1250ق.)، بیروت، دار المعرفه.
  • فرائد السمطین: ابراهیم جوینی خراسانی الحموینی (م. 730ق.)، بیروت، نشر محمودی، 1398هـ.
  • فرق الشیعه: النوبختی (م. 310ق.)، بیروت، دار الاضواء، 1404هـ.
  • قواعد المرام: ابن میثم البحرانی (م. 699ق.)، به کوشش حسینی، قم، مکتبة النجفی، 1406هـ.
  • الکافی: الکلینی (م. 329ق.)، به کوشش غفاری، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1375ش.
  • الکشاف: الزمخشری (م. 538ق.)، قم، بلاغت، 1415هـ.
  • کشف الارتیاب: سید محسن الامین (م. 1371ق.)، به کوشش امین، مکتبة الحریس، 1382هـ.
  • کشف المراد: العلامة الحلی (م. 726ق.)، به کوشش حسن‌زاده آملی، قم، نشر اسلامی، 1419هـ.
  • کمال الدین: الصدوق (م. 381ق.)، به کوشش غفاری، قم، نشر اسلامی، 1405هـ.
  • کنز العمال: المتقی الهندی (م. 975ق.)، به کوشش السقاء، بیروت، الرساله، 1413هـ.
  • لسان العرب: ابن منظور (م. 711ق.)، قم، ادب الحوزه، 1405هـ.
  • مجمع البحرین: الطریحی (م. 1085ق.)، به کوشش الحسینی، تهران، فرهنگ اسلامی، 1408هـ.
  • مجمع البیان: الطبرسی (م. 548ق.)، بیروت، دار المعرفه، 1406هـ.
  • مجمع الزوائد: الهیثمی (م. 807ق.)، بیروت، دار الکتاب العربی، 1402هـ.
  • المحاسن: ابن خالد البرقی (م. 274ق.)، به کوشش حسینی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1326ش.
  • المختصر النافع: المحقق الحلی (م. 676ق.)، تهران، البعثه، 1410هـ.
  • مدینة المعاجز: سید‌هاشم البحرانی (م. 1107ق.)، به کوشش مولایی، قم، المعارف الاسلامیه، 1413هـ.
  • المدینة فی العصر الاموی: محمد حسن شراب، دمشق، علوم القرآن، 1404هـ.
  • مستدرک سفینة البحار: علی نمازی شاهرودی (م. 1405ق.)، به کوشش نمازی، قم، نشر اسلامی، 1419هـ.
  • المستدرک علی الصحیحین: الحاکم النیشابوری (م. 405ق.)، به کوشش مرعشلی، بیروت، دار المعرفه، 1406هـ.
  • مسند احمد: احمد بن حنبل (م. 241ق.)، بیروت، دار صادر.
  • مطالب السؤول: محمد بن طلحة الشافعی (م. 652ق.)، به کوشش العطیه، نجف، دار الکتب التجاریه.
  • معجم مقاییس اللغه: ابن فارس (م. 395ق.)، به کوشش عبدالسلام، قم، دفتر تبلیغات، 1404هـ.
  • المقالات و الفرق: سعد بن عبدالله‌ الاشعری (م. 310ق.)، تهران، علمی فرهنگی، 1361ش.
  • من لا یحضره الفقیه: الصدوق (م. 381ق.)، به کوشش غفاری، قم، نشر اسلامی، 1404هـ.
  • منهاج الکرامه: علامه حلی (م. 726ق.)، به کوشش عبدالرحیم مبارک، مشهد، تاسوعا، 1379ش.
  • المیزان: الطباطبائی (م. 1402ق.)، بیروت، اعلمی، 1393هـ.
  • النجاة فی القیامه: ابن میثم البحرانی (م. 679ق.)، قم، مجمع الفکر الاسلامی، 1417هـ.
  • نظم درر السمطین: الزرندی (م. 750ق.)، مکتبة الامام امیرالمؤمنین(ع)، 1377هـ.
  • النکت الاعتقادیه: المفید (م. 413ق.)، بیروت، دار المفید، 1414هـ.
  • النور المبین: محمد جمال الدین سرور، قاهره، دار الفکر العربی.
  • نهج الحق و کشف الصدق: العلامة الحلی (م. 726ق.)، به کوشش الحسنی الارموی، قم، دار الهجره، 1407هـ.
  • الوافی بالوفیات: الصفدی (م. 764ق.)، به کوشش الارنؤوط و ترکی مصطفی، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1420هـ.
  • وسائل الشیعه: الحر العاملی (م. 1104ق.)، به کوشش ربانی شیرازی، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1403هـ.