الفرق بين المراجعتين لصفحة: «أسواق جزیرة العرب»

من ويكي‌حج
مرئينص الويكي
لا ملخص تعديل
لا ملخص تعديل
 
(١٧ مراجعة متوسطة بواسطة مستخدمين اثنين آخرين غير معروضة)
سطر ١: سطر ١:
أقيمت '''أسواق جزيرة العرب''' کلّ عام منتظما في نقاط عديدة منها في الأيام [[الجاهلية]] وبداية [[الإسلام]]. نظرا إلی موقع [[الجزيرة العربية]] الجغرافي، مرّت تجّار البلاد المختلفة بها وانتفع العرب، رجالا ونساءا من التجارة؛ لأنّهم إمّا بدءوا بالتجارة رأسا أو عملوا في القوافل التجارية فانتفعوا بها مع الواسطة. کانت الأسواق للعرب أکثر من محلّ التجارة فعدّوها معرض الشعر، ومجمعا سياسيا، وموقع الإرتباطات الإجتماعي بینهم. کان من بعض أسواقهم [[سوق عکاظ|عکاظ]]، [[مجنة]]، [[ذي المجاز]]، [[دومة الجندل]]، [[نطاة|ونطاة]].
== اهتمام العرب بالتجارة ==
== اهتمام العرب بالتجارة ==
تقع جزیرة العرب بین بلاد الفارس والروم والإفريقية والبحر الهندي الذي یربطها إلی بلاد الهند؛ هذا الموقع الجغرافي أدّی إلی تشکیل طرق تجارية تواصل بین هذه البلاد في الجزیرة العربية وکانت التجار من البلاد المختلفة تأتي إلی أسواق جزيرة العرب لبیع وشراء بضائعهم. فکان من المعقول للعرب، رجالا ونساءا، أن یکونوا منتفعين من التجارة إما مباشرة بممارسة التجارة أنفسهم أو بالواسطة بالعمل في القوافل وعرض الخدمات.
تقع [[جزیرة العرب]] بین بلاد الفارس والروم [[الإفريقية|والإفريقية]] [[البحر الهندي|والبحر الهندي]] الذي یربطها إلی [[بلاد الهند]]؛ هذا الموقع الجغرافي أدّی إلی تشکیل طرق تجارية تواصل بین هذه البلاد في الجزیرة العربية وکانت التجار من البلاد المختلفة تأتي إلی أسواق جزيرة العرب لبیع وشراء بضائعهم. فکان من المعقول للعرب، رجالا ونساءا، أن یکونوا منتفعين من التجارة إما مباشرة بممارسة التجارة أنفسهم أو بالواسطة مثلا بالعمل في القوافل وعرض الخدمات.
 
== سوق مجنة ==
مجنّة موضع وقیل بلد قرب مکة علی أمیال منها، تقع بمر الظهران، قرب جبل یقال له الأصفر وهو أسفل مکة علی قدر برید منها، میمها بالفتح وتکسر (١۵) . والظاهر أنها من المواطن التی لا ینساها أهل مکة لبعض جمال فیها ولأنها ذات میاه، فقد جاء فی کتب السیرة: أن بلالاً لما هاجر إلی المدینة واصیب بالحمی، تشوّق إلی مکة ومواطنها وتغنّی بقوله: -


ألا لیت شعری هل أبیتنّ لیلةً
== سوق عکاظ ==
{{مفصلة|سوق عکاظ}}
[[عکاظ]]، هو الأکبر والأوسع والأعم من أسواق العرب. کان العرب وغیرهم من التجار یجمعون فیه لمقاصد التجارية والأدبية والإجتماعية. نتيجة لمختلف الشعب الحاضرة في عکاظ، وجدت أمتعة متوافرة ومتنوعة فیه.کان عکاظ أقیم في واد متّسع وکبیر قرب [[الطائف]] في طریقه إلی [[مکة]] ومن [[شوال]] حتّی نهایة [[ذي القعدة]]. في الباقي من السنة، أقیم بشکل اسبوعي کلّ یوم أحد.


