الفرق بين المراجعتين لصفحة: «كفارة»
Hosainahmadi (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
Hosainahmadi (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
||
| (١٣ مراجعات متوسطة بواسطة نفس المستخدم غير معروضة) | |||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
'''الکفّارة'''، هي غرامة توجَب علی المکلّف لاقتراف بعض من الأعمال المحرّمة المعیّنة؛ مثلا یجب علی المُحرم أن یذبح شاة إن أدهن جسمه في حالة الإحرام، لکفّارة هذا الذنب. جُعلت لبعض المحرّمات کفّارات عدیدة یجوز للمکلّف أن یختار کفّارة منها في بعض المواضع، ویجب علیه أداء الجمیع في بعضهم الآخر، وعند بعض المحرّمات، علیه کفّارات یجب علیه أداءها بالأولویة. | '''الکفّارة'''، هي غرامة توجَب علی المکلّف لاقتراف بعض من الأعمال المحرّمة المعیّنة؛ مثلا یجب علی [[الإحرام|المُحرم]] أن یذبح شاة إن أدهن جسمه في حالة الإحرام، لکفّارة هذا الذنب. جُعلت لبعض المحرّمات کفّارات عدیدة یجوز للمکلّف أن یختار کفّارة منها في بعض المواضع، ویجب علیه أداء الجمیع في بعضهم الآخر، وعند بعض المحرّمات، علیه کفّارات یجب علیه أداءها بالأولویة. علی رأي بعض العلماء لا فرق بین الکفّارة [[الفدية|والفدية]] ولکن بعضهم الآخر میّزوا بینهما. | ||
== المعنی اللّغوي == | == المعنی اللّغوي == | ||
| سطر ٥: | سطر ٥: | ||
== المعنی الإصطلاحي == | == المعنی الإصطلاحي == | ||
الکفّارة في الإصطلاح الفقهي بمعنی ما یدفع أو یفعل المکلّف تکفیراً وإسقاطاً لذنوبه. مثلا تضحیة شاة أو إطعام المساکین أو الصیام لبعض من الأیّام. یستغفر الآثم بالکفّارة إذا ارتکب بعض الأفعال الممنوعة مثل الصید في حالة الإحرام. <ref>الإفصاح في فقه اللغة، حسین یوسف موسی، ج2، ص1207 .</ref> | الکفّارة في الإصطلاح الفقهي بمعنی ما یدفع أو یفعل المکلّف تکفیراً وإسقاطاً لذنوبه. مثلا تضحیة شاة أو إطعام المساکین أو [[الصیام]] لبعض من الأیّام. یستغفر الآثم بالکفّارة إذا ارتکب بعض الأفعال الممنوعة مثل [[الصید]] في حالة [[الإحرام]]. <ref>الإفصاح في فقه اللغة، حسین یوسف موسی، ج2، ص1207 .</ref> | ||
== أقسام الکفّارة == | == أقسام الکفّارة == | ||
| سطر ١١: | سطر ١١: | ||
* '''الکفّارة المعیّنة:''' تجب علی المکلّف کفّارة مشخّصة لبعض المحرّمات؛ مثلا إذا استعمل المکلّف رائحة طیّبة في حالة [[الإحرام]]، علیه تضحیة شاة وإعطاءها للمساکین. | * '''الکفّارة المعیّنة:''' تجب علی المکلّف کفّارة مشخّصة لبعض المحرّمات؛ مثلا إذا استعمل المکلّف رائحة طیّبة في حالة [[الإحرام]]، علیه تضحیة شاة وإعطاءها للمساکین. | ||
* '''الکفّارة المخیّرة:''' جُعل للمکلّف عددا من الکفّارات في بعض الأعمال المحرّمة، یستطیع المکلّف أن یختار کفّارة منها. مثلا إذا أفطر الصائم صیام یوم من شهر رمضان متعمّداً قبل | * '''الکفّارة المخیّرة:''' جُعل للمکلّف عددا من الکفّارات في بعض الأعمال المحرّمة، یستطیع المکلّف أن یختار کفّارة منها. مثلا إذا أفطر الصائم [[صیام]] یوم من شهر [[رمضان]] متعمّداً قبل [[الأذان]]، یختار بین عتق عبد، وصیام شهرین، وإطعام ستّین مسکینا. | ||
* '''الکفّارة المرتّبة:''' جعل في بعض المحرّمات کفّارات متعددّة تجب علی المکلّف بالترتیب والأقدمية، فإذا عجز عن أداء الأفضل منها، یجب علیه أداء الآخر. مثلا إذا قتل شخصا من غیر تعمّد، علیه أن یعتق عبدا وإن لم یکن ذلك مقدورا له، علیه أن یطعم ستّین مسکینا. | * '''الکفّارة المرتّبة:''' جعل في بعض المحرّمات کفّارات متعددّة تجب علی المکلّف بالترتیب والأقدمية، فإذا عجز عن أداء الأفضل منها، یجب علیه أداء الآخر. مثلا إذا قتل شخصا من غیر تعمّد، علیه أن یعتق عبدا وإن لم یکن ذلك مقدورا له، علیه أن یطعم ستّین مسکینا. | ||