هذه السوق لکنانة وأرضها من أرض کنانة، تقوم فی الشعر الأواخر من ذی القعدة ویقصدها العرب بقضهم و قضیضهم بعد أن تنقض سوق عکاظ، یتممّون فیها ما قصدوا له من تجارة وفداء وتفاخر. . . . . علی شبه التفصیل المتقدم فی عکاظ، ویجلب إلیها ما یجلب إلی تلک من متاع وعروض، ولم تکن الخمرة لتقل فیها شأناً عن بقیة الأسواق فقد کانت تحمل إلیها مِن معادنها من الشام، ومن بصری وغزة حتی صار یشید بذکرها الشعراء، قال أبو ذؤیب الهذلی:
کان لکلّ من العرب لهجة خاصة ینطقون بها فکان التهامی والحجازی والنجدی والعراقی والیمامی والیمنی والعمانی یبسط ویعرض لهجته بقرائة أشعاره في عکاظ؛ واختاروا الملوك ممثّل الشعب العربي في عکاظ وأتاه الناس لقصد التزویج والترفيه والمصارعة والتفاخر ونحو ذلك.<ref>تهذیب تاریخ ابن عساکر: ۴١۴ - ۴١۵ - بلوغ الأرب، محمود شکري، ١۶٣:٢ .</ref>


سلافة راح ضمنتها إداوةمقیّرة رِدف لمؤخرة الرحل تزودها من أهل بُصری وغزةٍ
== سوق مجنة ==
 
{{مفصلة|سوق مجنة}}
ومجنة وعکاظ وذو المجاز تستوی فی نظر المحرمین من العرب وتتمتع منهم جمیعاً باحترام واحد حتی إن بعظهم لا یردها إلا محرماً.
[[مجنة|مجنّة]] سوق حوالي [[مکة]] علی أميال منها وتقع قریبا من جبل یقال له الأصفر؛ عدّ أهالي مکة أرضها من الأراضي الجميلة وذات میاه. بعد انقضاء [[سوق عکاظ]]، أتاها العرب لممارسة التجارة وعرض الشعر والمفاخرة. أدّی توافر الأمتعة المختلفة في مجنة، إلی ذکر هذا في الأشعار. کانت مجنة قائمة علی أرض قبیلة [[کنانة]].  
 
قال الأزرقی:
 
"کانت قریش وغیرها من العرب تقول: "لا تحضروا سوق عکاظ ومجنة وذی المجاز إلا محرمین بالحج، وکانوا یعظّمون أن یأتوا شیئاً من المحارم أو یعدو بعضهم علی بعض فی الأشهر الحرم وفی الحرم" (١٧) .
 
ومجنة - وإن قرنت فی أغلب الأحیان مع عکاظ وذی المجاز - دون هاتین السوقین شأناً حتی إن المرزوقی لم یذکرها مستقلة کما ذکر غیرها بل أکفی بقوله: " وزاد بعضهم فی الأسواق المجنة وهو قریب من ذی المجاز".
 
== سوق ذی المجاز ==
هم فی تحدیدها قولان:
 
الأول: أنها علی فرسخ من عرفة بناحیة کبکب، وکبکب جبل بعرفات خلف ظهر الإِمام إذا وقف. ذکره یاقوت وغیره وهو أحد قولین نقلهما الزبیدی.
 
والثانی: أنها موضع بمنی، ومنی بین مکة وعرفات فی نصف الطریق تقریباً، والذین نقلوا الأول أکثر عدداً وإن کان القول الثانی أدنی إلی القبول. وسمّی ذا المجاز لأن إجازة الحاج کانت منه، ولعل السوق أحیاناً تمتد، أو ینتقل الناس فیها: یقتربون ویتعدون حتی تشتغل هذه المسافة.
 
وذو المجاز من دیار هذیل، هم أهلها وجیرانها الأدنون.
 
یکثر ورود ذی المجاز فی شعر العرب ولاسیما شعراء هذیل، لأنها من اسواقهم الکبری، ومن المواسم أیضاً، قال أبو ذؤیب الهذلی:
 
وراج بها من ذی المجاز عشیةیبادر أولی السابقات إلی الحبل
 
وقال اللیثی:


للغانیات بذی المجاز رسومفی بطن مکة عهدهن قدیم
أتی [[قریش]] وغیرهم من العرب سوق مجنة وعکاظ [[ذي المجاز|وذي المجاز]] محرما [[حج|للحج]]، لا یأتون شیئا من محرماته. تتلفظ کلمة «مجنّة» بفتح المیم وکسرها.<ref>أخبار مکة، الأزرقي: ١٣٢ .</ref>


أما التی ذکرها الحارث بن حلّزة فی معلقته:
== سوق ذي المجاز ==
{{مفصلة|سوق ذي المجاز}}
وقع [[ذو المجاز]] في [[منی]] وکانت أرضه قریبة من [[قبيلة هذيل]] وهم أهله فورد الأشعار فيه من شعراء قبيلة هذيل أکثر من باقي الشعراء. أتی الحجاج ذا المجاز في بداية [[ذي الحجة]] و بعد ما انقشعوا عن سوق [[مجنة]]. بقوا في ذي المجاز حتی الیوم الثامن من ذي الحجة. جری فیه أحداث متکثرة من التجارة والتفاخر وطلب ثار ونحوها. <ref>شرح المواهب، الزرقاني, ٣٠٩:١ .</ref>


واذکروا حلف ذی المجاز وما قدم فیه العهود والکفلاء
سببا عن قرب زمانته من بداية [[الحج]]، أتوه الحجاج من العرب ممن ذهب إلی مجنة وعکاظ وممن أتی الحجّ خاصة من دون الأسواق قبله؛ وعدّوا ذا المجاز من [[موسم الحج|مواسم الحجّ]]. <ref>تهذیب تاریخ ابن عساکر ج۴١۵:۴ .</ref>


فالغالب أنها التی فی شمال الجزیرة، لأن مقام قبیلته والأحداث بینها وبین غیرها کانت هناک.
== سوق دومة الجندل ==
{{مفصلة|سوق دومة الجندل}}
دوماء الجندل أو دومة الجندل بلد یقع في [[الشام]] القديم قريبا من [[المدينة]]. کان اسمها حصن «مارد» في قديم الأيام وأرضها منخفض فتسقی ما فیها من الزراعة والنخيل. جدّد عمارتها شخص اسمه أکيدر مع أصحابه عندما شاهد أنّها خربة وغرسوا فیها الأشجار وسمّوها دومة الجندل. أجمع أکيدر کلّ من یتعرض للقبائل وبدأ بقطع الطريق وسرقة أموال التجار فواجههم [[رسول الله]] مع جنده من المسلمين واستظهر علیهم. ولکن لم ینقطع شرهم تماما عن تجار المدينة فأرسل رسول الله [[عبدالرحمن بن عوف]] إلی قبیلتهم، [[قبيلة کلب]]، لدعوة أهلها إلی الإسلام فهکذا أسلمت قبيلة کلب.<ref>سیرة ابن هشام ۴۴٣:٣ .</ref>


١١٧إذا انقشع الناس عن مجنّة حین یهّل ذو الحجة، ساروا بأجمعهم إلی هذه السوق، وأقاموا بها حتی الیوم الثامن من ذی الحجة، وهو یوم الترویة، سمی بذلک لأنهم کانوا یرتوون فیه من الماء ویملؤون أوعیتهم لما بعده إذ لاماء بعرفه. وإلی هذه السوق تتقاطر وفود الحجاج من سائر العرب ممن شهد الأسواق قبلها، أو لم یشهدها وأتی للحج خاصة، إذ إنّ ذا المجاز من مواسم الحج عندهم.
کان لقبائل العرب موعد في دومة الجندل للبيع والشراء في البداية من ربيع الأول؛ کان رئیس السوق، الذي یأخذ المکس، من قبيلة کلب أو [[غسان]]. یدور نشاط هذا السوق حتی منتصف ربيع الأول وأتی العرب إلیها من الشام [[العراق|والعراق]] وسائر أطراف الجزیرة وهذا یخبرنا أنّها کانت سوقا مهما ذا ربح نظرا إلی فقدان الأمن.<ref>الأزمنة والأمکنة، المرزوقي، ١۶١:٢ .</ref>