* '''کفّارة الجمع:''' یجب للمکلّف أداء کفّارات متعددّة کاملا في بعض الذنوب. مثلا إذا أبطل صوم شهر رمضان متعمّدا بعمل محرّم (مثل شرب الخمر)، علیه أن یعتق عبدا، ویصوم شهرین، ویطعم ستّین مسکینا. <ref>المحقق الحلي، | * '''کفّارة الجمع:''' یجب للمکلّف أداء کفّارات متعددّة کاملا في بعض الذنوب. مثلا إذا أبطل صوم شهر رمضان متعمّدا بعمل محرّم (مثل [[شرب الخمر]])، علیه أن یعتق عبدا، ویصوم شهرین، ویطعم ستّین مسکینا. <ref>شرائع‌الإسلام، المحقق الحلي، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۵۰ - مصطلحات‌الفقه، مشکیني، ۱۴۱۹ق، ص۴۳۹ .</ref> | ||
== مواضع تجب فیها == | == مواضع تجب فیها == | ||
| سطر ٢٠: | سطر ٢٠: | ||
{{ستون-شروع|3}} | {{ستون-شروع|3}} | ||
* [[محرمات الإحرام|محرّمات الإحرام]] | * [[محرمات الإحرام|محرّمات الإحرام]] | ||
* ظهار | * [[ظهار]] | ||
* قتل الإنسان | * قتل الإنسان | ||
* إبطال صوم شهر رمضان | * إبطال صوم شهر [[رمضان]] | ||
* إبطال قضاء صوم شهر رمضان بعد الظهر | * إبطال قضاء [[صوم]] شهر رمضان بعد الظهر | ||
* حنث القَسم | * حنث القَسم | ||
* حنث النّذر | * حنث النّذر | ||
* حنث العهد | * حنث العهد | ||
* الجماع في حالة الإعتکاف | * الجماع في حالة [[الإعتکاف]] | ||
* جز المرأة شعرها أو خدش وجهها في المصاب | * جز المرأة شعرها أو خدش وجهها في المصاب | ||
* شق الرجل ثوبه في المصاب<ref>المحقق الحلي، | * شق الرجل ثوبه في المصاب<ref>شرائع‌الإسلام، المحقق الحلي، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۲۶۹ .</ref> | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
== الفرق بین الکفّارة والفدية == | |||
طبقا لرأي بعض من العلماء الإسلامي، لا فرق بین الکفّارة [[الفدیة|والفدیة]] ویستخدم کلّ منهما مکان الآخر؛ ولکن بعضهم الآخر یمیّزون بینهما بما یلی: | |||
* لیس في مواضع الفدية تقصیر من جانب المکلّف والفدية کلّها لسهولة الأمور؛ ولکن الکفّارة عقوبة وغرامة لذنب إقترفه المکلّف وأداء الکفّارة یستر ویغطّي المعصية. | |||
* مصطلح الفدیة یحمل مضامين ودلالات السعة والحرية، والانتقال من وضع عسير إلى آخر يسير؛ ولکن الکفّارة تدلّ على معاني الستر، وإخفاء الذنوب وتعدّ الکفّارات روادع للإنسان عن تكرار ما ارتكبه من مخالفات. | |||
== الهوامش == | == الهوامش == | ||
| سطر ٤٤: | سطر ٥٠: | ||
| لینک = http://mighatulhajj.hzrc.ac.ir/issue_14481_14482.html | | لینک = http://mighatulhajj.hzrc.ac.ir/issue_14481_14482.html | ||
}} | }} | ||
* '''المعجم الوسیط'''، مجمع اللغة العربية بالقاهرة، مصر، مکتبة الشروق الدولية، 1380ق. | |||
*'''الإفصاح في فقه اللغة'''، عبدالفتاح الصعیدي، حسین یوسف موسی، بیروت، دار الکتب العلمية، 1407ق. | |||
*'''التوقیف علی مهمات التعاریف'''، محمد عبدالرئوف المناوي، بیروت، دار الفکر المعاصر، 1410ق. | |||
*'''شرائع الاسلام'''، المحقّق الحلّي، تهران، طباعة الاستقلال، 1409ق. | |||
*'''مصطلحات الفقه'''، علی مشکیني الأردبیلي، قم، موسسة دارالحديث العلمية والثقافية،1434ق. | |||
== مواقع ذات صلة == | |||
* [[فدية|'''فدیة''']] | |||
* [[محرمات الإحرام|'''محرّمات الإحرام''']] | |||
[[fa:کفاره]] | |||
المراجعة الحالية بتاريخ ١٥:٥٣، ١٦ يوليو ٢٠٢١
الکفّارة، هي غرامة توجَب علی المکلّف لاقتراف بعض من الأعمال المحرّمة المعیّنة؛ مثلا یجب علی المُحرم أن یذبح شاة إن أدهن جسمه في حالة الإحرام، لکفّارة هذا الذنب. جُعلت لبعض المحرّمات کفّارات عدیدة یجوز للمکلّف أن یختار کفّارة منها في بعض المواضع، ویجب علیه أداء الجمیع في بعضهم الآخر، وعند بعض المحرّمات، علیه کفّارات یجب علیه أداءها بالأولویة. علی رأي بعض العلماء لا فرق بین الکفّارة والفدية ولکن بعضهم الآخر میّزوا بینهما.