تحفل ذو المجاز لوقوعها أیام الحج بجموع العرب وتجارتهم وأشرافهم، وهی تلی عکاظ فی الشأن، ویجری فیها ما یجری فی هذه من تبایع وتناشد وتفاخر وفداء أسری وطلب ثأر. . . إلی آخره، یقصدها صاحب الثأر لیعرف فیها واتره، فیتربص به بعد انقضاء الشهر الحرام إن کان من المحرمین وإلا عاجله فأخذ بثأره وإلیک بعض أحداثها:
کانت قبيلة کلب أکثر العرب في تجارة العبيد وکان لهم حوانيت في دومة الجندل لهذه. کانت لهم أیضا خصلة في إکراه فتیاتهم علی البغاء وکسب الربح من هذا الطریق ولکن الإسلام حرّم هذا و تنزّه العرب عن هذه التجارة.<ref>القرآن الکريم، سورة النور: ٣٣ .</ref>


روی الأصفهانی: "أن قیس بن الخطیم لم یزل یلتمس غرة من قاتل أبیه وجده فی المواسم حتی ظفر بقاتل جده بذی المجاز، فلما أصابه وجده فی رکب عظیم من قومه، ولم یکن معه إلاّ رهط من الأوس، فخرج حتی أتی حذیفة بن بدر الفزاری فاستنجده فلم ینجده، فأتی خداش بن زهیر فنهض معه ببنی عامر حتی أتوا قاتل عدی (جد القیس) فإذا هو واقف علی راحته فی السوق، فطعنه قیس بحربة فقتله ثم استمر. فأراده رهط الرجل فحالت بنو عامر دونه. . . إلی آخره".
== سوق نطاة ==
{{مفصلة|سوق نطاة}}
نطاة حصن من حصون [[خيبر]]، التي وقعت بين [[المدينة]] [[تبوك|وتبوك]].کانت لخيبر میاه کثيرة ومزارع و تتحلّق حول القرية نخيل کثير. استوطنوها [[الیهود]] منذ القديم واشتغلوا بالزراعة والتجارة. نتیجة لوقوع خيبر علی الطرق التجارية الکبری، ورد أهلها في تجارة [[جزیرة العرب]]؛ فجُعلت نطاة من محطات القوافل التجارية. یقال أنّ موعدها الرئيسية هو بعد انتهاء [[ذو الحجة|ذي الحجة]].  


ویروی الجاحظ أن حالف ابو الأزیهر الدوسی وکان عظیم الشأن فی الأزد أبا سفیان بن حرب عظیم بنی أمیة، وکان بین أبی الأزیهر هذا وبنی الولید بن المغیرة محاکمة فی مصاهرة. فإن أبا الأزیهر لقاعد فی مقعد أبی سفیان بسوق ذی المجاز إذ جاء هشام بن الولید فضرب عنقه فی مقعده ذاک بذی المجاز وانتظر الناس أن یأخذ ابو سفیان بثأر حلیفه من هشام فلم یفعل ولم یدرک به عقلاً ولا قوداً من بنی المغیرة، وتحدث بذلک أهل السوق من قبائل العرب وراجت فی الناس حتی عیروا بها أبا سفیان وحتی قال حسان بن ثابت فیها:
نجح أهل خيبر في متاجرهم و أفادوا غنی واسعا وجمعوا ثروات کثيرة؛ یقال أنّ أهل خيبر تعاملوا بالرّبا وهذا من أسباب کثرة أموالهم. <ref>أسواق العرب، الأفغاني : ٣۵۶ .</ref>


غدا أهل حضنی ذی المجاز بسحرة
== الهوامش ==
{{الهوامش}}


هذه الأسواق الثلاث: عکاظ ومجنّة وذو المجاز التی کانت تقوم فی أیام الحج ویؤمها العرب قاطبة من کل حدب وصوب، شهدت إلی جانب مناظر البیع والشراء، والمفاخرة والانشاد، مشهداً من أفظع مشاهد الجفاء .
<references />
{{پایان}}
== المنابع ==
{{اقتباس
| پیش از لینک = جريدة
| منبع = '''میقات الحجّ العدد 1'''‌، هیئت تحریریة، پژوهشکده حج و زیارت، تهران، مشعر، 1415
|‌ پس از لینک =
| لینک = https://www.noormags.ir/view/ar/articlepage/127760
}}

المراجعة الحالية بتاريخ ١٥:٤٥، ٢٦ فبراير ٢٠٢٣

أقيمت أسواق جزيرة العرب کلّ عام منتظما في نقاط عديدة منها في الأيام الجاهلية وبداية الإسلام. نظرا إلی موقع الجزيرة العربية الجغرافي، مرّت تجّار البلاد المختلفة بها وانتفع العرب، رجالا ونساءا من التجارة؛ لأنّهم إمّا بدءوا بالتجارة رأسا أو عملوا في القوافل التجارية فانتفعوا بها مع الواسطة. کانت الأسواق للعرب أکثر من محلّ التجارة فعدّوها معرض الشعر، ومجمعا سياسيا، وموقع الإرتباطات الإجتماعي بینهم. کان من بعض أسواقهم عکاظ، مجنة، ذي المجاز، دومة الجندل، ونطاة.

اهتمام العرب بالتجارة

تقع جزیرة العرب بین بلاد الفارس والروم والإفريقية والبحر الهندي الذي یربطها إلی بلاد الهند؛ هذا الموقع الجغرافي أدّی إلی تشکیل طرق تجارية تواصل بین هذه البلاد في الجزیرة العربية وکانت التجار من البلاد المختلفة تأتي إلی أسواق جزيرة العرب لبیع وشراء بضائعهم. فکان من المعقول للعرب، رجالا ونساءا، أن یکونوا منتفعين من التجارة إما مباشرة بممارسة التجارة أنفسهم أو بالواسطة مثلا بالعمل في القوافل وعرض الخدمات.

سوق عکاظ

عکاظ، هو الأکبر والأوسع والأعم من أسواق العرب. کان العرب وغیرهم من التجار یجمعون فیه لمقاصد التجارية والأدبية والإجتماعية. نتيجة لمختلف الشعب الحاضرة في عکاظ، وجدت أمتعة متوافرة ومتنوعة فیه.کان عکاظ أقیم في واد متّسع وکبیر قرب الطائف في طریقه إلی مکة ومن شوال حتّی نهایة ذي القعدة. في الباقي من السنة، أقیم بشکل اسبوعي کلّ یوم أحد.

کان لکلّ من العرب لهجة خاصة ینطقون بها فکان التهامی والحجازی والنجدی والعراقی والیمامی والیمنی والعمانی یبسط ویعرض لهجته بقرائة أشعاره في عکاظ؛ واختاروا الملوك ممثّل الشعب العربي في عکاظ وأتاه الناس لقصد التزویج والترفيه والمصارعة والتفاخر ونحو ذلك.[١]

سوق مجنة

مجنّة سوق حوالي مکة علی أميال منها وتقع قریبا من جبل یقال له الأصفر؛ عدّ أهالي مکة أرضها من الأراضي الجميلة وذات میاه. بعد انقضاء سوق عکاظ، أتاها العرب لممارسة التجارة وعرض الشعر والمفاخرة. أدّی توافر الأمتعة المختلفة في مجنة، إلی ذکر هذا في الأشعار. کانت مجنة قائمة علی أرض قبیلة کنانة.