المعنی اللّغوي
اشتقّت کلمة کفّارة من مادّة «ک - ف - ر» وهي بمعنی الستر والتغطیة؛ فالکفّارة لغةً هي ما تغطّي. سمّیت بکفّارة لأنّها تغطّي وتتحسّن الذنوب والمخالفات.[١]
المعنی الإصطلاحي
الکفّارة في الإصطلاح الفقهي بمعنی ما یدفع أو یفعل المکلّف تکفیراً وإسقاطاً لذنوبه. مثلا تضحیة شاة أو إطعام المساکین أو الصیام لبعض من الأیّام. یستغفر الآثم بالکفّارة إذا ارتکب بعض الأفعال الممنوعة مثل الصید في حالة الإحرام. [٢]
أقسام الکفّارة
تنقسم الکفّارات إلی أربع أقسام بحسب کیفیّة أداءها:
- الکفّارة المعیّنة: تجب علی المکلّف کفّارة مشخّصة لبعض المحرّمات؛ مثلا إذا استعمل المکلّف رائحة طیّبة في حالة الإحرام، علیه تضحیة شاة وإعطاءها للمساکین.
- الکفّارة المخیّرة: جُعل للمکلّف عددا من الکفّارات في بعض الأعمال المحرّمة، یستطیع المکلّف أن یختار کفّارة منها. مثلا إذا أفطر الصائم صیام یوم من شهر رمضان متعمّداً قبل الأذان، یختار بین عتق عبد، وصیام شهرین، وإطعام ستّین مسکینا.
- الکفّارة المرتّبة: جعل في بعض المحرّمات کفّارات متعددّة تجب علی المکلّف بالترتیب والأقدمية، فإذا عجز عن أداء الأفضل منها، یجب علیه أداء الآخر. مثلا إذا قتل شخصا من غیر تعمّد، علیه أن یعتق عبدا وإن لم یکن ذلك مقدورا له، علیه أن یطعم ستّین مسکینا.
- کفّارة الجمع: یجب للمکلّف أداء کفّارات متعددّة کاملا في بعض الذنوب. مثلا إذا أبطل صوم شهر رمضان متعمّدا بعمل محرّم (مثل شرب الخمر)، علیه أن یعتق عبدا، ویصوم شهرین، ویطعم ستّین مسکینا. [٣]
مواضع تجب فیها
طبقا للفقه الشیعي، هذه هي المواضع الّتي تجب الکفّارة فیها:
الفرق بین الکفّارة والفدية
طبقا لرأي بعض من العلماء الإسلامي، لا فرق بین الکفّارة والفدیة ویستخدم کلّ منهما مکان الآخر؛ ولکن بعضهم الآخر یمیّزون بینهما بما یلی:
- لیس في مواضع الفدية تقصیر من جانب المکلّف والفدية کلّها لسهولة الأمور؛ ولکن الکفّارة عقوبة وغرامة لذنب إقترفه المکلّف وأداء الکفّارة یستر ویغطّي المعصية.
- مصطلح الفدیة یحمل مضامين ودلالات السعة والحرية، والانتقال من وضع عسير إلى آخر يسير؛ ولکن الکفّارة تدلّ على معاني الستر، وإخفاء الذنوب وتعدّ الکفّارات روادع للإنسان عن تكرار ما ارتكبه من مخالفات.
الهوامش
المنابع
هذه المقالة ماخوذة من جريدة میقات الحجّ العدد ۳۵، هیئت تحریریة، پژوهشکده حج و زیارت، تهران، مشعر، ۱۴۳۲ .
- المعجم الوسیط، مجمع اللغة العربية بالقاهرة، مصر، مکتبة الشروق الدولية، 1380ق.
- الإفصاح في فقه اللغة، عبدالفتاح الصعیدي، حسین یوسف موسی، بیروت، دار الکتب العلمية، 1407ق.
- التوقیف علی مهمات التعاریف، محمد عبدالرئوف المناوي، بیروت، دار الفکر المعاصر، 1410ق.
- شرائع الاسلام، المحقّق الحلّي، تهران، طباعة الاستقلال، 1409ق.
- مصطلحات الفقه، علی مشکیني الأردبیلي، قم، موسسة دارالحديث العلمية والثقافية،1434ق.