أتی قریش وغیرهم من العرب سوق مجنة وعکاظ وذي المجاز محرما للحج، لا یأتون شیئا من محرماته. تتلفظ کلمة «مجنّة» بفتح المیم وکسرها.[٢]

سوق ذي المجاز

وقع ذو المجاز في منی وکانت أرضه قریبة من قبيلة هذيل وهم أهله فورد الأشعار فيه من شعراء قبيلة هذيل أکثر من باقي الشعراء. أتی الحجاج ذا المجاز في بداية ذي الحجة و بعد ما انقشعوا عن سوق مجنة. بقوا في ذي المجاز حتی الیوم الثامن من ذي الحجة. جری فیه أحداث متکثرة من التجارة والتفاخر وطلب ثار ونحوها. [٣]

سببا عن قرب زمانته من بداية الحج، أتوه الحجاج من العرب ممن ذهب إلی مجنة وعکاظ وممن أتی الحجّ خاصة من دون الأسواق قبله؛ وعدّوا ذا المجاز من مواسم الحجّ. [٤]

سوق دومة الجندل

دوماء الجندل أو دومة الجندل بلد یقع في الشام القديم قريبا من المدينة. کان اسمها حصن «مارد» في قديم الأيام وأرضها منخفض فتسقی ما فیها من الزراعة والنخيل. جدّد عمارتها شخص اسمه أکيدر مع أصحابه عندما شاهد أنّها خربة وغرسوا فیها الأشجار وسمّوها دومة الجندل. أجمع أکيدر کلّ من یتعرض للقبائل وبدأ بقطع الطريق وسرقة أموال التجار فواجههم رسول الله مع جنده من المسلمين واستظهر علیهم. ولکن لم ینقطع شرهم تماما عن تجار المدينة فأرسل رسول الله عبدالرحمن بن عوف إلی قبیلتهم، قبيلة کلب، لدعوة أهلها إلی الإسلام فهکذا أسلمت قبيلة کلب.[٥]

کان لقبائل العرب موعد في دومة الجندل للبيع والشراء في البداية من ربيع الأول؛ کان رئیس السوق، الذي یأخذ المکس، من قبيلة کلب أو غسان. یدور نشاط هذا السوق حتی منتصف ربيع الأول وأتی العرب إلیها من الشام والعراق وسائر أطراف الجزیرة وهذا یخبرنا أنّها کانت سوقا مهما ذا ربح نظرا إلی فقدان الأمن.[٦]

کانت قبيلة کلب أکثر العرب في تجارة العبيد وکان لهم حوانيت في دومة الجندل لهذه. کانت لهم أیضا خصلة في إکراه فتیاتهم علی البغاء وکسب الربح من هذا الطریق ولکن الإسلام حرّم هذا و تنزّه العرب عن هذه التجارة.[٧]

سوق نطاة

نطاة حصن من حصون خيبر، التي وقعت بين المدينة وتبوك.کانت لخيبر میاه کثيرة ومزارع و تتحلّق حول القرية نخيل کثير. استوطنوها الیهود منذ القديم واشتغلوا بالزراعة والتجارة. نتیجة لوقوع خيبر علی الطرق التجارية الکبری، ورد أهلها في تجارة جزیرة العرب؛ فجُعلت نطاة من محطات القوافل التجارية. یقال أنّ موعدها الرئيسية هو بعد انتهاء ذي الحجة.

نجح أهل خيبر في متاجرهم و أفادوا غنی واسعا وجمعوا ثروات کثيرة؛ یقال أنّ أهل خيبر تعاملوا بالرّبا وهذا من أسباب کثرة أموالهم. [٨]

الهوامش

  1. ↑ تهذیب تاریخ ابن عساکر: ۴١۴ - ۴١۵ - بلوغ الأرب، محمود شکري، ١۶٣:٢ .
  2. ↑ أخبار مکة، الأزرقي: ١٣٢ .
  3. ↑ شرح المواهب، الزرقاني, ٣٠٩:١ .
  4. ↑ تهذیب تاریخ ابن عساکر ج۴١۵:۴ .
  5. ↑ سیرة ابن هشام ۴۴٣:٣ .
  6. ↑ الأزمنة والأمکنة، المرزوقي، ١۶١:٢ .
  7. ↑ القرآن الکريم، سورة النور: ٣٣ .
  8. ↑ أسواق العرب، الأفغاني : ٣۵۶ .

المنابع

مجلوبة من «https://ar.wikihaj.com/index.php?title=أسواق_جزیرة_العرب&oldid=4072»